“一”字感悟

道明

一一一谨以此文，向一年来，关心我的老师、书友们、表示感谢！向一路陪伴我成长的亲朋、同学同事、学生们道声谢谢！有你们世界更精彩！祝大家中秋快乐！

题要：本文从全新的角度，论述书法的规则，立论起点高，以“一”贯之，读完通透，直启人心！

习练书法，至今刚好一年，一直被关注，被激励，被鞭策！近一年习作不断，部分习作远走海外，内地，近至周边等地。欢迎老师书友们勘正为盼。

近半年，不断有书友相约，让我谈谈自己的一些感悟，因一直忙未能顾及，借此浅述，或不成熟，仅供参考。

书法中，为什么讲究先逆后顺？

讲究先上后下呢？

在楷书和行书中，为什么横的写法要抗肩，即左低而右高？

这要从规则说起。

如果说篆、隶、楷书，练得是“规则”，一板一眼，如人做事论规矩讲原则；那么行书便是在“规则”中游走，游刃有余，如同做人，左右逢源，八面玲珑，顺风顺水；而草书狂草呢，是“跳出规则”，不被繁文辱节所束縛，如张旭的狂草，天马行空，其行云流水，大有跳出三界外，不在五行中，其"命自我立"之意境，令多少世人仰慕!

看看我们周边，如中医，通过阴阳虚实来辨證施治；再如计算机编码用的是二进制即“0”和“1”……，这些又给我们怎样的启示？

实际上，大至天地，小到人类与自然，规则是相通的，那么书法规则应遵循什么，怎样才能练好书法？

这要从本源讲起，《道德经》言："道生一，一生二，二生三，三生万物"。这里的"一"是什么？

再看群经之首《易经》之高论：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生……”。这里的“太极”是什么？

这里的"一"就是"太极"，"太极"就是“一，一可分为二，合二可为一，一体二面正是其真义。那么二具体是指什么？是阴阳，是动静，是顺逆，是天地，是日月，是大小，是粗细（启功体便是明证，见后附图片），是高矮，是前后，是左右，是上下，……。那么对应于生活，就是人车一体（对开车而言），就是庄子梦蝶……

进一步讲，你是司机，不停地开车，你会累得要命，而长久趴窝不动，你又会闲得发慌。走是为了停，停是为了走，人车一体是太极是一，而走与停、往与来便是两仪便是二。

再如，一个家庭，家为一，那么家中夫妇，便是二便是两仪，如昼夜般彼此阴阳消长，这才是常态！合天地之道，方享人伦之乐，和诣便从心灵深处得以共鸣！那种长久的阴盛阳衰或阳盛阴哀，有违常伦，绝非正常！

大书法家启功，书法写得非常有特色，除间架结构与数学优选法（0.618）活用之外，最鲜明之特点，是体现在字体线条粗细变化上！其粗细之活变等，造就数千年以来的一一一启功体！没有之一，唯有永恒！

在楷书和行书中，为什么横的写法要抗肩（即左低而右高）？

一横，左为阳为君为官，右为阴为臣为民，左低右高形成阴阳交泰，这是古人常说得地天泰大吉之象！

看看太祖年代，人民心中的理想被激活、热情、干劲被调动起來；而为官者低调、谦虛、务实，正是地天交泰大吉之象！

明白这一点，人当有敬畏之心，那种驕橫跋扈、媚上轻下，视百姓为螻蟻之人，其心念造就了天地否，结局会好吗？

由此，再回头看，书法中的顺逆、上下实际是两仪是二，合二为而一。

大道之相通，常讲的一个中心，两个基本点，实际就是太极与两仪！

太祖当年所著的《矛盾论》，成为指导我党我军的法宝，从哲学高度来讲矛与盾，仍是两仪之论述。

理解了这一点，我们便学会了立太极寻两仪，找到切入点，心感共鸣，势如破竹！

才真正明白，书法上为什么要讲动与静呢？明此，才能深深体会，书法习练，隶与楷或楷与行，或楷与草……，动静相随，自成太极于心，进而生生不息……如此方能体验自然之道！

有人问，在书法上美与丑是怎样展现的？如展览上，你的大作与丑书并立，你便是“美”呀；你的“今天”与“昨天”是不是美与丑的问题……。

故而书法习练，是练规则，游于规则，再跳出“规则”，明看练字，实为练心，是心性的修炼，到了高境界，便是古人所言，技近乎于道。

对书法的规则，感言如下，有缘者心领神会，自会拈花而微笑！

经纬搭台
粗细唱戏
动静融合
聚散有缘

欹正相错
松紧有度
疏密相间
大小得宜

方圆有别
开合有序
前后呼应
收放自如

虚实共存
形气相依
筋势连綿
神韵争辉

自题
静观花开花落
远望云卷云舒
心中天高地阔
笔下龙飞凤舞
布衣行走红尘
踏莲洗尽铅华

附：

以下二张，是大书法家启功作品，供大家欣赏！