天路行——世界第三极西藏阿里

单钓

　　2018年8月27日至9月14日，二次进藏历时19天，从火车进藏到飞机回沪。一路上欣赏到了青藏线的高原风光，西藏山南地区的佛文化，藏教的发源地，日喀则地区和阿里等地区的佛教，神山圣湖，高原草原风光之行，感受到了真正的天路之行，世界第三极之行。在平均海拔4千米以上阿里地区，对于每个内地人来说吃，住，行都是一种考验和毅力的磨炼。也是对身心挑战最大的行程，徜徉过阿里之行，就好比经历了一次心灵洗涤一般。有付出才有收获，在带队老师的精心安排和指点下，使得我们拍到了许多理想的片子，在这里还得感谢同行的好友们，大家互相照顾，相互帮助，使这次行程圆满完成。经常有人把西藏比拟成天堂

这里拥有最白的云、最蓝的天

最虔诚的信仰、最深沉的情怀……

虽然天堂很远，但是心在路上

西藏就在你眼前

珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，其山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。雪线高度：北坡为5800～6200米，南坡为5500～6100米。东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、 东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方公里，平均厚度达7260米。冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。珠穆朗玛峰不单是世上最高的山峰，同时是世界上最雄伟的山峰之一。

　　清晨，在赶往珠峰路上远眺云层之上的珠峰。远远观看珠峰山体，地形陡峭高峻，山峰上部终年为冰雪覆盖，呈令人震慑的金字塔状。所以，如去西藏不观珠峰不能不说是一件憾事。作为一个喜欢旅行的人来说，来到珠峰，人生才完整，曾经那么遥远的珠峰此刻正在眼前，她的壮美和神圣，无不打动你的内心，你才明白人类渺小的真正意义！

　　前往珠峰大本营的盘山公路，九九八十一，一百零八道弯，数得你忘却了数数，转得你翻肠倒胃。跨过崎岖坎坷的108拐，近距离接触威武雄壮昂首天外的珠峰。不曾到过西藏，你不知道自驾苍茫的蜿蜒天路，沿途的风景有多妖艳，湖泊有多湛蓝。

　　赶去转山转湖的人们 ，眼睛在天堂，身心在地狱。不曾到过西藏，你不知道面对千里茫茫雪山，万丈高峰有多巍峨，人有多渺小

　　冈底斯藏语称"冈仁波齐"或"岗仁波齐"，意义是雪山之宝。这个冈底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地，曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的古象雄佛法--雍仲本波佛教的故乡。雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。

　　自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被雍仲本波佛教、印度佛教、印度教和耆教誉为神山、圣湖，佛教信徒更把它看作是圣地和"世界中心"。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多， 据《冈底斯山海志》中的描述，冈底斯为雪山之王，高不可攀，耸立云霄，其山脉里雪峰林立，是一片冰封雪冻的圣洁世界。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。这里天空蓝得心醉，雪峰白得纯粹，云彩低得似乎伸手就能抓下一把来，天地广阔得让心境无限释放！

西藏人民离不开本波佛教，本波佛教也离不开西藏人民的关系。本波教的气息弥漫于雪域高原，弥漫于人们的内心深处。，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的国内外信徒不断 。

　　(佛说）那一天我转动所有的经桶 不为超度不为来生

我为你五体投地

（佛说）天上的仙鹤 借我洁白的翅膀 我不会远走高飞 飞到理塘就转回

　　（佛说）那一世我转山转水 只为途中与你相见

　　女人拜神山圣湖，男人挂经幡给神牛献哈达。

　　与淡水的圣湖一路相隔的是咸水湖拉昂错(又名rakshas，4573米)。拉昂错湖水呈深蓝色，相当咸。周围没有植物、没有牛羊，死气沉沉，没有生机，人称"鬼湖"。一条狭长的小山丘把玛旁雍错和东侧的拉昂错分开，有一道水渠(ganpa chu)连接两湖，虽然一向都是干的，但是当地人相信总有一天会有水从玛旁雍错流进拉昂错，同时会有一条金色的和一条红色的鱼游进拉昂错，这样鬼湖的水以后就也会变得像玛旁雍错一样的清甜了。偶尔在特别特殊的年份，水大的时候，的确有水在水渠里流动。 拉昂错眏着远处的神山岗仁波齐，显得更为神秘。

转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。人们从四面八方涌向冈底斯，每年来此朝拜的世界各地的信徒成千上万。来神山朝圣，是一个佛教徒或印度教徒乃至于雍仲本教徒或印度的耆那教徒一生中的最大夙愿。圣湖是神的化身，转湖意喻着远古精神的回归，只要生命不息，轮回永劫。

　　朝拜神山圣湖的人们 这里离天很近，云层很低；这里大地辽阔，雪山延绵，湖泊空灵；面对千里茫茫的雪山，人变得越来越渺小，心灵却变得越来越宽广。一路行走，感受荒野之美，心中只有虔诚与敬畏。

　　三大圣湖之一的羊卓雍措湖 ，羊卓雍湖（以下简称为“羊湖”）藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，大约是杭州西湖的70倍。湖水均深20——40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

　　蓝天白云下的羊卓雍措，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍湖：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜地发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

　　满拉水库位于西藏日喀则地区江孜县龙马乡境内年楚河上游,以灌溉、发电为主,兼有防洪、旅游等综合效益的大型水利建设项目。

　　阿里山区的藏野驴（学名：Equus kiang）是所有野生驴中体型最大的一种，平均肩高为140厘米。外形与蒙古野驴相似。头部较短，耳较长，能够活转动。吻端圆钝，颜色偏黑。全身被毛以红棕色为主，耳尖、背部脊线、鬃毛、尾部末端被毛颜色深，吻端上方、颈下、胸部、腹部、四肢等处被毛污白色，与躯干两侧颜色界线分明。它们外形似骡，体形和蹄子都较家驴大许多，显得特别矫健雄伟，因此在当地人们常常把它们叫做“野马”。

　　藏野驴穿越公路

　　黑颈鹤栖息于海拔2500-5000米的高原的沼泽地、湖泊及河滩地带，主要以植物叶、根茎、荆三棱、块茎、水藻、玉米、砂粒为食。繁殖于拉达克，中国西藏、青海、甘肃和四川北部一带，越冬于印度东北部，中国西藏南部、贵州、云南等地。是世界上唯一生长、繁殖在高原的鹤。

　　雪山

　　三大圣湖之一的玛旁雍错湖 其神、其名，被尊为高原湖泊之国至高至贵的王后。

　　札达土林 札达土林是世界仅见的处于发育和成长期的大型土林，其数千平方公里的规模也属世界罕有。方圆五百里的札达土林被茫茫雪山包围，有着惊天地、泣鬼神的磅礴气势。

古格王国遗址位于阿里札达县城以西18公里处，于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡是从10-16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束(被英国殖民者所灭)。古格王国遗址从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。自从十五年前被科学家发现后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。

　　水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。

　　晨光下的古格王国

　　土林等待拍摄最佳时刻

札达土林

札达土林

札达土林

　　班公湖海拔4242米，是高原上的内陆湖，大部分位于我国西藏阿里日土县，小部分在克什米尔地区境内。这的奇特之处在于：湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。位于我国境内的湖水水色碧绿，水质好，物产丰美，盛产味美的高原鲤科裂腹裸鱼。到印度就变成了咸水不能饮用和灌溉，真是气死阿三。

　　清晨班公措湖日出，日照金山。

　　中印边境上的明珠——班公措 （一错再错）

　　日照金山

清晨的班公措

　　天上的云在水里，水里的鸟儿在天上。

　　草原上的黑珍珠

　　雪山下的高原草原 远处的野生保护动物。

　　草原上撒入的黑珍珠（牦牛）

晨光下的雪山

　　倒影

　　湖边留影

　　羊湖

　　羊湖

　　羊湖

　　班公措

　　清晨的雪山

　　蓝天白云的光带

圣湖

　　湖光山影

　　圣湖旁留影

　　塔钦镇的旁晚

　　清晨的雪山

纳木那尼峰，海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里，主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头，高低错落。

　　班公湖 水鸟的世界

　　湖边的遛马儿

　　班公措

　　长枪短炮的同行

　　圣湖玛旁雍错

　　　西藏是世界的屋脊，而阿里是世界屋脊的屋脊。

　　阿里，叶藏公路。

　　山南 普莫雍措

　　山南 油菜花青稞与山顶上的寺院

　　山南风光

　　狮泉河 收割青稞的藏民

　　狮泉河 田间休息，喝杯奶茶。

　　有点像江南梯田吧

　　日喀则地区的农地，一片丰收景象。

　　绒布寺转经筒的藏民

　　绒布寺的经筒

　　绒布寺的僧人

　　日喀则西藏的大粮仓，收割青稞。

　　收割青稞

　　拉萨八廓街上的苦行僧 除了寺庙，去西藏的路上，经常看到朝拜者，他们三步一叩，虔诚前往自己的梦想之地

　　拉萨 大昭寺前磕长头的藏人

　　大昭寺：拉萨的心脏与心跳，来这里，看一看拉萨心脏的位置；

听一听，西藏的心跳声。

　　拉萨转街的藏民

　　八廓街上摆摆样子照个像

　　西藏山南桑耶寺

　　扎什伦布寺

　　扎什伦布寺

　　扎什伦布寺

　　扎什伦布寺

　　扎什伦布寺

　　向老师学习经书

　　好奇

　　色拉寺辩经 ， 辩经指的按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。

　　桑耶寺内朝拜的藏民

　　夜幕下的布达拉宫显得尤为壮观与神秘, 很多人走到这里，只为看它一眼。立于拉萨市中心玛布日山上的布达拉宫不仅仅是这座城市的象征，更是雪域高原的象征，也是藏族文化的博物馆。

雍布拉康，藏语意为"母子宫"，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一，位于山南地区泽当镇东南， 高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，五世达赖时改为黄教寺院。 雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。 雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。

　　扎什伦布寺

　　扎什伦布寺 ——在房顶上切牛肉的僧人

　　高僧也有微信朋友圈

　白居寺

　白居寺

　　白居寺

　　西藏山南哲蚌寺前的老人

　　谢谢欣赏！ 有人说：到了拉萨，就到了西藏的终点； 也有人说：到了拉萨，才走到了西藏的起点 。有人说：来到西藏，找到了信仰； 也有人说：来到西藏，找到了自己。

愿你来西藏的路上，带着梦想，青春与激情！

愿你在西藏的路上，收获信仰，快乐与真诚！