“山鬼”民俗钱浅谈

奉古（晓军）

　　“山鬼”咒语钱在民俗钱中是种类繁多的一种，其中最为流行的是八卦图配杀鬼咒、镇宅咒，此外还有各种天师图配太上咒等。“山鬼”咒语民俗钱，一般具有纹饰朴素，文字简洁的特点，但却在简朴中潜藏了道教文化的博大精深，中华文明的深厚底蕴。多年来笔者留意收集了一些“山鬼”咒语钱，现结合配图谈谈自已对这类民俗钱的粗略认识，以期求教于各位藏友、方家。

　　一、清代苏炉山鬼钱的标准器，径46mm，厚2mm。此钱正面八卦纹饰，背面杀鬼咒，杀鬼咒曰：“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君，急急如律令敕”，两边配“山鬼”、“雷公”符文篆字。这句咒语浅显易懂，只是“山鬼”和“律令”二词是有些来历的，弄清这二词的来历，才能读懂这枚看似普通的民俗钱所承载的内涵。“山鬼”一词最早出现在战国时期屈原所著的《九歌.山鬼》，此诗叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会而未遇，山鬼在风雨交加，电闪雷鸣的夜色中伤心离去的故事，屈原诗篇中的山鬼，虽名曰“鬼”，实则为“神”，山神也。是神自然就有了杀鬼降精、斩妖辟邪的神威。而“律令”是中国上古文献中的一个人物，《搜神记》、《土风录》中，都曾记载：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部小鬼”。相信把关键词弄清楚就能更好解释这个咒语的意思了。此咒语中有四个人物——太上老君、山神、雷公、律令，他们运用天雷来斩妖辟邪、杀鬼降精，使人消灾避劫，神清气爽！

　　二、清代苏炉镇宅咒山鬼，径44mm，厚2mm。此钱方孔精铸，字体纤细工整，正面八卦图，反面配镇宅咒。镇宅咒曰：“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖辟邪，永保镇宅常宁，奉大真人急急如律令敕”，此咒语中的关键词是“镇宅”和“大真人”。道家把洞悉宇宙和人生本原，真正觉醒、觉悟的人称之为真人，能称“大真人”的只有四位，分别是通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。不同种类的山鬼咒语钱的用法是不一样的，镇宅咒的山鬼花钱通常悬挂或放置于屋内某处，以祈求永镇门庭、子孙荣显，六畜兴旺。杀鬼咒的山鬼花钱，通常用于佩戴，使主人鬼神莫近，健康无灾，福寿增延。

　　三、明代天罡神清咒语钱，径53mm，厚2.5mm。此钱两面符文咒语不同，正面曰：“天罡天罡，斩邪灭亡，吾有令到，斩鬼不存，急急如律令，上清摄”，两旁配“山鬼”、“雷公”符文。咒语中的关键词是“天罡”和“上清”。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星，七十二个地煞星，这里的“天罡”是泛指北斗星座的三十六位天神。“上清摄”是上清灵宝天尊捉拿的意思，上清灵宝天尊是道教最高神“三清”之第二位大天尊，第一位是元始天尊，第三位是道德天尊太上老君。反面咒文曰：“神清神清，杀鬼除妖，符神到处，斩鬼不存，急急如律令，雷煞摄”。两边配云、雷符文。这里“神清”是指道教“三清”中的一位尊神，“雷煞摄”应是指雷煞星捉拿的意思。这枚双面符文咒语钱题材少见，但内容却十分丰富充实，是道教符咒在民俗钱上的绝妙表现！

　　四、宋代真武大帝（玄武大帝）出巡图配太上咒大花钱，径56mm，厚2.5mm。真武大帝是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，现在武当山供奉的主神就是真武大帝。此枚花钱正面右边是脚踩龟蛇的真武大帝从天边飘然而来，左边下方是两名脚踩祥云的星官躬身而拜，中间是符文。 背面配太上咒：“太上咒曰，天圆地方，六律九章，符神到此，万鬼灭亡，急急如律令，奉敕摄，此符神灵”。龟和蛇组合成的一种灵物，叫“玄武”，这种灵物通常会与真武大帝的形象一起出现。这枚花钱表现的是真武大帝出巡将太上咒传授给各级星官使其造福民众的故事。此钱历经千年，文字图案完整清晰，十分难得！

五、清代金牛斩鬼符文山鬼钱和清代八宝莲花配二十局山鬼钱，钱径均是45mm，厚2mm。这是两枚湘炉山鬼花钱，湘炉花钱多都是民炉所产，在题材上局限性很小，基本都是按照定制人和匠人的思路去做，天马行空，奇品、异品层出不穷，工艺风格粗犷，正因如此，很多品种存世量极少，这两枚是此种风格山鬼钱的代表。特别最后一枚将佛门的八宝莲花与道教山鬼符文以及世俗二十钱局名熔铸一体可以说是将湘炉率真随意的特点发挥得淋漓尽致。

　　符咒道术的宗旨是：敬天祀神，天人感应，神人互通，验诸事物。自古以来，人们对于符咒有的深信不疑，报以感激，有人视为无稽，对此抱怨，但它始终还是在道门中流传了下来。符咒与民俗花钱的结合更有利于道教文化的发展，它将虚无神念变成了可触摸的实物，将不传秘语展现在大众眼前。一枚传承多年的符咒山鬼也许真能通神达灵，每每拿起都爱不释手，有时也会惆怅失神，慨叹它此时佑我，彼时护谁？