（东）正阳关城隍庙

舟正

　　（东）正阳关城隍庙，建国初改办为市北小学，后更称第二小学，位于北城门外。

庙门朝西，大门两侧墙壁呈八字形。双开油漆木制大门，高八尺有余。旧时，左右耳房内供奉着神灵雕像。（上世纪八十年代，因拓宽北外街拆除。）

进庙门，迎面一进南北走向的砖木结构，小瓦盖顶旧式房屋，座落于大院中央，基高一米有余。据老人说，旧时，踏石阶而上，室内展示着满目的阴森恐怖及惨不忍睹的十八层地狱；四周墙壁和顶面上皆为画满人生在世，善有善报，恶有恶果，警示后人的壁画。

大殿座北朝南，相传，原是飞檐斗拱，油漆彩绘，雕樑画栋。大殿门前大院，呈北高南低地势，进庙院仰望大殿，显得份外高耸雄伟。正殿城隍木胎雕像，旁塑判官，牛头，马靣，钟鼓神等，威灵显赫，福国佑民。（因文革中，教育经费短缺失修，桁，椽腐朽，原基落矮，改为大瓦盖顶，失去大殿风姿。）大殿东西两侧及沿街至庙门是厢房，除陈列着神灵塑像外，墙壁及顶面也都画满了，一幅幅的画，那些非人非鬼的妖魔，有的三头六臂，兽面人体，奇形怪状，有的呲牙裂嘴，姿态各异，千奇百怪。警示人们阳界做了坏事，冥界必受惩罚。如偷瞟女人者，要被挖眼睛，骂人的要被割舌头，偷盗他人财物的，要剁手，不孝敬父母老人的，要挖心肝，被雷劈，上磨研，下油锅等等。幅幅画面栩栩如生，毛骨悚然。（这些厢房多是草房，文革后相继拆除，拓为校园。)

东边是二层大院，二进座东朝西草房七间，面西房走廊宽阔，方木檐柱高丈余，是庙宇斋房。（因春，秋两季都要插补修茸，于上世纪八十年代“三结合建校”时，原基改装屋架，顶換大瓦，改作学生教室。）

（东）正阳关古城（砖城）建于清同治五年(公元一八六六年)，其城隍庙是何年所建，至今无考。但据古人造城是为保护城内百姓安全，所以修了高大的城墙，城楼，城门以及壕城，护成河，他们认为与人们的生活，生产安全密切相关的事物，都有神在，建城必建隍，即城与隍都是同时所建。

“城复于隍，勿用师”，城隍神是掌管一方民众生老病死的冥官，因此，民间祭奉城隍爷，为的是超度亡灵，惩凶佑善。据史料记载，“城隍爷每年出巡三次，即首次是清明节，主要是扬洒饭会，施食饿鬼；其次，是农历七月十五曰，专查民间冤鬼，当面管理申诉，予以公断，再转案卷于东岳，使之早曰转生；冬季，即农历十月初一，五谷归仓，放鬼出城，让其游荡散心。”

据老人说，时逢城隍出巡之日，土地老爷早早的从南门外来到北门外，接城隍老爷到南门外，住进临时塔盖的大棚里，称之“土地老爷接城隍”。人们抬着木胎的城隍老爷雕像，进北门沿街南行，市民百姓手持烟花爆竹，早早守候于自家店面，街面或巷口，迎接城隍老爷的到来；狮子，旱船，高挠，肘阁……各色各样的花灯也都踩于街头，满城张灯结彩，人流涌动，人声鼎沸，一派节曰气氛。城隍、土地爷会唔三天后，重新回到各自的庙宇，其间称作会期。四乡八集的人集聚于两庙和土地，城隍爷塑像前，烧香、祈祷、还愿……；市面上，售农具、花灯笼，小吃、小商品、土产品，应有尽有，人们称谓“赶庙会”，“逢庙会”。

上世纪末，沈氏捐资助教，镇拆并了市北（二小）市南（三小）两所小学作配套资金，建起了以沈氏家族后裔名号的信恩小学，城隍庙址被民政纸品厂买断转让，现为龙园酒家。