如花美眷，抵不过似水流年 ——————经典语录摘抄

高山流水

        一个人，从最好的年华，走到白发苍颜，看着自己日日缓慢地老去，需要多少勇气和决心。虽说，沧海不过一瞬，但回首的刹那，谁可真正地波澜不惊？

       写书之人，需要深刻的文化底蕴，丰富的心路历程。而读书之人，亦要有一颗经世之心，悲悯之情。

        大观园是一个追求美，呈现美的世界。《红楼梦》执着于一个美好的梦，又试图从梦中解脱，她们都是时光美人，不被岁月所败。

        一个人，有千姿百态，一本书，五味杂陈。《红楼梦》不仅写了释道儒思想，更融入了先秦的蒙昧高远、秦汉的古朴疏阔、盛唐的豪迈博大、两宋的婉约雅致。今时的你，感叹历史沧桑，世事空幻，来日，谁又来捡拾你失落的故事，追忆你远去的华年？

       一部红楼，看似高深莫测，缥缈迷离，然而所表达的，亦只是一个极为简单的道理。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰，慧极必伤，所谓大道至简，当是如此。多少人，倾尽一生时光，于浩瀚书海里，追觅探索，到最后，又真正寻到些什么？

      曹公用多情之笔，修筑了一座大观园，似梦幻般旖旎繁华，触不可及，又亲手将园中所有美好的景象毁灭。多少人情物意，若一场春梦，华美之后，转瞬即逝，了无痕迹。这个过程，隐藏了太多的辛酸苦楚，无助怅然。

       曹雪芹背负着人生的无奈，带着末世的惆怅，将那些鲜活的生命安置于大观园。看着他们途经春花秋月，演绎爱恨悲欢，无奈何，又含泪将一切埋葬。所有的悲剧，是宿命的安排，还是作者的安排？仿佛只有悲剧，才能成为永恒，唯有悲剧，方能刻骨铭心。

这世上没有不散的戏，没有不会终结的故事，亦无不寂灭的繁华。

有些遗憾是注定的，因为有缺憾，所以世人总难忘怀。

人生路上，有太多沟壑，太多错误，太多悲哀，走过去了，没有谁可以回头。

人生如戏，而身处戏中的人，依旧愿意看别人的戏。似乎唯有纷繁浩荡，惊心动魄，方能将世事淋漓尽致地演透。许多时候，连我们自己都不明白，究竟是来人间演戏，还是来看戏。亦不知，在哪场戏里做了谁的陪衬，谁又将谁出卖，谁又将谁辜负。我们都是人间惆怅客，于茫茫世海，孤独又无依。

黛玉不是死了，是尘缘了断，完成使命，回归仙界。人间是她暂时修炼的道场，一旦缘尽，就该绝尘而去，不留眷恋。而我们的叹息，我们的眼泪，都成了多余，成为强加给他们的负累。红尘一梦，梦醒后，山还是山，水还是水，人事早已悄悄更换，不复当年。

      《红楼梦》是一种残缺破碎的美，所谓悲剧，莫过如此。唯有悲剧，方能让人在无限惆怅中不得释怀，自此铭心刻骨，永不相忘。倘若《红楼梦》有一个完美的结局，那么任凭过程如何跌宕起伏，都会显得单薄无力，不再精彩。因为破碎，所以步步惊心，因为破碎，他们的爱情，才会成为绝唱。

世间万物，有情无情，缘起缘灭，终是草草。万物有始有终，聚散有情，离合是缘。佛言：万般带不走，唯有业随身。也是，人存于天地间，万般风景，一草一木，为众生所用，非众生所有。

所有的存在，是生命的必然，亦为偶然。

都说爱像云，因为自在漂浮，才能美丽。亦不知从何时开始，世人爱上了残缺而虚幻的美，故《红楼梦》会成为一部令众生痴迷的名著。它飘忽若梦，只是这个梦，让人一旦走进去，便一生一世不愿醒转，亦不能醒转。

吾有情，故吾有碍。有情之人，在无情之地修行，亦无法更改结局。

没有谁能和时间做对，与命运抗争，无论过程是悲是喜，是长是短，都会过去，都会。

人生这场盛宴，终有散场之时，早晚而已。与其在人间受辱，莫如趁早离别，不至于让自己太过狼狈。所以不要问究竟是什么，让宝玉和黛玉在今生擦肩而过，错失了相濡以沫、天荒地老的机缘。他们只是将命运编排好的那出戏演完，自己没有添加情节的权力，亦不想多此一举，在繁芜世海做无谓的沉沦。纵有情爱难消，沟壑难填，也只能从容作罢。

读红楼，就像是做了一场沧海桑田的梦，看梦中人，起起落落，生生死死。无论贾府是聚散，还是荣枯，于世人心里，那海市蜃楼的幻影永远存在。而这本红楼古卷，亦会在岁月的长河里，永远飘荡，任意从容。

红尘中多少赏心乐事，得以持久？物极必反，乐极生悲，胭脂香粉的红楼，醒来只是梦幻一场，万境皆空。那一座富丽堂皇的宫殿，仿佛在一夜之间便荡然无存，连影子都寻不见。

当一个人走失迷途，茫然无依时，郁结于心中的苦闷，久久不得排遣，唯有选择归隐，方能了断前缘，放下执念。

人生经世，岁序流转，不过是一场无常和虚幻的悲剧。

宝玉喜读庄子的《南华经》，喜庄周淡泊物外的超远情怀。相濡以沫，不如相忘于江湖。陶潜的归隐南山，采菊东篱，以及竹林七贤，远避尘嚣，寄兴竹林的人生态度，他们都只是在纷芜乱世中，找寻心灵的归宿。这归宿，无关名利，无关爱情，这归宿，是闲隐林泉，是竹林茅舍，是小舟江湖。

《红楼梦》是一部悲剧作品，带着历史的沧桑，末世的惆怅，摆放在岁月辽阔的桌案。每一次翻读，都会有不同的情境，生出不同的感想。似乎有太多的遗憾与缺失，又被光阴的碎片给填满。算人世荣华多几时，何时忘却营营，忘却营营。

待苍凉话尽，红楼说的到底是功名利禄，还是镜中恩情，又或仅仅只是一场梦。我们也只是打书卷里行走的过客，在浩荡的人间剧场，来来往往，聚聚离离。

曹雪芹所刻画的这些美好女子，分成两种不同类型，不同的人物性格，呈现出不同的美。一种是端庄娴雅，贤惠淑德者，为传统现世所推崇喜爱，有循规蹈矩之意。一种则是孤标傲世，出尘超脱者，为世俗所不容。

我们是谁，我们的前世又欠下谁的债？答案无人可知，唯有走过悲欢岁月，方明白人生最终归宿在哪里。其实，无论此生是热烈，或是平淡，都只是来红尘歇足而已。

人生真的好讽刺，我们以为的圆满，却是填不满的缺憾。这世上，还有什么不可更换，世事从来无绝对，缘分亦不可强求。

红楼本一梦，是我们过于执着它的真假，对错，以及爱恨。红楼未完，高鄂难识曹公之血泪，固然可恨。但人生亦因了残缺而美丽，因了悲剧而经久。

人说宝玉多情，喜聚不喜散，他愿和众姐妹们永远厮守一处，永不分离。而黛玉无情，她喜散不喜聚，她说聚时欢喜，散后尤其冷清，这样不如无聚无散。想来黛玉自小离丧，知晓人生聚散，宛若浮萍漂水，一切浮沉无定，人间又何来有只聚不散的宴席。

若说黛玉无情，莫如说她太过深情，只有情到深处，方能感受到散后的落寞与凄凉，才会宁愿不聚不散。这样的女子，她遗世独立，不与人争，她脱俗的气质，诗样的情怀，于书卷中，在许多章节里，皆让人喜爱不尽。

莫笑前人痴，由来同一梦。黛玉葬花是一种痴情，黛玉焚稿则是断痴。

世间事，过悲则喜，过喜则悲，爱无深浅，缘有尽时。

弱质纤纤的黛玉，于贾府丰衣足食，终寄人篱下，尝尽冷暖。她无处安放寂寞的灵魂，唯一的解脱，便是死亡。唯有死，方可脱离这虚妄的人世，了断风刀霜剑的日子。

黛玉失败了，她反抗过，挣扎过，亦追求过，依旧换不来完美的结局。她耗费所有的情感，始终得不到贾宝玉，她没能逃脱泪尽身亡的悲凉命运。多少人，期待此生去一次大观园，过上一段悠闲赋诗，采花煮茗，吃酒行令的雅致生活。然这里，却是黛玉穷尽一生，想要逃离之地。

尽管她也曾有过美好的追逐，有过曼妙的诗情，后来皆湮没于茫茫世海。“天尽头，何处有香丘？”这里的香丘，是大观园某一处净土？还是陶渊明的桃花仙源？抑或是曹雪芹的太虚幻境？黛玉的世外仙林？或者都不是，古往今来，多少人隐居林泉，小舟江湖，又有几人真正淡泊世外，悠然自处？

黛玉用一生的风华，换取一段缥缈不可得的情缘，留给我们的，是一场短暂的春梦，是一声美丽的叹息。而这一段秋窗秋夜秋雨的历程，成了她生命中那桩即将沉落，又被反复忆起的往事。

都说光阴如水，转瞬而逝，但朝云暮雨，生离死别，皆需亲历亲尝。世人怨怪黛玉过于多愁悲伤，没有谁，知晓她寄人篱下的卑微与凄凉。生命本是一场轮回，从简单到繁复，再回至简单。那么多深沉的解读，原只是肤浅的表象。万事皆有前因，一如曹公当年写下红楼，也只是记述自己的一段人生历程，几番岁序的感悟。

世间万物，有其所短，有其所长，怎可尽随人心。她是世间唯一的林黛玉，无论经受多少锐利刻薄的语言，被多少人无端批判，她还是林黛玉，是《红楼梦》中不可缺少的人物，是大观园里绝美的风景，亦是金陵十二钗中最有风骨，最有才情的女子。

人生之事，若花开花落，安然有序，千古沧桑，也不过是檐角的一缕薄风，故园里一株遗忘的草木。

多少人，聚集一处，交换杯盏，用佳酿来喂养残梦浮生。只是酒里看人生，纵是清醒，亦迷醉。

自古以来，多少名著诗文，皆流露出人生无常，世事如梦的空灵玄幻思想。佛云，万物有情，一切皆空。

《红楼梦》一书，由梦开始，以梦而终。似乎书中一切故事，千般情景，或华美喧腾，或凋落衰败，皆在梦里发生。整部红楼，有一种人生如梦，诸法性空之意味。世人来凡尘走一遭，历悲欢离合，经阴晴冷暖，再匆匆离去。

一部红楼，可以悟出佛家万事皆空的禅理。曹公亦是通过写《红楼梦》，而了却一段挂碍，扫除一抹尘心。他听从因果，相信宿命。他道：“谁解其中味”？自是了空者解，遁世者解。其间又是何味？当为般若味，世事皆空味。

一曲《好了歌》，耐人寻味，世间名利，恩情皆是虚空。佛云：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”若放下一切执念，不沉迷于物像，不执着于生死，便无得失荣辱，无清贫富贵。若知，世间万物犹如梦幻般短暂虚空，放下不能放下的，舍弃应该舍弃的，便可脱离尘世种种苦难。

一曲《好了歌》，便知曹公之悟性。他劝说那些走失迷途的众生，抛弃虚名浮利，参禅悟道，超然于物外，不迷于情，不乱于心。与其痴迷于纷繁的人间，莫如看破红尘，遁入空门，了却人世万般悲苦。

《红楼梦》的诗词寄语中，皆闻禅音，见佛理。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是水中月，一个是镜中花。”就连宝黛这段缠绵悱恻的爱情，亦只是水中月，镜中花，虚无缥缈，真而幻灭。他似乎在提醒执迷于浮名和情爱的世人，万般执念，终有一日，都将放下。唯放下，才能超脱。

世间诸法无常，看淡一切，回归自然，方是彻悟，方为干净。

有一日，我们都要殊途同归，只是早晚而已。那时，放下万般执念，与连天的荒草，做清淡如水的知己。

宝玉斩断尘念，悬崖撒手是佛家万境归空，以及道家顺应自然的相结合体。他对人世美好有着无限的留恋，却又不得不决然离去，其内心亦是百转千回，惆怅难舍。

人生经世，岁序流转，不过是一场无常和虚幻的悲剧。一个人的出身无从选择，宿命不能改写，贾宝玉厌恶八股文，无意仕途，他最终弃绝俗世，以自我放逐的方式和时代抗争。贾宝玉的离去，是看尽红颜消逝，大观园衰败之景象，而心意阑珊。

曹雪芹塑造了一个虚幻的黛玉，乃天界仙草，下凡人世，又真实可依，骨血分明。黛玉爱憎分明，从不虚伪掩饰什么，亦不去假意迎合谁。她在自己的世界里，感伤落泪，悲情吟咏。贾府多少人，对其有讥讽之心，她亦假作不知，无关己事。

百花争妍之时，便是诸芳散尽之日。佛让世人不可有执念，万般起落皆有定数，聚散离合，半点不由人。

一切皆空，终归于无。在那栽种莲花的庄严妙境，没有人世烦恼，亦无名利交织，唯闻空灵的梵音。那清静无尘的禅院，莲台明镜，不知感染了多少迷惘者的心灵。有一日，我们都要殊途同归，只是早晚而已。那时，放下万般执念，与连天的荒草，做清淡如水的知己。

“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”