丙察察进藏游之山南桑耶寺

月移花影

　　山南是西藏古文明的发祥地、藏文化的发源地，这里有西藏历史上第一座宫殿、第一位国王（赞普）、第一座三宝俱全的寺庙、第一部经书、第一块农田、第一个村庄……十年前第一次来西藏时未能到山南一直觉得很遗憾，这次再来，山南当然是必到之地。

　　师徒四人的这次西游，里面一定有一个雨神化作的假行僧，带来一路的风风雨雨、飘雪冰雹，难得一天完全的晴天就是我们要去桑耶寺的日子。

　　路遇沙丘，竟然也有固沙的人工设施，看来西藏也有土地沙化与治理的问题。大家又在憧憬将雅鲁藏布江水引入塔克拉玛干沙漠的伟大工程……

　　从泽当出来没走高速而是一路与高速并行，就是为了欣赏沿途美景。

　　路遇一对藏族夫妇在割香草，他们要割很多的香草送到寺庙里煨桑用。

　　煨桑是藏族的一种宗教祈愿礼俗，“桑”是藏语音译，意为清洗、消除，驱除等净化之意，煨桑是点燃脱干水分的松柏枝和香草进行熏燃的活动，所以也称为祭祀烟火或烟祭。

　　香草的味道很香，有点像薄荷又有点像茴香但又完全不同，初闻感觉香味有点怪，但深吸第二、第三口气时就觉得特别好闻了。很喜欢这个味道，我就跟藏族大妈学着从荆棘丛中找出香草并割下来。

　　看他们收获满满，我们跟大妈大叔告别，继续向桑耶寺前进。

　　桑耶寺位于山南扎囊县桑耶镇的扎玛山麓，是西藏第一座寺庙。但其实在公元七世纪松赞干布时代的吐蕃王朝，佛教刚刚传入西藏时，为了巩固吐蕃王朝的集权统治，削弱旧贵族集团的传统苯教的影响，松赞干布对佛教大力扶持，就已经建造了大昭寺、小昭寺及十二神殿。而桑耶寺的建造时代是公元八世纪，比那些寺庙晚了几十年，但之前的寺庙只是供奉佛像佛经，没有常驻僧侣，更没有规范的佛教仪式活动。而桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，只有从桑耶寺开始，西藏才有了佛、法、僧一体的形式，所以桑耶寺也就成为西藏的第一座寺庙。

　　桑耶寺的东门。

桑耶寺是按照佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成，依照密宗的曼陀罗建造的，所以平面图很像坛城。四方围墙各有一扇门，其中东门是正大门。

据《桑耶寺志》记载，公元762年，时任赞普的赤松德赞亲自为寺院举行奠基，历时十二年建造，到775年终告落成。因为桑耶寺经历了多次火灾，实际我们现在看到的建筑已经没有那时的东西了。现在的桑耶寺是达赖七世喇嘛期间（乾隆年间）主持建造的，达赖七世是争议最大的六世达赖仓央嘉措的转世，我可是仓央嘉措的铁粉和迷妹，只要跟仓央嘉措有关的我都喜欢，得知桑耶寺是仓央嘉措的转世活佛主持修建，更对桑耶寺平增几份喜爱。关于仓央嘉措，我会在后面理塘的游记中记录。

　　按照坛城的结构，桑耶寺最大、最宏伟的建筑乌孜大殿就相当于代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山。这座外看像五层楼实际是三层楼的建筑就是乌孜大殿。

　　乌孜大殿每层殿堂的空间很高，一般在5.5—6米之间，而且第二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台，这即使大殿内得到充足的光线，同时外观也显得更加壮丽大方。这两张照片是二、三层的阳台。

　　参观桑耶寺不要门票，但非信徒进乌孜大殿需要购买45元门票。不知道是不是我已经被晒出了高原红还是我看起来很虔诚，事先不知道要买票的我随着朝拜的藏民一起进入，竟然也没有人问我要票

　　大门进入后，大殿的外围是一圈转经筒。

　　进入大殿后就不能拍照了。大殿里面有许多精美的壁画。

　　虽然建筑很宏伟，但上楼的楼梯非常陡、窄。估计跟寺庙的防御有关，这样的楼梯可以抽上去，楼下就不能上来了。

　　这是第三层，都是在大殿外面偷偷照一张照片。

在乌孜大殿主殿的两旁又建两座小殿，象征日、月。我觉得这座白色的应该是代表月，而黄色的应该是代表日吧。

　　乌孜大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲。

　　主殿四角又建红、绿、黑、白四色塔，意为以塔镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生。四色塔颜色、样式都不相同但基本组成元素是一样的：塔分五层，最下方的方形塔座代表地，第二层是圆球形（也有说是覆钵形）塔身代表水，第三层金字塔形代表火，第四层伞形结构的华盖代表气，最上面一层是螺旋形结构的极顶代表天。佛教认为土、水、火、气、天是万物的组成五大元素。塔的四面各有一双眼睛👀，意为佛法无边，无所不见。

结庐修竹里，

身外世缘轻。
滑几净如拭，
小窗低更明。

不知门外事，
长对案头书。
白日闲中过，

青山深处居。

在桑耶寺里，我幻想着有一片心灵的净土，但那只是幻想。我还是愿意回到尘世，享受滚滚红尘带给我的喜怒哀乐，这就是生活。

离开桑耶寺，我们继续前进，在藏地的美景里徜徉、在旅途中歌唱。