<h3> A3班班长李雅岚主持读书交流会,首先强调了读书交流会的形式及时间要求,根据章节把小组交流进行排序,安排得妥妥的!</h3> <h3>首先发言的是第二小组代表徐可人学员,从人为什么要接受教育、卢梭三种教育之间的关系、婴儿期孩子的教育特点、好老师的标准是什么、师生之间存在什么关系等方面对《爱弥儿》序言、第一卷进行了阐述,抓住关键要点,结合实际教学,观点鲜明实例据理。<br></h3> <h3> 王杰学员代表第四小组作题为《享受童年 自然教育中的独立教育》进行发言交流,将《爱弥儿》第二卷中谈及的教学理论进行提炼,阐述婴儿期的独立教育时,以孩子哭泣、摔倒、远离危险等以实例来说明独立教育的重要性;论述了儿童期教育法则是原始法则该怎样成长就怎样成长,顺其自然的成长,不要把大人的理念强加给孩子;对卢梭的消极教育的理解从无道理教育、无知识教育两方面进行展开;在感官的进一步训练方法上立足“不能仅看表面的进步,如身体变强壮,更重要的是真正的进步,如判断能力的增强”找准本质,条理清晰,分析透彻。<br></h3> <h3> 第一小组代表梁正发学员作<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">第一卷和第三卷读书心得交流。从</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">一个认识、</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">两个感悟、</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">三点思考、一些不足四个方面进行论述,观点精辟,语言幽默,抑扬顿挫,情绪高昂,营造出活泼而又愉悦的交流氛围。且看他们组的犀利观点:</span></h3><h3> 一、一个认识:对卢梭02岁教育思想的认识。卢梭02岁的教育思想主要是对2岁前的婴儿如何进行身体养护,如何进行体育教育,他主张自然教育,培养自然人,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。所以,本文一开始就指出:“出自造物主之手的东西,都是好的,而到人的手里,就全变坏了。……最后弄得歪歪曲曲。并应用大量的例子来说明他的教育思想。人们破坏自然之态,随意改变,扭曲天性,颠倒一切。但是,如果不这样做,事情可能会糟糕一些。这也说明教育是有必要的。
二、两个感悟:第一个感悟,生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人……(P17)。如何生活,是教育的重点任务,教育使人认识到,活着只是一种状态,要想活得有意义,就要自己用心去感悟。若一个人无聊地活着,活了多大岁数也没意义。所以,教育者要教学生学会生活,正确认识人生观和价值观。第二个感悟,应该让孩子具有的唯一的习惯,就是不要染上任何习惯(P55)。孩子习惯养成的重要性。这两句话至今依然经久不衰,对人类进步依然有很大的启迪。
三、三点思考:1、他例举了人一生下来就被捆在襁褓中的危害。凡是用襁褓包裹孩子的地方,到处都看到驼背的,瘸腿的,膝盖内弯的,患佝偻病的,患脊骨炎的……,在不采用的人人都长得高大强壮,体材十分匀称P(18、19),读到这里让人感到吃惊,人们这些过度的行为一开始是想保护婴儿,反而导致孩子成机畸形,起了反作用。面对这种情况,卢梭指出:应顺其自然,任孩子自由发展,除去了一切束缚,孩子需要的是片自由的天空。似乎现实好像还存在?2、对城市生活很偏见,比较向往农村,农村什么都好。(P45-48)于是卢梭要把爱弥儿带到远离城市喧嚣的农村去抚养。要给他以真正的自由,远离束缚;要让他由始至终保持自然的属性,不要让他染上那些社会性的陈规;不要让他学习那套繁琐虚假的礼仪,在学会关心别人之前,更重要的是尊重自己;不要生硬地传授知识,要让他从自然的规律中自己去发现知识……卢梭的教育方法突破了我心中传统的思想理念。在这样的教育中成长起来的爱弥儿,“热爱劳动,性情温和,为人耐心又顽强,而且还充满了勇气”。 而今……3、卢梭论述医学无用论,医生让人只担心自己的身体,让人恐惧。(P41)生病也不让医生来看病,他会自然好起来,因为医生会把他杀死……
四、一些问题:第三卷主要关于卢梭对12——15岁的少年的智育教育问题。1、他所知道的一切,不是由于你的告知而是由于他的理解,不要教他科学知识,要让他自己发现。2、问题不在于他学的的是什么样的知识,而在于他所学的知识要有用处,这也是教育一直追求的理想,让学生学到有用的知识。3、应该使一个人的教育适应他这个人本身,对爱弥儿来说容易实现,对现在的教育确难以实现。<br></h3> <h3>第五组学员把《爱弥儿》第四卷归结为友谊和爱情,由高凌宇代表发言。从价值观、道德观、性教育观、财富观、宗教观五个方面来进行论述,自爱与他爱是友谊与爱情的根基,人的一切欲念都是源自于人的感性,想象力决定的是他们发展的倾向,只要把自爱之心扩大到去爱别人,我们就可以使自爱变为美德。善良是道德教育的唯一信条,思维也终于开始进入了道德的境界,在进行德育的时候,道德教育的内容不应该是纯理论的东西,空洞的道德说教完全是纸上谈兵,但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识,当然,最重要的还是在于实践,要立足于实际生活中,这样才有利于良好道德情操的培育。无论什么年龄,都要保持一颗纯真的心。<br></h3> <h3>最后交流的是郑子燕学员,代表第三组将《爱弥儿》第四卷分为三部曲进行读书心得交流,从开头到结尾都有两条主线贯穿。一条是爱弥儿与苏菲由爱情走到婚姻,来展现卢梭的爱情观与婚姻观;另一条主线是爱弥儿与苏菲之间的认识和离合,即:梦想苏菲、寻找苏菲发现苏菲、恋上苏菲暂别苏菲、牵手幸福。<br></h3> <h3> 卢梭的自然主义爱情观与婚姻观最明显的体现在三个方面:男女双方都要自爱,只有纯洁的心灵才能让爱情长久;美德能够巩固爱情;男主外,女主内,女性的天职是贤妻良母。<br></h3>