<h3>每当节日临近，朋友圈永远是最先沸腾起来的地方；中秋也不例外。<br></h3><div>今天收到了谁谁谁的一盒月饼？</div><div>某某某又给我寄了一箱子大闸蟹。</div><div>要放假了终于可以出去浪几天了……</div><div>当然，还有一大堆群准备发出的祝福短信。</div><div>看上去热闹非凡；其实真要问起来，即便是节假日，你有多久没和朋友见面了？</div><h3>节日祝福热情似火，却比不上朋友间一次短暂的相聚：为此附上一组诗词：</h3><div>中)华文化中秋节</div><div>秋)收秋种好景美</div><div>佳)节望得亲人归</div><div>节)好酒浓思乡情</div><div>快)乐节日喜融融</div><div>乐)此疲惫心陶醉—</div><div><br></div><div>无论贫富，中秋会友，把酒高歌，一直是中国人的传统习俗！</div><div>辛苦了大半年，正值丰收时节，那些各自忙碌的朋友，凑在一起欢度中秋；想想也是一桩人间乐事。</div><div><br></div><div><br></div><div>《与其说我们庆祝的是某一个特殊的节日，不如说中国人钟情着节日里的人情和温度。》</div><h3><br></h3> <h3>今天的中秋不少网友在贴子上发表了自己的评论也各说云云；有网友问：“现在过中秋有什么意义？”<br></h3><div>网友@言午感慨道：“风俗在慢慢消减，只剩下一顿油光四溢的晚宴，提醒我们渐渐失去的仪式感。”</div><div><br></div><div>笔者认为，在节日气氛越来越淡漠的今天，我们的确失去了过节的能力。</div><div><br></div><div>中秋节送什么大闸蟹，吃什么网红月饼，这些都是老祖宗么玩剩下的。</div><div>当苏轼那句“但愿人长久，千里共婵娟”响彻千古的时候，我们终于明白——和古人们比起来，他们过的才叫中秋，我们顶多算是放假。</div><div><br></div><div>北宋诗人唐庚曾这样描写过自己的中秋：</div><div>初游东都年二十，清欢趁得中秋及。</div><div>高阳会中酒徒集，惠和坊里绣鞍入。</div><div>蟹螯尝新左手执，鸡头未老搓玉粒。</div><div>杯行到手不待揖，明月清风供一吸</div><div><br></div><div>清代也有竹枝词写道:“红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。论斤成套多低货，馅少皮干大半生。” </div><div>此后，每逢中秋，无论男女老少、富贵贫穷，每家每户都相继设香案、摆祭品、香烛高燃，全家人依次祭月，把酒言欢，围坐赏月。</div><div><br></div><div><br></div><div>《中秋节成了国家的一个正式节日。》</div><div><br></div> <h3>床前明月光，疑是地上霜。<br></h3><div>举头望明月，低头思故乡。</div><div>追忆一千年前，一个26岁的年轻人，漂泊在外，在中秋独自面对一轮圆月！</div><div>写下了这四句话。于是：</div><div>诗，千古；情，千古；人，亦千古。</div><div>他~就是李白——</div><div>和大多数向往“诗和远方”的年轻人一样，李白从老家四川出发，沿着长江大河一路北上，成了一名“北漂”。</div><div>李白一生放荡不羁爱自由，从来不会“为赋新词强说愁”，更别说正值意气风发的青年时代。</div><div>但是，面对那轮明月，耳畔传来家家户户的欢声笑语，他是真得有些想家了。</div><div><br></div><div>于是他只能“举杯邀明月，对影成三人”；将满腔思乡之情化作一杯浊酒。</div><div>蜀道难，隔着万水千山，李白有家不能归的忧伤成了所有游子内心的难言之痛。</div><div><br></div><div><br></div><div>《一个人无论在外有多么风光，父母和亲人永远是心中最难以割舍的牵绊。》</div><div><br></div> <h3><br></h3><div>和李白的潇洒相比，苏轼的洒脱不遑多让。却屡次在中秋夜成了一个“伤心人”。</div><div>公元1071年，苏轼被贬杭州，每逢中秋佳节，他都会泛舟西湖，饮酒赋诗，并且按照当地的习俗，观赏游船上的歌舞、特技，参与投掷、射击等游戏。</div><div>别看他玩得开心，但是等到赏月祭月的时候，他又忍不住惆怅起来：</div><div>“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”</div><div>宦海沉浮，无法和亲人团聚，始终是他人生当中最大的遗憾。</div><div>唯有一句“但愿人长久，千里共婵娟”；慰藉着千百年来一个个孤独思乡的灵魂。</div><div><br></div><div>人圆月圆的中秋，自带团圆属性。</div><div>到如今，信息发达，交通便捷，但是越来越多的人却将他乡变作了故乡，团圆成了一种奢望；中秋节也渐渐失去了那份每逢佳节倍思亲的羁绊。<br></div><div><br></div><div><br></div><div>《有家的地方，才叫中秋；有爱人的陪伴，才是过节。》</div> <h3>中秋传情，自古就是男女之间互相表明心迹的上佳时间——<br></h3><h3>杜甫曾经在月望中写过一篇名为《月夜》的中秋“情书”：<br></h3><div>今夜鄜州月，闺中只独看。</div><h3>遥怜小儿女，未解忆长安。</h3><div>香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。</div><div>何时倚虚幌，双照泪痕干。</div><div>安史之乱爆发，杜甫被安禄山抓住，虽然没有囚禁，但是也被限制了人身自由。</div><div>虽是战乱时期，但是中秋节的万家灯火依然照常亮起，却没有一盏为他杜甫点燃。</div><h3>无可奈何之际，杜甫只能独自喝闷酒，不由得想起了思乡情怀。</h3><h3><br></h3><h3>难怪乎，古时中秋月圆夜的猜灯谜活动被众多年轻男女所钟爱。</h3><div>灯火通明的夜市，赏月饮酒；于你来我往的猜谜游戏之中，男女之间互相展示才华，难免暗生倾慕，自然而然便会延续出一些动人的爱情故事。</div><h3>因此，中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。</h3><h3><br></h3><h3>《一个人爱得越深，思念越是绵延不绝。》<br></h3> <h3>“嫦娥奔月”是中秋的神话起源…</h3><h3>相比起“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的七夕，似乎中秋身上的“爱情”属性更为哀婉凄美。</h3><h3>一轮圆月，天上人间，是再也不见的爱恋。</h3><h3>人生中最无奈的爱情莫过于此——<br></h3><h3>如果相恋太苦，那么中秋佳节，就让爱情来得甜蜜一些吧。<br></h3><div><h3><span style="font-size: 17px;"><br></span></h3><h3>时移世易，那个中秋佳节酒香四溢，通宵达旦的狂欢夜；距离我们并不遥远可以飞越时空一步到达。</h3><h3>当团聚变成一种节日享受的时候，无论从古至今那是我们对这个民族文化的追溯和传承。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《当我们举起酒杯的时候，流淌其间的不仅是文化的延续，还有天上人间的冷暖。》</h3><h3><br></h3><h3><br></h3></div> <h3>宋代孟元老的《东京梦华录》里描写过汴梁城中秋节盛况：<br></h3><div>“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。</div><div>市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。</div><h3>丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外，至于通晓。”</h3><div><br></div><div>仿若轻轻走过的岁月，闲暇的空隙里，喜欢以酒对歌可以适意洒脱——</div><div>那一壶沉淀的清酒，从遥远的唐宋，走过明清，被无数个诗人墨客春秋豪饮；颜色依旧碧纯清澈，香味清雅醇郁。<br></div><h3><br></h3><h3>愿有朝一日与古代诗人对坐畅饮，把流年沏入杯中，让路经的人把你我当成风景；让诗中一个滴雨的长夜把我们当成风铃摇曳…</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《原来酒也可以封存在岁月深处，和时光争输赢。》<br></h3><div><br></div><div><br></div><h3><br></h3> <h3>繁华落尽，也许每个时代都有自己对过中秋的方式，</h3><h3>但是总有些东西需要我们一代又一代去传承。<br></h3><h3><br></h3><div>正如中秋节礼永不缺席的那一首诗：</div><h3>无论时光多么遥远，季节总在辗转千山万水；回首满是秋的赤橙黄绿——</h3><div>可总有一场雨；会渲染那些潮湿的记忆——<br></div><div><br></div><div>生命路上的莺飞蝶舞，穿越天涯海角；越过百媚千红，终究留下一抹记忆——</div><h3>站在岁月的路口！提笔写下的往事；从远古到如今~~</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>从千回百转到渐远渐行；故事的结局——已无处落款…</h3><h3><br></h3>