<h3> 重庆是一座山城,因建立在重重山峦之上,起伏的山势和依山而建的楼房让地图在这里显得用处不大,因为地图是平面的,而重庆则是立体的。</h3><h3> 重庆也被人叫做“雾都”,需要拨开层层迷雾才能见到它的真身,长江和嘉陵江的交汇处,云天与高楼相接,薄雾弥散,宛如仙境一般。</h3><h3> 重庆还有一个名字叫“火炉”,和这里的人,这里的美食一样,火辣辣的直接抵达人心,直来直去从不绕弯子,端的是豪爽二字。</h3><h3> 重庆素有“小香港”之称,它的夜景可是公认比上海和香港的还要漂亮。</h3> <h3> 因行程关系,我们一行三人在9月18日匆匆选出2-3个著名景点来了个走马观花,又恰逢中雨天气,只能在雨中漫步观景。</h3> <h3>入住地——橡树林酒店——重庆市林业规划设计院对面</h3> <h3>夜色中的重庆市林业规划设计院</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">第一站 大足石刻</font></b></h1> <h3> 大足石刻位于重庆市大足区境内,是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化,具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。 1999年12月,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。<br></h3><h3> 因时间关系,我们只去了宝顶山的大佛湾和博物馆。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">大佛湾</font></b></h1> <h3> 宝顶山摩岩造像经历年考证,开创于南宋淳熙至淳祐年间,为南宋密宗一代大阿闍黎赵智凤以弘扬佛法,教化众生为宗旨,尽毕生之力,惨淡经营七十余年营建而成的,我国唯一的一处大型佛教密宗曼荼罗。<br></h3> <h3> 宝顶山的大佛湾呈马蹄形,长500多米,岩高15~30米。有三十多幅巨型的雕刻,依次为柳本尊正觉像、圆觉洞 、牧牛图、护法神像、六道轮回图、猫鼠图、广大宝楼阁、华严三圣、舍利宝塔、千手观音、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢道场、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿经变相、锁六耗图、地狱经变相、柳本尊行化道场、十大明王等,其中以宋代的雕刻最有特色,保存完整,极富趣味性和故事性。在每幅作品中,多数刻有经文、偈语和颂词等,宛如一幅幅图文并茂的连环图。大佛湾大都为密宗造像,大部分雕刻具有浓郁的现实生活气息和特有的蜀乡情趣,为宋代石窟造像代表作之一。<br></h3> <h3>柳本尊正觉像<br></h3> <h3> 在这里,佛教教义被连环画式的石刻通俗地图解着、昭示着。一组组表现佛教人生观、世界观、修持方法以及儒家伦理、理学心性的大型高浮雕巨龛相连,气势磅礴,形成一个逻辑严密的体系。有人称它是“几乎将一代大教收罗毕尽”。其造像题材不重复,构图严谨有序,图文相间,而且表现手法朴实无华,自然生动,将深奥的佛教义理通过活生生的艺术形象和风俗情节体现出来。观看之人不仅可以从中阅读到佛教教义,还能从中领略宋代的世俗社会、家庭生活和精神风貌。</h3> <h3>知恩者少,负恩者多</h3> <h3>睡佛</h3> <h3>九龙浴太子</h3> <h3>孔雀明王经变相<br></h3> <h3> 参观时,我们还能看到古代的艺术家们在造像施工的过程中,非常巧妙地揉进了力学、光学、透视学等科学原理,充分利用岩石、水源等自然条件,因地、因材而施艺。<br></h3> <h3>历经八年修复后的千手观音</h3> <h3>华严三圣像</h3> <h3>六道轮回</h3> <h3>天龙八部</h3> <h3>牧牛图一</h3> <h3>牧牛图二</h3> <h3>牧牛图三</h3> <h3>牧牛图四</h3> <h3>牧牛图五</h3> <h3>县令提写</h3> <h3>大师提写</h3> <h3>重庆市树——黄葛树</h3> <h3> 赵智凤苦心营建大佛湾的目的是为了要“阐释教义、弘扬佛法、教化众生”。在造像的选材、布局上,他有意识地将佛教教义系统地贯穿起来,使之构成一个完整的体系来进行宣传。</h3><h3> 刻“护法神”以示道场森严;接着开宗明义,以“六道轮回图”阐述佛教核心教义;以“广大宝楼阁图”为众生指明解脱之道;以“华严三圣”展示修行之果;用“千手观音”表示智慧普照、法力无边;以释迦的一生来展现“究竟涅槃”的最高境界;用“孔雀明王 ”来表示诸毒不浸。这几组造像是对众生实行佛教信仰的教育。然后,以“毗卢道场”中的毗卢佛说法为纲,次第演绎“父母恩重经变像”,“大方便佛报恩经变像”,表现父母育子和佛行孝之德;中间穿插“雷音图”借大自然的威力来强化孝道;然后再诱人以天堂之乐,骇人以地狱之苦;天堂与地狱之间以“六耗图”为界,以示天堂、地狱仅一念之差,教众生缚心猿锁六耗,早升极乐免坠地狱。这几组造像是对众生实行伦理道德规范的教育。然后再以“牧牛图”表示领会佛法,调伏心意;以“圆觉道场”表示修得菩萨之果;以“正觉像”表示修行圆满正等正觉。这几组造像是告诉众生修持实践的过程。所以,有人说大佛湾如一部气势连贯、图文并茂的佛教基础理论教科书。<br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">博物馆</font></b></h1> <h3> 博物馆于2015年6月13日正式对外开放。以大足石刻文物的收藏、保护、研究、利用为主体,采用数字化、虚拟成像、多媒体等现代科技手段,更充分地展示大足石刻的历史文化价值。</h3> <h3>石窟艺术</h3> <h3>古印度的石窟</h3> <h3>世界十大著名石窟——我国有六处</h3> <h3>阿旃陀石窟</h3> <h3>重庆石窟位置示意图</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">第二站 红色教育</font></b></h1> <h3> 由于渣滓洞不远处便是白公馆,故下午我们连续参观了这两个红色教育基地。与电影电视中看到的感受不同,重温了一把革命先烈们如何在艰苦卓绝的环境中与国民党的斗争,眼含着泪不禁在想:换做我会如何?再回头看看我们现在安宁详和的幸福生活,有什么理由不努力?</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">渣滓洞</font></b></h1> <h3> 渣滓洞,位于重庆市郊歌乐山下,三面环山,地势隐蔽,原为人工采煤的小煤窑,因渣多煤少而得名,1938年开始被国民党特务机关改造成秘密监狱,用来关押和迫害革命者,其中包括著名的革命烈士江竹筠(江姐)。
渣滓洞看守所分内、外两院。内院有16间男牢,2间女牢。外院是特务们的办公室和刑讯室。刑讯室内有审讯台、铁锁链、竹签、辣椒水、老虎凳等刑具用品。在外院的墙上,写着“长官看不到、想不到、听不到、做不到的,我们要替长官看到、想到、听到、做到”等标语。<br></h3> <h3>外院标语</h3> <h3>国民党党员守则</h3> <h3>逃生之路</h3> <h3>内院</h3> <h3>外院</h3> <h3>内院牢房</h3> <h3>通往白公馆之路</h3> <h3> 参观完后,有两个特殊的日子被牢记:1949年11月27日——烈士们牺牲的日子,1949年11月30日——重庆解放的日子,只间隔短短三天。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">白公馆</font></b></h1> <h3> 白公馆,原为军阀白驹的别墅,1938年开始被国民党特务机关当作关押政治犯的秘密监狱,曾经关押过江竹筠(江姐)、小萝卜头等著名的革命烈士,也是小说《红岩》的原型地之一,真实再现了当年那段残酷的囚禁生活。
1943年中美特种技术合作所成立后,白公馆改为招待所,其关押人员被迁往附近的渣滓洞,1947年4月回迁。<br></h3> <h3>烈士车耀先<br></h3> <h3> 由于4点30分要闭馆,只匆匆看了看就离开了,很是让人遗撼!</h3>