拜谒戈氏宗祠2018.9.22

過祖榮

常州武进洛阳戈家头村的《戈氏宗祠》三进院落五间平房。是常州市的文物保护单位。祠堂座北朝南，门前广场宽阔，广场前有一泓池塘。沿池塘有石围栏。气势恢弘，祠堂高大敞亮装修得金碧辉煌！

2018年9月22日上午，无锡过氏宗亲一行九人。有无锡戈志宾宗亲的引导，从惠山古镇《过郡马祠》出发，前往常州武进洛阳镇戈家头村《戈氏宗祠》拜谒戈氏列祖列宗。

戈氏“文新堂”宗亲联谊会副会长戈福庆等宗亲，早早就到祠堂等候。

过氏宗亲在戈家祠堂撞响大铜钟。报到祭祖。

上香拜谒

过红兴和戈福庆呈无锡过氏：祭常州武进洛阳戈氏宗祠列祖列宗

赠任伯雨《拜祭东莱山祖陵》诗书法作品

敬读先祖任公伯雨东莱山谒陵碑有感

过祖荣      

在山东省莱州东莱山二侯祠正门上首，伫立着一块白玉石碑，上面雕刻着一篇七言律诗，碑文为：庚戌清明日携子孙谒祖陵记

千里寻根谒祖陵，堪叹北地不清明。

枯叶衰草殁行径，风送哀声撼苍松。

斫崖古篆诉旧事，石碑林立掩荒茔。

神祠失修断垣壁，殿前唯存暴寒亭。

呼儿扫几整福龛，孙辈焚香祀先宗。

飘烟无尽过戈血，夺鼎英气撩后生。

自古良臣多遭谪，寄居太溪远亲朋。

社稷移位子暗泣，淮南义发显精忠。

疆场驰骋彰功榜，除侫立朝葆中兴。

复兴示荣东莱山，劭告族亲乞长祾。

                     淮南知州 任伯雨

诗文记载了南宋绍兴初年，曾任淮南知州的先祖任伯雨携儿孙拜谒祖陵的经过，以及阐发对时势和个人遭遇的感慨。

任伯雨（生卒年份待考），在宋哲宗元佑（1086-1010）年间，以进士由雍邱县令擢任右正言（官名、司谏）之职，曾为纠弹权贵在半年时间内上奏疏108篇，因而调任给事中（官名），有人畏其言多而密劝伯雨，“少从缄默，许以富贵”。伯雨不从，抗论益力，被奸佞降为度支员外郎。后宋徽宗继位，听从蔡京蔡卞兄弟之言，将120位忠良概列为“元佑党人”，尽行贬斥。由宋徽宗御书名录为“党人碑”立于皇城端礼门。名列其中（含逝世的）的宰执官（相当于正、副首相）有司马光、范纯仁（北宋名相范仲淹后人）等25人； 侍制官（相当于部级）有苏轼、范祖禹等35人；杂官（相当于司、局级）有黄庭坚、秦观、任伯雨、欧阳中等48人；还有内官、武官等。并将当时在职官员分别遣徙外地。任伯雨先贬至昌化军中效力，后谪守淮南知州卜居和州太溪村（今安徽省和县沈巷镇螺百片太溪村）。时值北宋末年，朝政腐败，民不聊生，农民起义此起彼伏；北方强邻金国屡屡侵犯，战火连年不息，生灵塗炭，以致社稷移位，二帝被虏。任伯雨在淮南一带组织民众抗金，并将年富力强的儿孙辈任象贤、任象俊兄弟输送入伍、到宋高宗赵构护圣军中任执金吾之职，护圣驾南渡，忠勇有功，获得御赐恢复过、戈二姓的殊荣。其兄任象贤赐复姓为过象贤，其弟任象俊赐复姓为戈象俊。此后，时局稍有平缓，任伯雨首先想起到东莱山拜谒祖陵，告慰先祖：“过、戈后继有人了。”他老人家不顾年逾八旬高龄；不惧战火未熄；不畏千里之途。于庚戌年（查宋哲宗至南宋高宗间有二个庚戌年，即1070年和1130年，经考证任公祭祖应为1130年。笔者在夏代·过氏文化年鉴中误作1070年，在此向读者致歉）携子、孙到东莱山重修过、戈二侯祠以及暴寒、刺血亭，重整福龛，焚香告慰先祖：虽良臣遭贬、寄居太溪，但英气后生，义发精忠，驰骋疆场，除侫立朝，复兴宗室，功勋卓著，御赐殊荣，复姓过戈，后继有人！

任伯雨老人家虽然自己未能复姓，但由于他传承我宗本过、戈的坚定信念，由其后人完成复姓之荣，为过氏后人和过氏文化研究留下珍贵的精神财富。特别是他描临摩岩石刻《莱丘铭》等资料，成为中华历史文化的宝贵遗产。使我们更悟到过氏历史文化之悠久；过、戈姓氏传承之不凡，更念先祖创业之维艰，更应激励后人为过氏文化书写新的篇章。

无锡过氏文化研究会副会长过盘荣在恭颂祭文

白虎通曰。宗者，宗尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无，所以纪理族人者也。昔公刘迁邠，既曰君之，又曰宗之。周礼太宰以九两系邦国之民，五曰宗，以族得氏，叔虞封唐，佐以怀姓九宗，而楚司马诱戎蛮子，亦为之置邑立宗，宗法之重于三代也久。而谱系者，所以维宗法也。周小史定世系，辨昭穆，故古有世本，录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号。继统遭秦灭学，失其本系，而宗法亦毁焉。后世宗法不修，则谱系尤重。汉司马迁修《史记》，因周谱明世家，乃知姓氏之所由出。唐初有氏族志，自宋以来士大夫因之，家有专谱，迄于今谱綦繁矣。

戈氏之世本于邰，长曰斟灌，封于过。次曰斟鄩，封于戈。为夏之同姓侯国。自羿篡夏，浞杀而代之，使子浇灭二国。灌之后睪、鄩之后归同奔挚都，改姓为任，而过，戈二氏史无闻焉。逮宋高宗时，象贤、象儁护跸南迁，勅赐之复以国氏，象贤为过,象儁为戈，过氏自有分谱，而象儁官至控夷元师。子孙曰希夷、曰彦者，皆有名。曰补天者则为浙派之始，曰毅者则为梁县之望。而其著尤在景州，明成化时瑄为刑部尚书，而九章九畴俱登嘉靖朝进士，今御史涛少卿源皆景产也。

武进之戈则祖贤麓，明时由梁溪迁永安里。六世曰钲，又迁邑北之上塸，谱始创于八世之道昌，嗣修于十二世岗及十三世秉忠。今又六十余年矣。其裔孙万峰，曦等恐久而失其传也，复辑而次之。首叙先世之源流，而纪实则从诸可考，盖其慎也。

苏洵氏有言，凡吾所与，相视如途人者，其初兄弟也。兄弟其初一人之身也，一人之身分至于途人，谱之所以作也。予维古者宗法之行，则举宗无饥寒而无告之人，而不肖者不敢轻为。匪僻自废也，而吏治民风之病悉由之。后世虽重谱学，仅据谱而识其名字，实相视犹途人。于纪理族人之方，庸有当乎？盖宗法究其实，而谱系考其名。实之不图而名之是及，天下事类多如此。然而古敬宗之义，既不可据复，其名之可考，则中人以下犹得以知。其木本水源之所自，而逾尊犯齿之行可得而惩。其贤者瞿然于苏氏所云，而知收族为孝弟之大本，则古人之成法犹有存者。凡所以急凶丧，救灾患，恤穷民，正蒙养之道，皆可因名以稽其实，吾岂徒为戈氏望哉。故曰，宗法不修，则谱系尤重也。

赐进士及第、翰林院编修、钦命贵州提督学政、年姻家眷弟洪亮吉顿首拜撰

作者简介：

洪亮吉（1746年～1809年）初名洪莲，字君直，小字稚存，别号北江、更生居士，阳湖人，祖籍安徽歙县。清代大臣、经学家、文学家，毗陵七子之一。

先世祖籍在安徽歙县洪坑，三十七世洪璟曾任山西大同知府，其子洪公采娶常州赵氏女，即康熙四十八年状元赵熊诏之三女为妻，洪公采为洪亮吉祖父，从此定居常州。

洪亮吉屡试不中，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。乾隆五十七年，担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、《通典》《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。

嘉庆元年，回京供职。嘉庆二年，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆四年，为大学士朱珪起用，参与编修《清高宗实录》。同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆皇帝，下狱并定死罪，翰林贵庆入狱看望。后来，改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍，从此家居撰述至终。

一个传承四千余年的信念

过祖荣

据《史记·夏本纪第二》载：夏后帝启崩、子帝太康立，帝太康失国。昆弟五人，须作洛纳作《五子之歌》。太康崩弟仲康立，是为帝仲康。帝仲康时，羲和淹淫，废时乱日。胤侯往征之，作《胤征》。仲康崩，子帝相立，帝相崩，子帝少康立……

太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓。故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。《史记》中“子帝少康立”即为夏王朝时期的“少康中兴”的历史事件。涵盖了禹王分封，用国为姓的“过国”君侯斟灌和“戈”国君侯斟鄩国破后，在东莱山壮烈殉国以及刺血刻石，国人托姓，以避追杀。然后在少康帝的统帅下，灭浇于过国，攻杀寒浞，结束了后羿和寒浞40年的统治。在过悻的领导下，重新恢复了过国的业绩。

过、戈氏本与夏禹同姓：“姒”。夏禹时的同姓“姒邰”的长子斟灌受封于过国为国君；次子斟鄩受封于戈国为国君。兄弟俩成为夏王朝的一方诸侯。国人以国为姓，至今已经有四千多年的历史了。

但是，过、戈氏的发展历史并不是一帆风顺的，更是经历了惊心动魄的多次坎坷。其间曾被迫托于他姓，族人顽强地恢复过、戈姓氏；还有被削夺姓氏、再获复姓的多次反复的过程。颇具传奇色彩，很值得后人敬仰并不断地发掘、探索历史文化积淀。

史载公元前2043年（距今4050年），夏王朝以及其诸侯国过国和戈国经历了一次被仇人篡国，君侯自尽、国破并被屠城的惨剧。为了躲避追杀，族人被迫改托换姓氏，但共同刺血记住自己的本姓氏以及敌人的暴行，藏好封国的金券文书及龙旗龙章。相互约定在恢复了过和戈的姓氏后，回来重修坟墓、建祠立碑。然后携带血书逃奔他方。

经过四十余年的努力奋斗，过悻及戈岿这两位堂兄弟，率领众人，协助夏王朝的第六代国君“少康”消灭了霸占过国的浇及霸占戈国的豷；消灭了篡夺夏王朝的仇敌寒浞。重新建立了自己的封国，并恢复了过、戈姓氏。历史文献中所记载的“少康中兴”就是这件史实。

但是，因此而带来了一个新的问题：由于四十余年来，国人有的托姓为“任”；有的取谐音为“柯”；也有的延伸为其他姓氏。到秦始皇三十五年，族人汇集于东莱山祭祀殉难的国君和先祖时，已经发展到共有十六个姓氏了。现今，山东省莱州市东莱山二侯祠“刺血亭”碑刻铭文：帝夏禹宗，避戳托姓：过、戈、柯全部；任大部；殷、阴、姒、士、夏、相部分；龙、施、国、倪、刘、尼一部分。一裔一祖，我氏钦永。夏相乙亥岁中冬曜日。

在以后的历史时期，过、戈、柯、任等姓氏相互错杂，也有数代人时而姓过，时而姓戈，还有姓柯及姓任等。而谱牒所入录者以具有相当社会地位或有一定贡献和影响的人士为主。因而虽经历三千三百余载的岁月，记载入录的只有六十余代近百人而已。实际是“名人录”而显然不够详尽，而且世系也有许多疏漏和谬误之处。这与当时的朝代更迭战乱动荡和历史条件的局限性有关系。但是对过、戈氏起源的认定应是毋庸置疑的。

根据谱牒记载：汉，建元二年进士、官居太行令，名“期”，字赴之，始恢复姓氏（未注明复的是过、戈中的哪一姓）；晋，和帝进士、官居兖州太守，名“栩”，字扈苞，复戈姓；晋，元兴元年解元、官居剡邑丞，名“秘”，字丁公，复过姓；唐，?摇   臣，名“植”，号立斋，复戈姓；唐，贞元进士、理学名臣，名“源”，字逢时，复戈姓；宋，景佑进士，名“育”，字彦修，复戈姓；宋，政和进士，官居广陵郡守，名“卓”，号心呈，复戈姓；宋，高宗封临安护驾都督，名“象贤”，敕赐复过姓；宋，高宗封闽中控夷元帅，名“象俊”，敕赐复戈姓；元，殉宋名节，名“再华”，被元世祖杀戮并被削过姓；明，名“挺天”，号东山山匡庐高士，复过姓（为平湖派始祖）；元，殉宋名节，名“再荣”，被元世祖杀戮并削戈姓；明，名“补天”，号中山匡庐居士，复戈姓（为浙江派始祖）；明，洪武戊戌状元、官居礼部尚书，名“亨泰”，请复戈姓，不许；宋，名“希恬”，移居福建泉州，从柯姓。

从这些资料中推理出一个“千古之谜”。即历代先贤先哲，在当时并不是姓过或戈，而是作为其他姓氏的后代时，是凭什么来延续一个坚定不移的信念我族本姓过或戈！而且对于每个家族来说，总是有兴旺、有衰落的时候，是靠什么来代代相承这么一个经历数千年的信念？资料所列的都是有身份、有社会地位的官吏、名士和学者等。在当时作为其他姓氏的后人，又为何念念不忘复姓这个信念的呢？

从夏王朝时期族人险遭灭顶的残酷迫害下能刺血刻石，散而复聚；到宋朝中期，先祖任伯雨携曾孙象贤、象俊到山东东莱山寻根祭祖的时候，已经历时三千多年了，可见这个信念历经数千年岁月磨炼还坚定不移。历来有不少姓氏早已淹没在历史的长河里了。更体现出过、戈族人延续血脉的原动力是多么的伟大，赓续不息的凝聚力是无比的强大。

家规家训

著名园林大家戈裕良先贤的纪念馆

戈姓，是距今4000多年前一个以戈为名的古国的后裔，追溯它的源流，可谓源远流长。古籍《姓氏考略》载：“戈氏，禹之后，分封于戈，以国为姓，望出临海。”据考证，戈氏长期以来，是以浙东临海一带为繁衍中心，然而自宋代以后，戈姓家族才逐渐散布大江南北，常州戈姓先世源于临海戈氏。目前，常州地区约有戈姓人口1300余人，占全市总人口的0?064 %。近60年以来，常州戈姓约有400余人迁居上海、浙江、北京、新疆、广东、香港、台湾等地。

世居常州地区的戈姓大族，主源来自无锡梁溪。据《毗陵戈氏宗谱》（光绪二十七年《文新堂》藏版）记载，迁常一世祖戈贤麓，字怀溪，元代人，“贤麓公自锡邑梁溪黄草岸又名龙爪岸，迁居武进洛阳之尚湖墩，即今阳邑（阳湖）安尚乡也”（乾隆乙卯戈曦撰《纂修宗谱序》）。戈贤麓率家于元末明初（约1370年前后）由无锡梁溪龙爪岸迁居武进洛阳尚湖墩。据考证，梁溪龙爪岸，在今无锡杨墅镇火炬行政村境内，古名黄渎岸，又名黄草岸、龙爪岸，今为村名，现称黄大岸，其地周围有戈巷、戈巷上村、戈巷村，戈姓世居于此，为本地大姓望族。尚湖墩，为明代地名，在今武进洛阳安尚行政村境内（明清时本地属安尚乡），今洛阳周围仍是戈姓聚居地。戈贤麓迁常至今已有600余年之久，繁衍至二十五世，戈姓由此而迁居常州城乡数十地。

戈贤麓生四子，长子戈凝，明洪武初官至锦衣指挥，次子戈升，为明宫廷寿官。“长次二子俱迁北直隶河间府献县，是为北直隶支始祖。”他们的后裔，大都居住在今河北省献县城乡，自明初至清嘉庆年间的近400年间，戈氏后人不忘故土祖地，不顾云山阻隔，兵灾战乱，交通艰辛，始终归宗续修宗谱。因此，《毗陵戈氏宗谱》中至今仍保存着献县戈氏宗亲400年间的许多珍贵资料，这种故土情结也是中华民族凝聚精神的感人所在。在清嘉庆以后，特别是鸦片战争之后，由于种种原因，戈氏子孙“愈迁而愈远，愈远而愈疏，遂致河间府献县、广德州建平县支派，关山修阻，天各一方，终无由萃，涣合离散，未能汇修宗谱，殊为惜耳”。

据宗谱记载，献县戈氏自明成化年间（1465-1487）至清嘉庆末（1820），戈氏后人高中举人、进士者有32人，其中第三世孙戈孜，明成化进士，官濂州知府；戈明成化进士，官至太子少保、刑部尚书；第四世孙戈裕，明弘治进士，官至工部屯田司主事；戈霈，明嘉靖举人，官胶州知府；第五世孙戈九章，明嘉靖进士，历官陕西苑马寺少卿、南阳知府；戈九畴，嘉庆进士，刑部主事、浙江严州、云南楚雄州知府；戈近亨，明隆庆年间两京钦天监监正、大中大夫；戈用泰，明万历进士，官南京刑部郎中，崇祀先贤殿；第七世孙戈允礼，明天启进士，官应天府尹；戈尚友，昌平兵备使；戈仁躬，宁夏卫参将；第八世孙戈元捷，清顺治进士，官至宁夏都司；戈时雍，康熙年间扬州知府；第九世孙戈继苏，河间营防总司；戈道隆，康熙十五年(1676)进士，历官江南、江北东海营守备、明威将军；第十世孙戈英，顺治十六年(1659)进士，官山东道监察御史、两淮盐政；第十一世孙戈懋伦，康熙进士，官至翰林院检讨；戈淳伦，康熙进士，官苏州学正；戈鸣歧，举人，山西朔平府知府；第十二世孙戈锦，雍正进士，历官归安、开化、嵩县知县、陕州知州、河南、浙江乡试考官、刑部给事中；第十三世孙戈涛，乾隆进士，历官刑部、户部给事中、河南、山西、湖广道监察御史，云南、福建正主考官、会试同考官等；戈源，乾隆进士，工部主事、浙江道监察御史、太仆寺少卿、山西提督学正等。可见常州戈姓外迁一族枝繁叶茂，人才荟萃。

戈贤麓第三子廷璋，字承溪。第四子廷琚，字继溪，均随父居于洛阳尚湖墩。后世主要迁居支派有：第六世孙戈份于明嘉靖年间迁居广德州建平县城（今安徽广德）；戈鸾、戈凤同迁无锡高泾桥五泻坝；戈镇迁居于常州城东玉麟桥（今名洋头桥）上（今青龙乡北塘上村）；第七世孙戈良轩于明天启年间（16211627）迁居常州府衙前天皇堂巷（今健身路以东）；戈德治、戈允治兄弟同迁常州东门外东岳庙首、水门桥；戈圣迁居郡东黄琦（今青龙乡在桐家村黄岐头）；戈杞迁居无锡仁里桥威湖里；第八世孙戈文甫于清顺治年间（1644-1661）迁居宜兴砖场上村；戈允昊自城内天皇堂巷迁大街（今南大街）；戈允天自天皇堂巷迁居城南湖塘桥；第九世孙戈凝迁居尹村；第十世孙戈瑞秀于清康熙年间迁居阳山朱村；戈瑞安自黄琦村迁居洛阳虞桥；

第十一世孙戈玉汝于乾隆初年(1736)自天皇堂巷迁居青山门外斗巷弄；戈玉成迁居青山门外百丈镇；第十二世孙戈锡嘏于乾隆年间迁居嘉定县南门外终方桥；戈道然迁居太仓州西门外戈庄；戈昆玉迁居宜兴史塘桥（今张泽施荡村）；戈宗元自郡城大街迁居扬州城内盐运司衙前；戈廷显迁居常州南门外走马塘（今运村戈家村）；第十三世孙戈心鳌、戈心鹤于清嘉庆年间同迁宜兴城西戈巷；第十四世孙戈洪庆于嘉庆年间迁居武进江口桥（今泰村港口童家村）；第十六世孙戈锦昌于清道光年间迁居城南闵黄（今鸣凰）；戈锡昌由上村迁居北门外龙虎塘蒋林桥（今龙虎塘东社村）。近700年来，戈姓自洛阳尚湖分迁常州四乡，成为常州戈姓的主体。太平天国后期，有少数湖广籍、安徽籍戈姓军卒落籍常武地区，尤以武进西部为多，至今已形成数处戈姓村落。

尚湖戈氏一支始祖：戈贤麓：行六，子四：戈疑、戈昇、戈廷璋、戈廷珺。戈疑、戈昇迁居北直隶河间府，为北直隶支戈氏始祖。戈廷璋、戈廷珺自梁溪龙爪岸迁毘陵城南洛阳镇尚湖墩，另表葬洛阳镇后主穴。为尚湖戈氏始祖。资料有待补充。

戈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

戈氏是距今4000多年前一个以戈为名的古国的后裔，《姓氏考略》载：“戈氏，禹之后，分封于戈，以国为姓，望出临海。”上古夏朝时候，有个东夷族建立的戈国，是夏王朝的附庸国。后来戈国公族的后代，就以国名为姓，世代相传。而戈国这个国名，原来也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的儿子“杼”，就并合了戈国，那里不再称戈国，还是称为戈地。而杼又将王族中的人分封到戈地去。随后，受封戈地的王族又形成一支以地名为姓戈姓。常州戈姓先世源于临海戈氏。目前常州地区约有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。历史上常州戈姓也出现了许多杰出人才。

常州武进的戈氏宗亲

台湾过姓戈姓子孙山东莱州大基山景区寻根问祖作者：过氏后人

(半岛网 2006-11-15  来源：人民网)日前，台湾台北无锡同乡会总干事过克厚先生率过姓、戈姓后裔一行二十多人到大基山二候祠祭拜祖先。

    此次台湾台北无锡同乡会总干事过克厚先生率团到大基山，是专门到二候祠祭拜过姓祖先，寻根问祖。大基山又名东莱山,山中的二候祠初建于夏代，为全球华人过、戈、柯、任等十六姓氏的发祥地，历代十六姓氏后裔都曾出资对二候祠进行修缮。

    祠内供奉的是夏代过国、戈国两国国君的神像。据史料记载，夏代在莱州及现在的德州市分别建立过过国和戈国，经过漫长的岁月，由过姓、戈姓分划出来的过、戈、柯、任等十六个姓氏分布在全国各地及海外。

    过克厚先生一行在大基山二候祠认真了解了曾在夏代昌盛一时的过国历史，祭拜了过姓戈姓祖先。他们认为这是我市宝贵的旅游文化资源，并希望海内外的更多的过姓戈姓子孙能够知道莱州曾是过姓等十六姓氏的发源地，也希望莱州旅游事业发展得更好更快。

夏 过国诸侯旻灌像

夏 戈国诸侯旻鄩像

夏代相帝时候，寒浞篡夏。对坚决捍卫正义的过国和戈国进行血腥的屠杀。为避祸，过氏戈氏先民们被迫托姓任。

刻石记事

各地过、戈、任、葛、相等十六姓氏裔孙回山东半岛莱州的东莱山祭祖立碑

无锡过氏宗亲在东莱山祭祖

烟台电视台在采访无锡过氏宗亲

北宋官居右正言的任伯雨，念念不忘“我本过、戈”。裔孙任象贤、任象俊兄弟在宋室南渡因为救驾建勋，蒙宋高宗御赐敕复古姓。任象贤敕复过姓，是为过象贤；任象俊敕复戈姓，是为戈象俊。

在安徽和县太溪村的过象贤、戈象俊和郡马过孟玉

过氏和戈氏的世系图

无锡过氏八士桥派的宗亲在安徽省和县太溪村祖居地留影

无锡过氏八士桥派的祖荣在戈氏宗祠奉献一千元现金，聊表敬意

常州武进洛阳戈氏宗亲的企业介绍

本美篇照片主要由过剑云拍摄。在此鸣谢！