<h3>一陶，一器物。<br></h3><div><br></div><div>人生一世，草木一秋</div><div><br></div><div>浮生若梦，何以解忧</div><div><br></div><div>人由器入道</div><div><br></div><div>不同的人</div><div><br></div><div>呈现器物的气质万千</div><div><br></div><div>唯有懂器之人</div><div><br></div><div>能做到不干不扰</div><div><br></div><div>不急不躁</div><div><br></div><div>顺其天成</div><div><br></div><div>在手中展现器物</div><div><br></div><div>本真的样貌和味道</div><div><br></div><div>这是人对器最高的尊重</div><div><br></div><div>也是人与器灵魂上的共鸣</div><div><br></div><div>一人，一器物</div><div><br></div><div>一陶，一世界</div> <h3>一件作品，从泥土本身的状态到成型需要17个工作日。这过程中任何一个环节出现纰漏有极难补救，过程漫长且耗费心力。想要掌握这其中的门道可非几日之工。</h3><div><br></div><div>手拉坯成形本身是一种古老的技术。这个工种在原先被称为陶工、拉坯工。</div> <h3>粗坯成型后需晾坯静置3日左右。</h3><div>成型后经过晾干、晒制等环节后就是利坯步骤，利坯，是指拉成的坯半干时，置于辘轳上，用刀修整，使器表光洁，厚薄均匀的工序<br></div> <h3>利坯成形后，即打磨环节。这个过程需心静如水，然则导致坯体破裂。</h3> <h3>马口陶泥利坯成形的各类器物。</h3><div><br></div><div>等待它们的是1300度的锻造。</div><div><br></div><div>窑品的成品率虽不高，</div><div>但是每一件器物都保证独一无二。</div> <h3><font color="#010101">楚陶</font></h3><h3><font color="#010101">是器物、是美学、是生活方式</font></h3><h3><font color="#010101">周孝理 一个渴望用陶来重新把楚文化唤醒的90后</font></h3><h3><font color="#010101">因为听到马口窑的召唤</font></h3><h3><font color="#010101">从遥远的宜兴来到马口这片土地</font></h3><h3><font color="#010101">是楚风、是楚韵、是与实探寻</font></h3><h3><font color="#010101">来自骨子里文化的传承</font></h3><h3><font color="#010101">归于时刻能感受到的美学</font></h3><h3><font color="#010101">源于师法自然的感受</font></h3><h3><font color="#010101">融于逍遥自在的雅趣拙意</font></h3> <h3 style="text-align: center; ">马口窑缘起</h3> <h3>马口窑，始于北宋年间。马口是个汉江边小镇，传三国时关羽从荆州途经此地，牵马到河中饮水后，将马系在一块大石上，故称“系马口”，后人简称为“马口”。旧时此地乡民用芦苇生火烧窑，成天是天地散雾，老人便开玩笑说系马口发了火是窑烟——“谣言”，由此来描绘马口当时的繁荣。清代邑人曾写诗句“渺渺群山一水国，孤舟尽目泛清辉”赞美马口。马口街道上店铺鳞次栉比，有铺局200多家，有许多专门经营马口窑的陶器坊，都是有名的老字号。后许多外地商人蜂拥而至，将马口陶器通过汉江入长江，远销至日本，韩国、东南亚和美国。最兴旺时汉川全县几万人，从事马口陶器业的就有几千人。到了民国时，马口窑新集周围的龙窑最多时达到36窑。</h3><div><br></div><div><br></div><div>马口陶瓷采用当地特有的红黏土，土质细腻密实，红黏土的土层很薄，地底下一米处便可挖取，资源十分丰富。有了这种红黏土，马口窑有了雄厚的物质基础。马口窑烧出的陶器敲击铿锵有声，耐腐蚀，防渗漏，储存腌菜不腐烂不变味。马口陶器一般是坛、壶、钵、罐、缸、盆、烘炉等民间器皿，属民间陶瓷。马口老陶艺人擅长信手挥刀，在坛面上飞快刮刻出花卉人物，刀法老练、简洁大气、虚实相生，意到刀不到。代表作有《八仙坛》、《十八学士坛》、《空雕双层龙坛》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《天仙配》等几乎涵盖了所有历史文学题材。汉川东南一带的丘陵岗地的“描金刻花陶”据说源于北宋，多为缸、坛、罐、钵等民用器皿，皆造型古雅大方、釉色古朴厚重、刻花装饰讲究，主要部分以划花剔地的阳纹为主，次要部分以刮花阴纹作陪衬，主次分明。烧后呈桔红、紫褐、酱红、紫红、古铜等色，庄重耐看。</div> <h3>千百年来，马口窑与马口这片土地牢牢地长在一起，饱经历史嬗变，虽然如今残垣欲坠，却依然在老一辈窑人的坚守下，保持着原真性、完整性，其历史、文化、艺术和社会价值具有稀缺性、不可再生性。尤其是它的工匠精神和优秀传统仍然值得当代人继承和发扬。</h3><div><br></div><div>马口窑的血脉中有沧桑的历史，有传承的呐喊，也有现实的对接。如何在现代工业化的流水线生产和当代人的审美观念和生活需求中求得融合与生存，迄需社会各界能够给予更多的关注、支持、指导，让马口窑这一“文化遗产”重新活起来！让传统手工技艺得以永留传！</div>