<p class="ql-block">走进右玉新城镇之三</p><p class="ql-block"> 大南山 解开北魏金陵的钥匙</p><p class="ql-block"> 王彩蜜</p><p class="ql-block"> 探秘金陵呼右玉 风云千载道君情</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在滔滔苍头河畔，巍巍贺兰山巅，一片沉睡千年的墓园让人驻足，这究竟是谁的安魂之地？几堆土冢，多方争鸣，历史真相究竟如何？多少次考古，多少年研究，究竟给出了怎样的答案？</p> <p class="ql-block"> 贺兰山又称大南山，位于右玉城西。高1599米，盘踞十余里，山势巍峨，气势雄伟，南面半山坡上有座金碧辉煌的显明寺，寺内竖北魏孝文帝碑一通。寺西有神泉水，半山腰有藏圣洞，山顶上有规模宏大的北魏陵墓，构成贺兰山迷人的景观。</p><p class="ql-block"> 贺兰山像把利剑直插霄汉，古人称其为“贺兰插汉”。北魏开国皇帝拓跋珪在此避难生息十年，浩浩的帝王之气，和历史有记载而尚未揭秘的北魏金陵之迷，更使贺兰山平添了几分历史的诡魅和神秘。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北魏从昭成皇帝拓跋什翼键到献文帝拓跋弘共七帝，还有一大批皇帝的宗室、功臣等，在长达一个多世纪的时间里，先后葬于北魏的前期皇陵——金陵。北魏金陵是中国古籍中有明确记载的古代帝王陵寝，尘封地下1500多年，时至今日没有人知晓在什么地方，竞然成了千古之谜。 </p><p class="ql-block"> 《魏书》中对金陵的提法有三种：一是称云中金陵，二是称盛乐金陵，三是单称金陵。据专家考证，云中金陵在北魏云中旧宫，即今内蒙古托可托县附近；盛乐金陵在北魏故都盛乐，即今内蒙古和林格尔西北上土城附近；金陵在北魏首都平城（今大同）京畿内善无，即今右玉县。</p><p class="ql-block"> 专家考证的右玉贺兰山一代有北魏金陵是称谓有依、史书有据、考古可证、史籍可见的。</p> <p class="ql-block">一：文献记载中金陵位置。</p><p class="ql-block"> 《魏书》中实际上也多处暗示金陵的位置。《魏书-列传第四十八》提到：“况北代宗庙在焉，山陵托焉”，“北代”即指北魏迁都洛阳后对平城及畿内之地的总称，“山陵讬焉”即指金陵在京畿内之高山地。</p><p class="ql-block"> 《魏书-列传第七》记载：“贼虏入寇，至于旧都，犯逼山陵”。旧都即指平城（大同），也说明金陵就在平城附近。 </p><p class="ql-block"> 《魏书。高祖记》载：太和二十一年二月“车驾至平城。甲戍，谒永固陵，癸未，行幸云中。三月庚寅，车驾至自云中。辛卯，谒帝陵，乙未，车驾南巡”。此次孝文帝出巡的路线是从平城向东北至方山永固陵，然后沿如浑水（今山西大同御河）向北出得胜口而至云中（云中郡在太和二十一年时尚治盛乐），然后由盛乐南返，在归途中拜谒金陵，此亦可证金陵应在盛乐之南。</p><p class="ql-block"> 《魏书》中还有一则重要的资料，元深对灵太后说：“定襄陵庙之要重，平城守国之要镇。”这里说的定陵，即汉代定襄郡，北魏时的善无郡，在今山西右玉境内，据大同西200华里。</p><p class="ql-block"> 金陵调查组还有种说法： 金陵既称“山陵”，而盛乐之东西北三面均为丘陵或平原，因而只能营建于南部右玉的大山之上。右玉地理位置紧依盛乐，在西晋时已属鲜卑，北魏迁都大同后又为“京畿之地”，右玉在二都之间，实为建造陵园的理想地区。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">二：贺兰山显明寺石碑与金陵的关系</p><p class="ql-block"> 据清雍正《朔平府志●方舆古迹》载：贺兰山有孝文碑（后文另述），碑文有“孝文”字样，山中有显明寺。</p><p class="ql-block"> 据右玉县考察报告，现在贺兰山有高大坟丘和寺院遗址，共有墓冢5处，东西长70m,南北宽40m，西侧为主墓，二冢东西并列，封土均高6m，周长均为40m。离墓冢不远,有显明寺遗址，也与碑文相符。</p><p class="ql-block"> 根据近年来考古工作者的实地考察,在右玉县的贺兰山、南山、东团山、西团山、马头山、卧羊山、张家山、鹰台山、石塘山和乔家山等处的山顶上,都有高大坟丘,特别是贺兰山。关于这一点,旧府志的记载值得研究。清代雍正年间纂修的《朔平府志》收录有明代正德年间的《大南山古刹显明寺重修碑记》,碑记中写道:“……去城南一舍许,有名山曰贺兰山。山之阳,古刹胜地一区,肇自汉孝文,曾驻兵于此,因墓于山,遂建寺,名曰明显。</p><p class="ql-block"> 《朔平府志》提到了“孝文碑”,年久丢失，幸运的是，1984年在大南山墓地周围村庄被当地群众发现,现已移存在县博物馆保存,为国家二级文物。碑文中提到的几个关键字,如“因墓于山,遂建寺”,其中“墓”字很有可能就是指的一处金陵,“寺”字所指应为显明寺。</p><p class="ql-block"> 据右玉县考察报告，现在贺兰山上有高大坟丘和寺院遗址，共有墓冢5处，东西长70m,南北宽40m，西侧为主墓二冢东西并列，封土均高6m，周长均为40m。离墓冢不远,有显明寺遗址，也与碑文相符。 </p> <p class="ql-block">三：右玉北魏墓葬与金陵的关系</p><p class="ql-block"> 金陵调查组曾在右玉县境内发现有20多座山陵及北魏时期的遗物。右玉山陵在盛乐之南,专家们一致认为,右玉山陵很可能就是上文提到的第三处金陵。</p><p class="ql-block"> 贺兰山顶有大墓五座，当地群众谓之“王坟圪塔”，呈圆锥形，石砌方形基座。西冢基座，共分三层，逐层内收，高约3米，最外层石墙长74米，宽43米，封土高6米；东冢石砌基座为二层，逐层内收，最外层的石墙长约2 0米，宽11米，封土高5米。墓边地表有大量的碎陶片和素面大砖，绳纹小砖、方格纹板瓦等，这些残陶片与盛乐古城（内蒙古和林县土城子）、方山永固陵（山西大同市北）的地表遗物完全一致，都是典型的北魏风格，可判定其为北魏墓葬无疑。</p><p class="ql-block"> 1：右玉境内除了贺兰山的其余几座山顶皆有墓葬，其地表遗物大致皆与贺兰山一样，墓葬形制一样，它们是马头山、塘子山、张家山、平顶山等山峰。这些墓葬是否就是金陵，需要认真考证。</p><p class="ql-block"> 2：北魏的墓葬建于山顶，封土与山形浑然一体，整个山体就象一座巨大的墓冢，以山势来烘托帝王的尊严。 北魏文献中，金陵又称“山陵”，而且北魏的皇陵都建造于山上，也不在山腰，而是直接建在山顶。《魏书●韩麟麟传》曰：“北代宗庙在焉，山陵托焉”。而在右玉境内的北魏陵墓正好都在山巅修建，而不是山腰。</p><p class="ql-block"> 3：另据《朔平府志》记载,在贺兰山南坡上有一“元洞”，洞口高四尺，宽三尺，深五六尺，有一石穴穿下，人莫敢入。现在这一石洞已被发现。据右玉县有关部门派人入洞考查,为人工开凿。此洞与“墓”、“寺”在同一地方,是否与金陵有关呢？在古代有个讲究，在皇陵的咽喉部挖一个深洞，以断其“王气”，可破坏皇家风水。</p><p class="ql-block"> 按照北魏帝王家的风水理论，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运的兴衰。帝陵选在贺兰山，居高临下，风水相宜，北魏王朝能辉煌鼎盛1480年，可谓是铜墙铁壁的江山，要想让北魏王朝土崩瓦解，先断其“藏风聚气”的格局，如今贺兰山腰的石洞，也许就是与金陵有玄妙的关系的。它又向我们暗示着什么？无论谁看见它，都觉得它是那么“神秘”，于是，便产生了许多美丽而吸引人的传说和专家们的推测。</p><p class="ql-block"> 4：据当地老百姓讲，传说过去贺兰山下的大道上，立着块文武官在此下马的牌子，听至此，心里便不由地肃穆起来，满山的翠柏似乎也发出了呼呼的告诫，任那多大的官吏到了这儿也是要下轿步行的，这当然都是因为山上葬着皇帝。</p><p class="ql-block"> 右玉境内的这批北魏墓葬，无论从其营造规模，还是山形地势来看，显然不是庶民百姓葬所，也绝非一般王公贵族的墓地，而与金陵却有着十分密切的关系。</p><p class="ql-block"> 4：当地群众一直将山顶墓称作“王坟圪塔”绝非空穴来风，而《贺兰山古刹显明寺重新修碑记》（后文另述），提到的“因墓于山”一语，也绝非凭空杜撰，决定了此墓绝非一般墓葬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四：北魏金陵就在右玉，不在云中和盛乐。</p><p class="ql-block"> 北魏所有的王陵墓都建在海拨1500_1700米的高山之巅，封土即为山之顶峰，这在当时落后的生产和运输条件下，必然要耗费巨大的人力物力，普遍百姓及一般官员根本无能为力。</p><p class="ql-block"> 《魏书虽然点出云中和盛乐,但这仅是地理范围,并无确切地点,而且在这两个地方至今也未发现山陵，所以,根本无法确定其准确位置，从《魏书》许多史料分析,金陵应在北魏时的畿内善无县,即今右玉县。</p><p class="ql-block">五：北魏为什么要把金陵建在右玉？</p><p class="ql-block"> 1：北魏皇室的丧葬习俗是把陵墓建造在山上，而贺兰山是块难得的“风水”宝地，理想的圣地，九五之尊的皇帝选择陵寝之地，自然不会草率，他们的意识里历来有“视死如生”的理念，都与千秋大业相关，一定要龙脉永承的，选址必须讲究的玄妙的风水。而贺兰山是直插云霄，山脚西是千年不绝的苍头河，可谓枕山蹬河，寓意真龙可腾云入水。大河环绕夹流似玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，可谓地臻全美，景物天成，贺兰山是被风水学家视为“山高水来”的吉祥之地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 金陵调查组曾在右玉县境内发现有20多座山陵及北魏时期的遗物。右玉山陵在盛乐之南,专家们一致认为,右玉山陵很可能就是上文提到的第三处金陵。</p><p class="ql-block"> 上世纪80年代， 原雁北几位考古界人士在右玉县考察时意外发现，在贺兰山、马头山 等的山顶上有一些高大的类似于墓冢的土丘，一些山体的主峰有人工堆垒的痕迹，而且土丘周围还发现了北魏时代的陶片及碎砖瓦片，疑是古代祭坛。</p><p class="ql-block"> 后来，当时的雁北文物站站长张畅耕组织了一个调查组，在右玉进行了为期近半个月的实地调查，结果在贺兰山、南山、马头山等 的山顶上发现了二十多座高大的土冢，有北魏遗物，和《魏书》上记载的一样，此次发现在学术界引起不小的轰动，北京大学的宿白教授为此还专程到右玉考察。但最后，此事因未能进行实地发掘而被搁置下来。</p> <p class="ql-block"> 游走在贺兰山上，随处可以感受到历史的呼吸，体会先民的创造。遍地的文化遗存，昭示着贺兰山文明的灿烂与辉煌。 </p><p class="ql-block"> 贺兰山上的北魏墓寝，为什么被多少代热衷于探密的人来贺兰山，乐此不疲寻找它的蛛丝马迹？如谜一般的金陵，如晨曦，若隐若现，一个个历史谜团牵动着多少人的心弦。</p><p class="ql-block"> 《魏书》、《朔平府志》、《资治通鉴》的或详或略的记录让人震撼，它就像一本摊开的历史教科书，展现在金陵探寻者眼前，令探寻者的思维穿越到一千五百年前，为什么所有的调查结果都证明金陵就在右玉？就在贺兰山？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 贺兰山上这片陵寝承载着或辉煌或衰败的历史，传承着或动人或神秘的故事，值得我们去珍惜收藏。这些曾经主宰过国家命运，在北魏王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，如今长眠于此，任由自然的洗礼和历史的评说。</p><p class="ql-block"> 什么时候能揭开笼罩在金陵的神秘面纱？为什么以夯土筑成的北魏王陵历经千年却依然挺拔独存？这原因究竟何在?一直是考古学家探寻的答案之一，真相如何？恐怕就只有等挖掘那天才能得知了。</p><p class="ql-block"> 金陵调查组相信贺兰山顶的北魏墓地，将会是揭开笼罩在金陵神秘的面纱的钥匙……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右玉县新城镇人民政府 </p><p class="ql-block"><br></p>