<h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 莆田十八陳文化淺析</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> （二）</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 莆田市陈氏委员会通过近期的努力工作，准备着手编撰《莆田市陈氏通书》，这是一件功德无量的大事，为了编撰一部尊重历史，可信度高，充分体现莆田"十八陈"文化的《莆田陈氏通书》，确实是一件工作量繁重的大事情，需要发动群众，花费一定的人力物力，挖掘和展现莆田"十八陈"文化。就目前莆田陈氏的现状，做一些不够成熟的浅析。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 历史记载莆田"十八陈"都有着悠久的历史文化，由于历史原因大部分有价值的文字记载都不复存在，挖掘各分支的世系需要一定的时间和精力，目前做得比较好的只有"玉湖陈"和其他一两个分支，" 玉湖陈" 的各项工作做得比较成功的要素除了天时、地利外，最重要的是人和，有一个强有力高素质的领导班子，通过认真策划实施各项宣传活动，发动群众，提高团队的凝聚力，我们多次强调，他们的水平和方法，值得我们大家好好学习和借鉴。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 虽说莆田有"十八陈"，话说回来，其他支系因为各种原因，目前还无法施展开来，感觉还是以仙游模式为准比较合适，不分什么陈，以各乡镇为单位成立分会，便于市陈氏委员会统一领导。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 如果需细分各分支的话，不要被误导，很清晰，以各分支入莆始祖起，分出莆田"十八陈"即可。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 目前，由陈道中编写的《玉湖陈氏族谱》和近期出版的《仙游陈氏族谱》等一些族谱，错误地把莆田首任县令陈迈并入莆田陈氏各世系，因为莆田"十八陈"都有自己的世系，明弘治年间（1488—1505年）为了纪念陈迈的丰功伟绩，莆田陈氏各派系一致议定不论什么支系、何时入莆，均"尊"陈迈为莆田陈氏入莆始祖，请记住是"尊"，而不是真实的，另一个误区是以各自入莆始祖的先祖再往上拼接，如某个是陈迈的第几世陈齐的后裔往上嫁接，等等，误导群众说咱们都是同一祖宗的，所以就是同一支系"什么陈"，如这样能成立的话，咱们莆田大部分陈氏都是汉太邱长陈寔的后裔，再往上追溯到我国陈姓得姓始祖胡公满的后裔，也没错，这样也能算同属莆田"什么陈"吗，显然是错误的，这样就会误导群众，混淆视听，既然要界定莆田"十八陈"，很简单，就以各自的入莆始祖为准，往下列序，如再往上认，乱嫁接就容易走入误区。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 要宣掦莆田"十八陈"各自的姓氏文化，就只能发动本支系人士参与活动，而不是为了扩大声势盲目地滥竽充数，这不是批评某个人或者几个人，而是人在浩浩荡荡声势浩大的氛围中，会精神亢奋，无法节制，一些人找不到自己的祖宗，人们喜欢热闹，莆田俗语说：西瓜"往大边"，为了溶入其中，就忘了根本，这些人文化水平低，可是，内行人写族谱不加以论证，把别人的后裔拉去乱认祖宗，那样对子孙后代无法交代。编写族谱的工作人员虽然政府没有认同其学位，可在民间最起码都被认为是半个"专家"。，</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 按莆田陈氏总人口约五十万计算，"玉湖陈"宣称占有百分之五十有二十五万人，其他十七个陈氏支系总计百分五十，这个算法不知道从何而来，从历史上分析，从唐朝入莆的陈氏支系有八、九个以上（上篇可供参考），玉湖始祖陈仁自宋朝（公元1041年）迁居白湖方始为"玉湖陈"，宋朝入莆还有衙里陈、五象陈、寿山陈、文峰陈、澳东陈、井头陈等，这期间莆田陈氏没有重大的历史变迁事件，那是什么原因使八九个从唐朝入莆的陈氏支系的人口不到总人口的百分之五十，而从宋朝才入莆的"玉湖陈"却占百分之五十，不论从遗传学和生理学的角度来分析，这合逻辑吗？这道小学生的算术题应该怎么样去解答呢？</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 提出质疑是因为我们面临巨大的压力，经常就有人找下面分居地的人，以各种方式：什么"颍水陈"咱们就是同一陈。"颍水陈"是从河南颍水河流域附近迁徙来闽的陈姓统称"颍水陈"，莆田大部分陈氏都是从河南颍水郡迁徙来莆的，都是"颍水陈"，如"浮山家声大，颍水世泽长""颍水世泽"、"颍水流芳"等以示对故土的思念。拿着族谱中的始袓往上认咱们是同一祖宗即是同一"什么陈"的行为，都是误导，更有甚者在没有任何证据的情况下说：你们村的世系暂时接在玉湖族谱二十六世里，当拿出证据提出异议时，有人对编写族谱的人说："你就这样编进去！"很无语，因为我们压力很大，时刻担心接下来哪个分居地会被兼并，因为玉湖陈具有一定的优势和吸引力，莆田市陈氏还有十七个分支，今后的工作怎么开展？</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 以前，为了增强凝聚力，在令人兴奋的氛围中，每个人都想在其中找自身的位置，使人无法节制，使人忘乎所以，有多少都可以，而且还可托辞：是他们自愿来认祖的，如果把莆田百分之五十的陈姓，在没有其他人提出异议的情况下，不受任何制约，不加以论证，都写入《族谱》中，这么做，对不起别人的祖宗，也対不起自己的祖宗，仼凭扩张会给莆田弄出笑话。我们先祖遗训：万物本乎天，人本乎祖，若世系不明，昭穆莫辨，乃忘本矣。这里也不能简单指责某个人，或者某些人，这不是他们的错，那是那个气氛使然。</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 陈氏是咱们莆田的第一大姓，应为其他姓氏起到表率作用，开创团结和谐的姓氏文化氛围，繁荣和发扬咱们莆田"十八陈"文化 。现在要编撰《莆田市陈氏通书》，建议大家冷静下来，知错就改，善莫大焉。展示出大家族气度，回归理性，尊重历史，正本溯源，尊重莆田的"十八陈"文化，《族谱》承载着人们世代之根本，《族谱》承载着历史文化。编写《族谱》是一件功德无量的事情，咱们应为莆田市陈氏委员会出谋献策，有义务力争编撰一部尊重历史、可信度高以及优质的《莆田市陈氏通书》，使本届莆田市陈氏委员会名留青史。（未完待续）</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 陈国华</span></h3><h3><font color="#ed2308"> 本文作者简介：陈国华，1960年4月出生，莆田市荔城区梅峰后塘人，莆田市姓氏源流研究会副会长、莆田市陈氏委员会常务副会长、莆田市浮山陈氏理事会会长，本着负责任的态度，对所发文章确保真实性，如认为有偏颇之嫌，愿与交流之探讨。</font><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><br></span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 2018年9月28日</span></h3><h3><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><br></span></h3>