<h3><h3 style="text-align: center;">结庐在人境，而无车马喧。</h3><h3 style="text-align: center;">问君何能尔？心远地自偏。</h3><h3 style="text-align: center;">采菊东篱下，悠然见南山。</h3><h3 style="text-align: center;">山气日夕佳，飞鸟相与还。</h3><h3 style="text-align: center;">此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3 style="text-align: center;"> </h3><h3 style="text-align: center;"> –––《饮酒（其五）》陶渊明</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3></h3> <h3> 自从陶渊明先生的“采菊东篱下，悠然见南山”诗流传开来，各种描写南山的诗词就仿佛雨后春笋般的问世。</h3> <h3> 可见中国人骨子里面还是亲近大自然的，即使生在万丈红尘，也会向往山林逍遥。所以才有“心中若有桃花源，何处不是水云间”的感叹。</h3> <h3> 自陶渊明先生以降，在众多描写南山的诗词当中，非常喜欢韩愈先生的《南山诗》。其中名句更是让人心旷神怡：<h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">“春阳潜沮洳，濯濯吐深秀”、</h3><h3 style="text-align: center;">“秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦”、</h3><h3 style="text-align: center;">“冬行虽幽墨，冰雪工琢镂”。</h3></h3> <h3> 这首《南山诗》的着墨就仿佛是我等中国风人像摄影师创作一般，从广角、中焦、长焦的视角出发。</h3> <h3><br></h3> <h3> 即描写了南山的高广、绵远，又刻画了南山的细腻意境。将自己一生的境遇、心情和感悟融入其中。给读者以共鸣的契机和空间。</h3> <h3> “宁可食无肉，不可居无竹” 这是很多中国人对生活热爱的真实写照，大批文人骚客甚至将竹作为一身的心灵寄托和寄情表达对象。</h3> <h3> 有南山、有竹林的场所，更是人们所期盼的最佳居住场地，有丝竹、有谈笑、有粗茗；无车马、无白丁、无名利，是无数人心目中的归处！</h3> <h3><br></h3> <h3> 南山即为终南山，也称中南山，它是长安南郊的名山。号称昆仑龙脉分出的主脉之一，这里钟灵毓秀、青山悠悠，孕育了大批隐士高人。然而，也让很多投机者看到了名利的希望。</h3> <h3><br></h3> <h3> “终南捷径”比喻求名利最近便的路。也比喻达到目的的便捷途径。</h3> <h3> 《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。</h3> <h3> 自此以后，许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分是题诗几首，请一位小吏拿去京城上见皇帝，以此求得做官之路。</h3> <h3> 不管是真正归隐也好、终南捷径也罢，都反映出了人对南山这种生活方式的认可和崇尚。<h3> 《空谷幽兰》描述当今社会在终南山隐居着大概5000人，但随着时代的发展和变迁，这个数量相信会越来越大。</h3><h3> 我觉得“隐居”对于绝大多数人来讲，仅仅当作一种生活偶尔体验一下为最，动辄以隐居为名反而通过互联网高调晒图的方式并不可取，难免有终南捷径之嫌。</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;">处镜：芙芙</h3><h3 style="text-align: center;">出品：不可说</h3><h3><br></h3></h3>