寻访东陈村 阴中南

知庐小月

从朋友那里得知，临汾市浮山县响水河镇有个东陈村，村里有许多老房子，建造精美，很想一看究竟，正值中秋放假，我便踏上了这寻访之旅。从城市一直向东，路过县底镇、贺家庄乡、槐埝乡，七转八弯五十公里，便到了响水河镇，从镇子向东四公里，出现了一个门楼。上书“东陈村”，由门楼下个大坡，看到一个村落，一定就是东陈村了。

从南路进村，可以看到村口有一座李氏祠堂。祠堂是中国古代祭祀祖先及先贤的地方，同时也是处理家族事务重要所在。上世纪六十年代，北方许多祠堂多被改造成办公场所或者被砸烂。而在南方一些省份，祠堂保存相对完好。李氏祠堂建于清朝乾隆年间，是一座四合院式的建筑。李氏世祖名叫李仲良，明初迁居东陈村，诰授中宪大夫。走进祠堂，正房空空如也，房梁剥蚀严重；东西厢房门窗皆无，仅有祖先的几个牌位，摆放在一张旧桌子上。村民嫌其空荡，将旧时农具放置其中，让人观赏，也许是想了却一点抚古之愿吧。

李氏祠堂的左边，有一座保存完好的牌坊。牌坊是中国古代形似门楼的建筑，一般是封建帝王为了表彰臣子功绩所建。这座牌坊建于清朝乾隆四十九年，是大臣李维纪为其母亲所立。整个牌坊无一砖一木，全部用青石部件构成。三门四柱，五额六拱，以石板为顶，五层横额，第一层悬挂有圣旨石匾。匾下有乾隆皇帝亲笔题写的“苦节维风，纯孝流芳”，八个大字。下层镌刻有“旌表处士李兴通妻王氏节孝坊”的匾额。字体浑厚，端正。据村民们说，在那个特殊年代，村民为了保护这座牌坊，将匾额部分涂满泥巴，写满标语，才幸免于难。仔细观赏牌坊的双龙图案，线条流畅，雕工细腻，石刻字体，字口清晰。石质斗拱大小一致，分毫不差。石坊的底座由几个条形青石组成，我真的无法明白，当时的工匠如何将这些巨石运送到此？

李氏祠堂的西南方向有两座院落相连，分别为“小道南院”和“小道北院”。小道南院建于清朝乾隆四十八年，这是本村李氏十祖李一本的宅院，李一本初为陕西省保安县知县，因廉明能察，调升为汉中府通判，此院由西门进，门前有一影壁，砖雕“麒麟呈瑞”。又有村民说，此兽不是麒麟，而是一种贪兽，雕刻镶嵌于此，警示后人，为官要廉。然而我记得古书中贪兽为夔，从外形上看，并非此灵兽。不管怎样，灵兽的雕工细腻，线条流畅自然灵动，令人叹为观止。走进院落，为四合院格局，一楼正房，二楼绣楼，门窗、立柱、过廊，均为对称式结构，所有木件，都变成了黑褐色，但是雕梁画栋，颇有可品味之处。所雕刻内容多数为，牡丹，莲花，蝙蝠之类，大抵寓意是福、禄、寿。虽然有的木件，扭曲变形，残缺不全却也能看出木雕线条流转，亲切动人。经历千年百年岁月，似乎带着工匠的体温。整个院落虽然经历风雨剥蚀，却像一位学养丰瞻的老者，风度犹存。四侧门楣的均由正书书写砖雕镶嵌，内容为:”温恭”“孝友”“任恤”“娴睦”。 猜想屋主人是想时刻教育警醒着家人，恪守儒家“温良恭俭让”的思想与规范。

小道北院”是诰封奉直大夫李兴通之子李维纪的宅院。建于乾隆四十八年，当时李维纪父子在直隶涿州有商铺72家，每月要用36头骡子往老家托运一次银子，可见其家底殷实。院中北房为主房，西房内有精心建造的诰封楼，上供奉圣旨木椟，下供奉列宗神灵牌位。但是，我看到北院早已经不复存在，西院也颓败不堪，只是廊下墙壁的砖雕格外引人注目：整个墙面用行楷书选录《礼记•内则》，书体偏向赵孟頫一路，端庄秀逸，遒劲洒脱，令人久久驻足品味。我不太清楚选文的深意，后来请教衡宇主人李金晨先生，才知道文章的出处以及含义，兹引述如下：

“廊檐左首砖雕文章出自《礼记•内则》：

（礼内则曰，凡生子）…子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶（pán）革，女鞶丝。六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐，诵《诗》，舞《韶》，成童舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。

释文：

…幼儿会自己吃饭了，就要教他使用右手。幼儿会说话了，就要教他们学习答话，男孩用“唯”，女孩用“俞”。身上带的荷包，男孩的以皮革制成，表示长大将从事勇武之事；女孩的以丝帛制成，表示长大将从事女红之事。到了六岁，要教他识数和辨认东南西北。到了七岁，开始教以男女有别，男孩和女孩，坐不同席，吃饭也不同席、到了八岁，出门进门，坐桌吃饭，一定要让长者在前，开始让他们懂得敬让长者的道理。到了九岁，要教他们知道朔望和会用干支记日。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩则要离开家跟着外边的老师学习，在外边的小学里住宿，学习识字和算术。这时候穿的衣裤都不用帛来做，以防止奢侈之心产生；此前所教的规矩，还要遵循勿怠。早晚学习洒扫进退的礼节，勤习简策，学习以诚待人。到了十三岁，开始学习乐器，诵读歌，学习舞《韶》。到了十五岁，要学习舞《象》，学习射箭和驾车。到了二十岁，举行加冠礼，表示已是成人了，就要开始学习五礼。这时候可以穿皮衣，穿帛制之衣，舞《大夏》之舞。要笃行孝悌，广泛地学习各种知识，但尚不足以教育他人，要努力地积累德行，但尚不足以为人师表。

（砖壁上行书流畅稳健，落款“多石落芾”，不知何许人）

廊檐右首也有下砖雕文章，书体风格与左首相同，李金晨先生解释：该选文出自（宋）朱熹撰、（明）陳選集註《小學集註卷六》：

… 呂榮公名希哲，字原明，申國正獻公之長子。正獻公居家，簡重寡默，不以事物經心。而申國夫人性嚴，有法。雖甚愛公，然教公事事循蹈規矩。甫十歲，祁寒暑雨，侍立終日，不命之坐不敢坐也。日必冠帶以見長者，平居雖甚熱，在父母、長者之側，不得去巾襪，縳袴衣服，唯謹行步。出入無得入茶肆酒肆；市井里巷之語、鄭衛之音未嘗一經於耳；不正之書、非禮之色未嘗一接於目。

（砖壁上无陈选集注，仅节录朱熹原文。行书流畅稳健，落款“朴原玉川”，不知何许人）

我仔细对照学习，砖雕文字的解释，由衷敬佩李金晨先生学识渊博，深感到古代先贤对于儒家思想重视，他们将修身、齐家、平天下的观念，已经渗透到了自己的血脉之中，绵延不断，传至后人。

小道南院的南边，有一座“三义堂书院”传说是李日升退职后设教收徒的地方。李日升是汾州府孝义县训导，退职后设帐收徒，兴办本村教育。据说三义堂有诸多学生弟子，为官一方，造福百姓。清朝年间东陈村的民办教育居然如此发达，令人惊叹。但是如今的“三义堂书院”，却只剩下北房和西方两间，残破不堪，只有一个老婆婆居住。老人家告诉我，早先这里是个四合院。曾经有大门、照壁、甬道。如今，老房子晴天透顶，阴天漏雨。年轻人都忙着打工挣钱，无人问津。

“三义堂书院”的南边，有一个圆形水池，村里人称为“泊池”。泊池是农耕时期的村民，选择村中低洼之处，汇集雨水，解决人畜用水问题而修建的水池。通常一个村子有三五个泊池并不为奇。东陈村的泊池已经用铁网围拢，池中存水不少，清澈可鉴，实在稀奇。紧靠泊池，有个泊池垅院，是诰封奉直大夫，杭州知府李志密的宅院。建于清朝乾隆十八年，李志密家人，在杭州开设旅店以及绸缎店，官商并举，十分富足。这是一座一门七进的官衙式四合院，大门为楼阁式，门梁柱头雕刻牡丹图样，圆雕形制，花头叶片十分繁复精细，尽显富贵之气。走进大门，上方有一木匾，上书“如见大宾”体现主人好客之意。再往进走，却令人大失所望：原来南房早已经不复存在，东西厢房也翻修成现代样式的房舍，北房也缺窗少门，所谓“一门七进”不过是令人神往的传说罢了。只能从木柱、础石的雕刻工艺，感受昔日的风采。

从泊池垅院出来，我漫步在东西走向的小路上，徐徐向东，见村中千年国槐枝繁叶茂，绿树成荫，树干围以红色绸缎，村民奉为树神。老人在此闲坐、谈天，十分惬意。小路东南处，有一座小庙，匾额上书“圣神文武”四个大字。村民介绍，这里原来是“关帝庙”。如今关老爷早已经不知去向，只剩下一条精美的牡丹雕花的横梁，可供路人观瞻。庙顶早已经覆上了现代机械制作的红色瓦片，将这关帝庙打扮得不伦不类，滑稽可笑。

我和一位老人的攀谈请教中得知，该村原来有十几进古院落，三四个牌坊。如今只剩下四五座老宅，风雨剥蚀，檐倾梁颓，年久失修。其它老宅去了哪里？成为了谜团；现存的老宅走向何方？没有答案。我唏嘘不已，太阳渐渐西移，我站在村外的土坡上，树木将东陈村包裹得严严实实，竭力的呵护着这座古村落，使得这座古村愈发神秘、悠远。其实和东陈村同样命运的村落还有很多很多，它们的命运，一样成为喜欢寻访者心中抹不掉的痛。

作者：阴中南（2018年9月24日 农历中秋）