七彩云南行&泸沽湖篇

云淡风轻

泸沽湖的美，是无法用语言描述的。相信每一个来到泸沽湖的人，都会被她的美融化，即便穷尽所有赞美的词汇，都不能满意的表述自己心灵对她美的感受。倘佯泸沽湖边，思想空白，没有一点点杂念，唯有让心灵尽情的感受，感受上苍赐予的美。

摩梭人的猪槽船
猪槽船即独木舟。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。
猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣。转海时，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的独木舟飘散；人坐船上．以舟代步，绕湖而游；猪槽船中，不以日出为早．不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的桃花源里，潇洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。

湖水清澈见底

里务比岛上的里务比寺
里务比岛的主要建筑是里务比寺，这是一座藏传佛教寺院，虽然民族学家将摩梭人划定为纳西族的一支，但摩梭人自己并不认同。他们说自己是单独的一个民族，是古羌族的后代。因此他们的宗教多信奉藏传佛教。里务比寺最高处有一座白塔，沧桑的塔体预示着这里的神圣，而在蓝天下，这是一副极美的画面。

摩梭人家
摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，所以又译为“家屋”），祖母屋由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭 。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。
家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。
摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。

摩梭篝火晚会
最初的摩梭族篝火晚会是摩梭少男少女们相互表达爱慕之情的场合。
如果小伙喜欢某一位姑娘，小伙就在跳舞时用手指轻轻抠姑娘的手掌心。要是姑娘倾情小伙，就会用手指轻轻回抠小伙的手掌心，待到舞会结束，夜深人静之时，便相约在湖畔山坡的密林中，共吐心曲，构筑爱的小巢。
　　摩梭男女之间的恋爱，多是一见钟情。双方通过暗送秋波、心灵交流、互有吸引之后，男方则送点小礼品以作信物，若被女方接受，就可以直接提出约会时间。当夜幕降临，家人入睡后，男方就去女方那里借宿，翌日晨，东方将露鱼肚白，女方家人还在沉睡时，男方已悄悄回到自己母亲家里。

清晨的泸沽湖一片宁静，那轻轻的薄雾以及高原上的第一缕阳光似乎要把我们带进梦幻般的世界。

走婚桥
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。

草海
“草海”就是指长满草的高原湖泊，在这海拔2000多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊，泸沽湖的水与它相连。泸沽湖的水非常的蓝，非常的清澈。

滇川友谊桥-连接云南和四川
泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，为云南四川两县共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3，四川一侧的湖岸线要比云南一侧的湖岸线长。

途中拍到的玉龙雪山