私语秋分，诗话中秋

秋潭孤月

文/秋潭孤月

图/精选网络

　　秋分涵义有二：一乃昼夜均分。《春秋繁录》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。” 昼夜均分，黑白等长。二乃季节分半。秋分乃秋季九十日之半，谓之秋季中分点，俗称金秋。正如宋朝谢逸词言：“金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。”

节气三候

　　秋分三候：一候雷始收声。二月炸雷，万物惊蛰。阳气渐盛，雷雨频发。八月霜寒，秋声夺人，阴中收声，雷声匿迹。古人以为雷是因阳盛而发声，秋分后阳衰阴旺，故不再电闪雷鸣，暴雨如注。

　　二候蛰虫培户。淘瓦之泥曰“坯”，细泥也，按《礼记》注曰 ：“坯” 益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之也。意亦 “坯” 字是碎砖瓦砾细土也，由于天气变冷，蛰居之虫，深藏穴中，且用细土封洞，遮人耳目，且防寒气侵入。

三候水始涸。《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故水长雨丰，秋冬气返，泽涸也。至此，秋干气燥，水易蒸发，故河泊干涸，沟渠见底。

　　当下秋分，一半秋光此夕分。半离半合，半阴半阳，半冷半暖，半忧半喜，半悲半乐。暧昧秋云，诡异秋风，飘忽秋雨，梦幻秋露，如雪秋霜，重重秋雾，缥渺秋烟，迷幻秋水……

诗意秋分

　　秋分时节，心若阴结，对景伤怀。山寒水瘦，凄苦秋风，弄寒烟雨；冷云黄花，烟迷衰草，枯木残荷；乱叶翻鸦，惊风破雁，瓦霜蛩彻；露华生哀，飞雨断肠，花落悲心。

　　情到深处人孤寂。写“愁”高手，宋代女词人李清照。南渡后，因国破家亡，漂泊辗转，境遇悲惨，万念俱灰。一改早年清丽明快词风，面对肃杀荒寒，多事之秋，触动心灵，怨情填膺，不吐不甘，在«声声慢»中写出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，整一个愁字了得！” 草木烟黃，雁字橫秋，通篇秋愁，满是悲凉。悱恻缠绵，直抵人心。伤感徘徊，久久不散……。凄婉愁绝，可见一斑。

　　秋分时节，心若阳光，安贫乐道，自然另识秋滋味，道来“天凉好个秋”。青山远黛，层林尽染，高天云淡，万里澄波，章台朱户，丹桂佳果，彩云追月，秋光如洗，稻谷飘香话丰年……。如唐代诗人李白在«秋登宣城谢眺北楼»中写道：“江城如画里，山晓望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐，谁念北楼上，临风怀谢公。”

　　长庆四年，唐代诗豪刘禹锡，被贬逐南荒，但未消极沉沦，仍沉心静气，神情玄定，负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，在七绝«望洞庭»中，以洒脱之胸怀，工于言情，写出匪夷所思之妙句：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。” 一首山水小诗，尽显秋色迷人，让人眼前一亮。

　　唐代杰出诗人杜牧，也未像大多数文人，伤景悲秋。先生迎萧瑟秋风，摄绚丽秋色，与春光争胜。其在«山行»中写道：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 尤其结句，挥洒秋光绚烂，令人赏心悦目。正如«唐人绝句精华»评点：读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。此与刘禹锡的“我言秋日胜春朝” 毫无二致。

　　同样对秋风，同样是自然意象，而人生感悟，却截然不同。欧阳修有《秋声赋》，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，体会乃风中肃杀之气。而李白«秋风词»曰， “秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”欣赏乃皓月清风之景，风清气正之魂。稍加对比，不难看出李白之词，自由豪放，气宇非凡，乃一性情中人。欧阳修虽曾高位，但因屡次遭贬，沉闷郁结，为尘俗所迷，物欲所困，典型仕大夫也。

　　雨过凉生，风来香远，血染枫叶。鲜花褪尽芳华，芭蕉破雨风漏。落霞已尽，山水依然。春华秋实，变了人间。善待秋日，乃善待万物生灵，生命交融；喜庆秋丰，乃喜庆秋果飘香，秋熟醇甘；流连秋景，乃流连“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，在浓淡相宜，诗意里徜徉……

　　时光匆匆，岁月如斯。人生一世，草木一秋。“世上本无事，庸人自扰之”，三分天注定，七分靠打拼。很多东西不能选择，很多事看开了，些许会恍然大悟，茅塞顿开。回眸过往，那些伤心之事，难过之坎，大多如江水东流，成镜花水月，过眼云烟。该去，留不住，该来，自会来。

　　生命只有一次，跌宕人生，甘苦掺拌。纵然时光背透，回望成殇，也无需深陷伤感，更不必悲秋厌世。慧对路途坎坷，汲取前车之鉴。红尘三千，静观止心，毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。不念流水，不问花开几许，只道浅笑安然；一方陋室，专气致柔，少私寡欲；心素从简，性若淡菊；一盏清茗，品恬淡生香，半壶老酒，醉经年一笑。

　　缺憾才是恒久，曲折才叫人生。只有经历风霜，方能愈加成熟；只有沧桑琢痕，才会价值干斤。暖心浅忆，淡然人生。坦然面对滚滚红尘，自然才能天人合一，体现秋之风度、秋之涵养；诠释秋之深邃、秋之思想。踏实拥有经年，回味岁月之沉香。

　　风清叶落秋半期，露冷霜寒分两翼。

坐爱枫林迷归路，行烦凄雨会无霁。

瓜果飘香话桑麻，养生章法非儿戏。

蛩吟衰草珠露结，喜看一年仲秋际。

诗话中秋

　　岁庚戊戌，仲秋月半有一异象，秋分、中秋巧遇，无缝相连，如影随形。秋分刚过，中秋如约而至。季节一分为二，圆月十五月半，刚好天作之美。

中秋佳节，历史悠久。史书记载，“中秋” 二字最早见诸于儒家经典《周礼》，秋分曾是传统“祭月节”，后因秋分有时赶不上月圆，大煞风景。故将“祭月节”由秋分调至中秋。历朝历代，早春祭日、中秋祭月，约定俗成。农历八月十五兴为节日，源于祖先对月之崇拜，始于唐朝，盛于宋朝。至明清时，已成为炎黄子孙仅次于春节，主要传统节庆。

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。” 每逢此时，权贵结饰台榭，坊间争占酒楼，赏月之事极盛。文人骚客，高手云集。拜月之时，诗酒作赋，流派纷呈，风云际会，难分伯仲。于是名篇叠出、佳句频来，口口相颂、广为流传。诸多极富特色之坊间建筑，“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等亭台楼阁，如雨后春笋，应声而起，相伴相生。

　　八月十五，月上柳梢头，人约黄昏后。夜幕降临，秋月凉风，银光辉洒，碧天如水，暗香浮动。迷丽之意境，曾使苏东坡心潮澎湃，词情大开，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？……” 凭栏秋月，从月华盈盈中，产生幻觉，看到冷艳月宫中，嫦娥翩翩起舞。想到了孤傲，读到了矜持，感到了凄婉。深得月者为情伤，他深谙人间离苦与相聚圆满之难。文思如泉，悬河泻水：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 神助一笔，一气呵成，成就了苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟” 亘古不朽之丽句。

　　皓月如盘，天心月圆。古人把月圆视为举家团圆之象征，故把中秋节也叫“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡游子，更是通过贡品祭月，分食“月饼”来寄托離情别念，祈祷远方亲人，骨血盛旺。故中秋节，已成为炎黄子孙，寄情远方亲人之重要载体，华夏文明重要标符。

“云中谁寄锦书来，雁字回头，月满西楼。”唐代诗仙李白羁旅孤独，倍觉凄凉，把酒临风，斗酒消愁，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”瞅着霜华月光，“举头望明月，低头思故乡”。情真意切，得句即佳，寥寥数语，字字如金，折射出李白秋夜难眠，望月思乡，凄冷之心境。

　　诗圣杜甫思乡之情尤胜，眺望故乡，彻夜难眠，欣然命笔：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。” 他乡再好，也难及故乡之美；战事纷乱，更添手足之情。只有隔空望月，期盼月圆家圆。

　　唐朝开元年间，尚书丞相张九龄有首千古名诗：“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”。望月怀远，思浓生怨，竟夕辗转难眠，排解无果，不如还寝梦圆。每每重读，总不忍合卷，回味万千。

　　诗魔白居易有 “ 西北望乡何处是，东南见月几回圆”。吴文英有“万里婵娟，儿许雾屏云幔。……瑶台梦回人远。”苏辙“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁……” 等等等等，千古佳句，不胜枚举，无一不是乡愁之千古绝唱，无一不是薪火相传之歌赋经典。

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 一轩明月，几许清寒，最能勾起人们对：故人思念、亲人挂牵、过往追忆、未来憧憬。毛主席在怀念爱妻杨开慧时，匠心独具，高情远意，用笔空灵，奇思妙采。“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。” 写法别致，魂消神迷，前虚后实。寄托了对英烈深深地哀思。这里矗立眼前，不是指点江山，运筹帷幄之中，决胜千里之外、谈笑间，强虏灰飞烟灭、“壮志未酬誓不休，敢叫日月换新天”之一代伟人，而是充满浓浓亲情，字字珠玑，情深意切，至诚至爱，坚贞不渝，洒向人间都是爱之诗人毛泽东。

　 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。中秋佳节作为传统节日，被赋予丰富之文化内涵。在唐诗宋词中，这些悠久文化遗产和脍炙人口之不休诗篇，就像历史长河中，灿若星河之瑰宝，熠熠发光，照彻千古。

习近平同志常说，“文以载道，文以化人”，“丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值”，老祖宗留下之瑰宝，需要世代传承、弘扬和升华。适逢中秋，重忆经典，诗话中秋，祈佑中华。愿华夏四海升平，家圆国盛。海峡两岸早日统一，全球华人共赏圆月，欢度中秋良宵！

　　 写在花好月圆―――中秋佳节。

完稿于2018年9月23日未时

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