大美新疆行 1.新疆行讲

韩万福

　　2018年9月14日19时30分，大美新疆行一行十人，在内蒙古乌兰察布市塞北旅行社组织下，将从呼和浩特市白塔飞机场登机，在22时40分在乌鲁木齐市机场降落，开始为期8天的畅享禾木秀风景旅游。

　　行程为乌鲁木齐，布尔津、天山天池、克拉玛依油田、五彩滩:、喀纳斯湖、吐鲁番、五彩滩、禾木、喀纳斯湖、乌尔禾魔鬼城、火焰山、坎儿井、丝路秀文化盛宴等。

行程为:高端畅享禾木秀双飞8天游，呼市直飞乌鲁木齐往返，散拚团，去新疆用车是2十|豪华旅游车(33座)。

　　新疆维吾尔自治区，首府乌鲁木齐市，位于中国西北边陲，是中国五个少数民族自治区之一，面积166万平方公里，占中国国土总面积六分之一。
新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。新疆现有47个民族成分，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。

乌鲁木齐，通称“乌市”，旧称迪化，是新疆维吾尔自治区首府，全疆政治、经济、文化、科教和交通中心。全市面积为14216.3平方公里，辖7区1县，2017年末户籍人口为222万。
乌鲁木齐地处中国西北，新疆中部，天山北麓，亚欧大陆腹地，毗邻中亚各国，有“亚心之都”的称呼。是世界上最内陆、距离海洋和海岸线最远的大型城市。
乌鲁木齐最初因清朝在新疆驻军而发展起来的一座城市，1763年清乾隆扩建筑城，改称迪化。1884年迪化为新疆省省会，从此成为全疆的政治中心。1954年迪化改称“乌鲁木齐”，蒙古语里意为“优美的牧场”。

　　汉代以来，西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部地区等。

西域三十六国
西域从汉武帝刘彻时起属于汉朝。西域三十六国是：婼羌、楼兰(鄯善)、且末、小宛、精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山、乌秆、西夜、子合、蒲犁、依耐、无雷、难兜、大宛、桃槐、休循、捐毒(今乌恰县)、莎车、疏勒、尉头、姑墨(今阿克苏县)、温宿(今乌什县)、龟兹(今库车县)、尉犁、危须、焉耆、姑师(车师)、墨山、劫、狐胡、渠犁、乌垒。三十六国中，一部分是游牧部落，另一部分是城郭之国。

西域绿洲
在西城，有水有草的地方就是绿洲，对那些四处奔波的人们来说，这是上天赐予的家园。
伊吾就是这样一个绿洲，它非常小，只有七座城池，被浩瀚的沙漠包围着，活像一个小小的绿岛。哈密市的一个绿洲。

　　西域国家主要分布在塔里木盆地、吐鲁番盆地和以北准格尔盆地的边缘，利用从高地上溶化的水在绿洲上生活，此外塔里木河与罗布泊是西域地区的主要农业、生活水源。因而该区域的国家兴旺与水有着密不可分的联系，据部分考古学家的判断，楼兰即是由于河流改道与罗布泊的迁移而灭亡的主要原因。

　　楼兰，是西域古城遗迹。名称最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

　　由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国（楼兰国）先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一，公元448年北魏灭鄯善国。前后经历了约600余年的鄯善国（楼兰国），至此灭亡。

　　公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》[说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰城--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

神秘魔鬼城
坐在车上，隔窗相望，一路所见都是深蓝色的天容、随风飘摇的芦苇、稀疏的胡杨和灌木丛、漫山遍野的骆驼刺和铃铛花，果然是移步换景，如在画中。
《穆天子游记》中记载，那是一部有关西域的瑰丽神奇的上古史诗。站在这片袤的土地上，五万里西域大地上，心中当真是浮想联翩。
西域号称三十六佛国。
高昌位于吐鲁番盆地东部，是西域最大的绿洲，也是海拔最低的内陆地区。

　　坐在车上，隔窗相望，一路所见都是深蓝色的天容、随风飘摇的芦苇、稀疏的胡杨和灌木丛、漫山遍野的骆驼刺和铃铛花，果然是移步换景，如在画中。

　　高昌位于吐鲁番盆地东部，是西域最大的绿洲，也是海拔最低的内陆地区。

　　越走天气越热，尤其到了正午时分，烈日就如铁匠炉里烧红的金属块，蒸腾在海蜃楼般虚幻的瘴气中，就连空气也仿佛被点着了，皮肤被烤得一阵阵刺痛。

地面上乱石嶙峋，时时可见盘旋的秃鹫

　　南碛沙漠位于塔克拉玛于大沙漠东端，经过著名的罗布泊，与其说是沙漠，不知说是一片巨大的搞碱滩。

　　一路走去都是白花花的，不仅阳光刺目，脚下道路的高度差也极大，时上时下，是一段极其艰难的旅程，人们都走得筋疲力尽。
走着走着，茫茫的戈壁之上，漫漫流沙之侧，竞然鬼爷神工般出现一座城池!

　　而在距它不远的地方，很多硕大的石“蘑菇”，零星地散落在城外。其中最大的那株“蘑菇”下，支着十余顶帐蓬，旁边还有一些高大的石“竹笋”，拴了二十几匹马。
显然，这又是一个临时设置的驿站。
这里简直就是神灵的菜园!跟这些巨大的石头此起来，那十余顶帐篷活像是纸叠的小玩意儿。而在他的脚下，红色的沙砾上散落着很多形同玛瑙、风棱石般的各种奇石，恍若魔鬼遗落的财宝。

　　在久阳的照耀下，整座魔鬼城呈现出富丽庄严的金红色，壮丽无比。远远望去，“长烟落日孤城闭”，高大的城墙、瞭望塔、垛口兀自威严，似乎在那背后正有着无数勇猛的武士守卫。然而，走近时才发现，那不过是一些高高低低、形态各异的巨大红色石块罢了。

　　这里是楼兰故地，传说有很多邪异之处，其中之一便是女鬼的声音。相传她是楼兰灭国前的最后一任王后，死后怨气不散，聚于这罗布泊之上，你党得她是在说梦话，或者祈祷，其实不是，她是在诅咒!

在《汉书.西域传》以及瓜洲菩提寺的杂书中看到过有关楼兰的记载，这是一个地理位置十分优越的城廓之国，汉朝时期，丝绸之路的南北两道就是从楼兰开始分道，堪称丝路要冲。

　　楼兰故地水草丰美，为何在他们迁移后那么短的时候内就变成了废墟?真的是被一场大风摧毁的吗?
据说曾有人不满意迁移后的生活，离开不久就又偷偷返回楼兰，然而出现在他们面前的楼兰城已面兴目全非，罗布泊和塔里木河都已经干涸，黄沙埋没了楼兰城头，他们不得不再次踏上来时路。

　　玄奘叹息不已，难道水也有灵性，离开了人之后就自动干涸了?

　　吐鲁番在当地语言中就是低地，人们也称它为"火洲”。这也反映了它地理气候的两个特点:一是低，二是热。
而在它西部的天山山脉则高大如屏，平均海拔五六千米，巨大的相对高差今人望而生威。

　　高昌地处西域与内地的交通要道上，它位于火焰山和盐山谁一的交叉口，这就决定了它不仅是丝绸之路的重镇，还是一个非常重要的军事关口。

　　沿着鞭梢所指的方向抬眼望去，只见遥远的地平线上有一片火红的云，仔细一看竞是一大片巍峨壮阔的赤色山峦，在烈日照射下，山体发出耀眼的红光，犹如熊熊烈焰一般。想不到这里竟有像火焰一般的山。

　　新疆有两种火焰山，一种是我们常见的，形如火焰一般的山，另一种却是真正的一片火海。据说，在构造火焰山的地层中含有煤层。煤层达数百米，以亮煤为主。这些煤层曾发生过自燃，近地表较厚的煤层已经自燃殆尽，如今还可见一些残存下来的紫红色的烧岩层。因此说当年火焰山烈火熊熊，一片火海，也是可以想象的。

　　新疆煤田大火是一个历史现象，据专家推测，有些煤田早在几十万年之前就已经起火燃烧。原因多种多样，大多数是因为煤层较浅，遇雷电、野火等引起自燃，而其特点是一旦起火则不易熄灭，因此会持续几个世纪大火现象。据统计，新中国成立时新疆有自燃煤田数十处，1958年国家成立专门的煤田灭火机构，但直到目前，自燃的煤田还没有完全扑灭。内蒙乌海也有此类煤田仍在燃烧。

　　果然，在太道南面数丈高的沙土崖壁上有一处泉眼，从岩石的裂缝处流下一条细细的水带，汨汨的泉水从崖壁上往外湧出，像淋浴一样顺着岩壁流入到下面的绿洲里。

一见到这片小小的绿洲，人群中霎时爆发出一阵欢呼。

　　这大沙漠，有的沙漠沙子软，一脚下去一个深坑，走不多远脚就累软了；有的沙漠沙子硬，石头地似的，走路还行，就是亮的晃眼，而且从上往下冒热气，蒸死人了！

莫贺延碛还有一个名字叫作“流沙河”，所谓“流沙河”并不是一条流经沙漠的河流，万万不敢想系是流沙刑成的“河流”。

“西域流沙”那是个能把人吸入无底深渊的恐怖怪物，即使是骆驼不幸陷入，也会迅速消失。而一旦有人身陷其中，似乎只有被沙子吞噬这一种命运。

那八百里的大漠流沙，进去的人都是以死人的枯骨作路标，十有八九会被引到阴曹地府里去。

　　从唐朝至今的1400多年间，这一带有37座城池被风沙掩埋，变成了废墟。

　　荒漠中的海市蜃楼与海洋中不同，它的距离往往非常近，有时只有有丈左右，而且与空气的折射关系很大。加上荒漠中的气流温度从上到下各不相同有着氤氲复杂的层次，因为很客易形成幻视。

这个时候，一箭射出去，或者一块石头扔过去，甚至仅仅拿根树枝或者用拳头挥舞一下，打破那片空气，幻视自然而然也就消失了。

这是荒漠中的一种非常奇妙的景观，是大自然的鬼爷神工，只有孤独的行者才可能有幸见的。

坎儿井，是“井穴”的意思，早在《史记》中便有记载，时称“井渠”，而新疆维吾尔语则称之为“坎儿孜”。坎儿井是荒漠地区一特殊灌溉系统，普遍于中国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数达1100多条，全长约5000公里。一

它是把地层中的潜流沿着挖成的暗渠引至地面，再由明渠引入农田或涝坝。一条坎儿井一般长约3--10公里。四季水流不断，水量稳定。以后，随着丝绸之路的发展，逐渐向西传到中亚和波斯。

喀纳斯湖：国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、国家森林公园、中国自然保护区、国家自然遗产、全国低碳旅游实验区、中国最美湖泊，喀纳斯湖雪峰耸峙绿坡墨林，湖光山色美不胜收，被誉为“人间仙境、神的花园”。

纳斯湖东侧约30公里处，是一个由哈萨克人和图瓦人共同聚居的小村庄，一般游客在游玩北疆时都会将禾木村和喀纳斯湖景区一并游玩。禾木村中所有的房屋都是朴素的小木屋，散乱的分布在山间的谷地里，当地少数民族同胞在院子里劳作着，显得古朴安静。禾木河在村旁流过，河水是浅蓝色，非常的清澈。村子周围还有草原、白桦林等，风光优美。游玩禾木村的最佳季节是每年的六月初到十月初，其中九月底十月初时景色最美。此时村庄两侧山坡上白桦林树叶金黄灿烂，而山顶处则开始积雪成为了一座座小雪山，好像一个童话世界。禾木村不大，村中的主干道长两三公里左右，在村中步行游览即可。观景台位于禾木河对岸的山坡上，从村里出发约1个小时就能到达，在观景台上可以拍摄村庄的全景，是出摄影大片的绝妙地点。游客前来一般游玩1到2天左右，即第一天进村，晚上在村中住宿一晚，第二天离开。徒步路线近几年徒步进入禾木村非常流行，进入禾木的山路也是网上公认的国内最美的徒步路线之一。可以徒步的山路有两条，一条是从贾登峪出发，一条从喀纳斯湖旁出发。路上徒步的队伍很多，只需跟着队伍前行，不需要请向导。不过这两条路线都有一定的强度，对体力有要求，适合背包客、户外爱好者和年轻人前来，若体力不足可以租马，每匹马每天约250-300元，配备马夫。徒步路线在每年的5-10月可以通行，其他季节可能会有较大积雪，不适合前来。1. 贾登峪到禾木徒步路线约三十多公里，需要徒步10个小时左右，一般一天到达。一路沿着禾木河前行，两旁草原、森林、山丘等交替出现，风景非常漂亮。路上半途处也有几家条件比较简陋的客栈。2. 喀纳斯湖边到禾木徒步路线约40公里，需要分为两天徒步，中途在小黑湖处住宿一晚。路上有草甸、沼泽、湖泊、森林、山川，风景多样，十分优美。尤其是小黑湖，被包围在山谷之中，景色奇幻。

　　

禾木村是新疆维吾尔自治区布尔津县下辖的一座村庄。位于新疆布尔津县喀纳斯湖畔，是图瓦人的集中生活居住地。是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄。

禾木村的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。最出名的是万山红遍的醉人秋色，炊烟在秋色中冉冉升起，形成一条梦幻般的烟雾带，胜似仙境。在禾木村子周围的小山坡上可以俯视禾木村以及禾木河的全景：空谷幽灵、小桥流水、牧马人在从林间扬尘而过。

627 年 ( 唐贞观元年 ) 八月自长安出发―秦州（今天水）―兰州―凉州（武威）―甘州（张掖）―肃州（酒泉）―瓜州（安西）―渡葫芦河（窟窿河）。至唐玉门关（安西县城东五十公里疏勒河南岸双塔堡）―沿葫芦河上溯十里许过关―过五烽。行八十余里到第一峰（白墩子）―避开第二烽（红柳园）第三烽（大泉）。直抵第四烽（马莲井）―绕过第五烽（星星峡），便出了当时大唐帝国控制的疆域―往西北行百余里沙漠，水尽，险些丧命―行径八百里瀚海（莫贺延碛）到达伊吾（哈密）―白力城（鄯善）―高昌王城（吐鲁番）―无半城（布干台）―阿父师泉（托克逊县阿拉本布拉克） , 宿于泉侧―西上银山（天山南脉库木什山，南北疆之界线）―入阿耆尼国（焉耆县）―王城（焉耆县城四十里旧城）。渡孔雀河，过铁门关，轮台，入屈支国（龟兹，今轮台，库车县境）―西行六百里，至跋禄迦国（阿克苏）―西北行三百里至凌山（阿克苏境内乌什城西部的天山别迭里山口，海拔 4284 米，出山口即出今中国境，经七昼夜翻越险峻的冰山，从高昌带来的小徒弟死 2 个，兵卒冻毙十之三四）―山行四百里，至大清池（吉尔吉斯斯坦西北部伊塞克湖，亦称热海）―沿湖西北行五百里，至素叶城（亦称碎叶，今吉尔吉斯之托克马克西南八公里处）―西行四百里，至千泉―西行一百五十里，至逻斯城（今哈萨克斯坦江布尔城）―南行十余里，至小孤城（三百余户的小城，均为突厥劫掠而来的中国人）―西南行两百里，到白水城（乌孜别克斯坦塔什干东北）―西南行两百里，至恭御城―南行五十里，至?@赤建国（乌兹别克塔什干地区汗阿巴德）―西行两百里，至赭时国（今乌兹别克斯坦塔什干城西五十公里处）―南行千余里，至沛汗国（乌兹别克斯坦与吉尔吉斯斯坦之 间） ―西行千余里，至?@堵利瑟那国（塔吉克斯坦费尔干纳盆地）―西北行入大碛（今锡尔河与阿姆河之间大沙漠）―行五百余里，至飒秣建国（乌兹别克斯坦撒马尔罕北三公里处，其内城东门叫中国门）―西行三百余里，至屈霜你迦国（乌兹别克斯坦撒马尔罕西北一百公里处）―西行两百里，至喝捍国（乌兹别克斯坦扎木博尔）―西行四百里，至捕喝国（乌兹别克斯坦布哈拉）―西四百里，至伐那国（乌兹别克斯坦篾尔甫）―西五百里，至货利习弥迦国（乌兹别克斯坦基华城）这里已近咸海，为玄奘行程中的最西之地―西南三百余里，至羯霜那国（乌兹别克斯坦以南的沙赫里夏勃兹）―西南行两百余里入山，重登帕米尔高原，先前翻越葱岭是走的高原东北边缘进入西突厥，现在则要翻越它的西部边缘才能到达北印度―山行三百里，至古代中亚向南的重要交通孔道，帕米尔高原的险要隘口―铁门关（乌兹别克斯坦南部达尔本特之西） ― 出铁门，至睹贷罗国故地，沿河岸而行至坦蜜国（乌兹别克斯坦南界铁尔梅兹）―东南行数百里至活国（阿富汗北部昆都士）―西行数百里，至缚喝国（阿富汗马扎里沙夫以西之巴尔赫）―南行入揭植国（阿富汗得哈斯城）―东南入大雪山，山行六百里，入梵衍那国（阿富汗之巴米扬，有被塔利班炸毁之一百四十五尺的巴米扬立石佛像）―东南行两百余里度大雪山，至小川泽出梵衍境，翻越黑山，至迦毕试国（阿富汗喀布尔流域）―东行六百里，越黑岭，进入当时的北印度境，至滥波国（阿富汗东北的拉格曼省）―南行渡河，至那揭罗喝国（阿富汗之贾拉拉巴德）。

玄奘西行路线 ：
长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

火焰山
火焰山是《西游记》中戏份比较重的地方了，全国很多观众想必也正是因为《西游记》才认识我国这个很热很热的地区吧......
来看看名著《西游记》中对火焰山的描述：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼天尽头，这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。火焰山，有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑壳、铁身躯，也要化成汁哩！”
吴承恩所描绘的“八百里火焰山”，其实只有一百公里长，横贯整个新疆吐鲁番盆地，呈东西走向。每当盛夏的时候，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，远看就像烈焰熊熊，火舌撩天，所以有了“火焰山”这个名字。

葡萄沟（
其实，火焰山虽说炎热干旱不假，但也隐藏了许多美丽丰饶的桃花源。来自于天山源源不断的冰融雪水，通过地下的粗砂砾层向吐鲁番盆地中央渗透，或者从山间沟谷的泉眼中涌出地面汇成河流，或者通过人工的地下暗渠“坎儿井”流向村庄和果园。在火焰山大大小小的褶皱沟谷里，只要有水流过，必然绿树成荫，郁郁葱葱。其中，最著名的葡萄沟以盛产葡萄而闻名遐迩。

通天河——新疆开都河
位置：源出天山山系的阿尔明山，流经新疆的和静、和硕、焉耆、博湖等县。

:传说中的通天河就是开都河。
开都河是新疆的大河之一，也是一条著名的内陆河。实际上，开都河不像《西游记》中的流沙河那样惊险刺激、暗藏玄机，其实她是一条温文尔雅的母亲河，焉耆盆地的哺育者，滋润着中国第二大高山草原巴音布鲁克，形成九曲十八弯的壮丽景象，同时也养育了姑师、月氏、匈奴、突厥、鲜卑、准噶尔等古老民族和蒙古、哈萨克等现代民族。全国闻名的巴音布鲁克天鹅湖保护区就位于开都河上游的高山盆地中，是天鹅及各种禽鸟理想的栖息之地。

晒经书的地方——新疆和静县晒经岛
位置：和静县城向南25公里。
新疆和静县的晒经岛，传说是师徒晒经书的地方，这是西天取经九九八十一难中最后一难的发生地。
今天的晒经岛，依然如小说中所描述的那样，阳光透过密林洒在脸上，附近是庄户人家。光着屁股戏水追逐的农家男孩在岛上的沙滩、石滩上玩得入迷......如果你仔细找找，或许能发现，某些巨大的卵石上还有晒经时留下的“经文”呢！

西海龙宫——新疆博斯腾湖
位置：新疆巴音郭楞蒙古自治州天山南坡焉耆盆地东南、博湖县城东14千米
西海，传说是《西游记》中西海龙王的龙宫所在地。
博斯腾湖古称“西海”。
古时，天山脚下有一个美丽的大海，俗名“西海”，人称“博斯腾湖”。西海岸上是广阔无垠的草原，各族牧民在这里生息繁衍。他们凭勤劳的双手，使草原上牛羊成群、鲜花盛开，人们过着无忧无虑的生活。
现在，这个中国最大的内陆淡水湖，烟波浩淼，风光瑰丽，有“西塞明珠”之美称，不但成为世居各族群众的美丽家园，而且还是国家级5A景区，开辟了游艇、滑水、湖滨浴场等娱乐项目，还可以品尝到烤鱼和原汁原味的博斯腾鱼宴。 博湖北岸的金沙滩还被誉为新疆的“夏威夷”呢！

女儿国——新疆库车县苏巴什故城
位置：新疆阿克苏地区库车县城偏东23公里
女儿国
看到这组图，耳边有木有自动回响起《女儿情》那首歌？“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美......”

苏巴什佛寺遗址（资料图）
据说，女儿国就是新疆库车的苏巴什故城，子母河就是库车河。虽然没有能让男人生孩子这么神奇，但传说当年苏联援建的很多专家在此地都生了双胞胎，看来这河水还是有点神奇之处的。

苏巴什佛寺，又称“昭怙厘大寺”，是晋到唐期间龟兹地区的佛教文化中心。历史上的玄奘当年西行取经路过此地时，曾在当地讲经颂道两个月，可想而知当时苏巴什佛寺的繁荣程度和当年的风光。经过千余年的风吹雨淋和外国探险队的破坏性挖掘，现在已经面目全非，但现存的残垣断壁和佛塔仍显示出昔日的宏伟和壮观。

东归故土

玄奘在《大唐西域记》中记录了回国路线，途经几个小国：朅盘陀国，乌铩国，佉沙国(疏勒)，斫句迦国(叶城)，瞿萨旦那国(于阗即今和田)。

朅盘陀国都城，即现在的新疆塔什库尔干县城。

那座城十分突兀的山崖，崖顶上方是一座废弃的城堡，用机会当大的石块砌成。石面上斑斑驳驳，显示出已经有些年头了，却依然厚重坚固。

城堡的四周都是危峻的悬崖，寻常人若无绳梯，绝难攀缘上去。

　　他们必须沿着十余丈宽的山脊线通过，两边皆是险峻的峭壁，山上冰川如挂，寒风凛冽，乱石纵横，长长的队伍宛如行走在一条大鱼的脊背上，其惊险可想而知。

连绵的群山仿真话了一般，伴随着“轰隆隆”的巨响，一道弧形的细线从山顶跌落下来，所到之处:积雪震落，露出青黛色的山体。震动的力量一直从人们脚下传过，发出震耳欲聋声音。

太阳逐渐下坠，橘黄色的光线已经设有什么热度，高原被涂上了一层亮亮的金粉，冰峰有如巨大的珊瑚，在雄浑苍凉中透着惊人的美。

乌铩国（大约在现在新疆莎车地区）都城西行二百多里，有一座大山，云雾蒸腾，悬崖峥嵘，形状如即将崩而未堕落的样子，山上有座佛塔，当地人讲：几百年前，山崖崩塌，里面有个比丘闭目而坐，身形高大，面容枯瘦，须发下垂遮面。有个猎人发现，禀报国王，国王亲自前去行礼，城中人也争相焚香供养。国王说：这是什么人，如此的高大？一个比丘回答：这位身披袈裟的人，是入灭心定的罗汉，这样的人是先有期限的，据说如果没有犍椎声或日光照射像这样的警讯，便会寂然不动，以其定力保持自身不会腐坏腐朽。应该用酥油浇灌他的身体滋润肌肤，敲击犍椎唤醒他。
国王说：那就如此吧，于是敲击犍椎。声音刚一响起，这个罗汉豁然张目观望，过了很久才说：你们是什么人，容貌丑陋矮小，却穿着袈裟？对方回答：我是比丘。罗汉问：那么我的老师迦叶波如来在哪里？比丘回答：他已入大涅盘，岁月很久远了。罗汉听了闭目怅然，随后又问：释迦如来出世了么？比丘回答：释迦如来临世引导众生，也已经归于寂灭。罗汉听后又低下了头，很久才起身，升入空中，显现神通变化，化出火来焚烧自身，遗骸落下地来。国王收拾起遗骨，建造了佛塔。

　　真是奇怪啊，如果玄奘自己:没有记错的话，这片荒原应该就是当年女儿国的王城所在地了，前面的荆韩丛就是当年玫瑰园的方位，可为什么现在的这里没有建筑、没有花木，只有大片的荆棘?

仅仅过去十余年，竞会发生如此巨大的变化，真令人有一种沧海桑田般的感概!

这些荆棘都是突厥人种下的。这种荆棘连骆驼却不吃，只能当柴烧。

金氏国最后一任女王就死在这里，是被活活烧死的，金氏女儿国女王叫迦弥罗。

五年前突厥人的可汗欲谷设带着上万骑兵来到女儿国，可汗竟然看上了女王，提出要女王嫁到突厥，他们就撤军。

二十五岁的女王迦弥罗美貌迷人，可汗迷得神魂颠倒，要凭借他的地位和武力迫使女王就范。

女王将金氏国王位交给弟弟艾瓦，并告诉弟弟，玄奘答应过要为我、为女儿国，带回玫瑰的种子。

女王在熊熊的大火中，火光映红了她美丽的脸庞。

玄奘在新王城见到了艾瓦，他告诉了真相，突厥人最终撒军，不是因为迦弥罗的死，而是其内部有部族叛逆，欲谷没要回军平叛。

　　玄奘挥刀猛砍，锋利的棘刺撕裂了他的衣服，在他的身上留下一道道细长的伤痕，他却浑然不觉。手中的刀与其说是砍荆棘，不如说是砍向前方那阴冷沉窒的空气。

深秋过后便是漫长的严冬。

仲春的一天，玄奘在新开的垄沟中播下玫瑰的种子，热泪和着细雨，静静地洒落花这片泥土之中……

几个月不见，这片荒冢竟然变成了真正的玫瑰园!

现在玄奘必须走了。永别了，美丽的女儿国。

　　女儿国现王后问国王艾瓦：玄奘法师其实是爱女王迦弥罗的吧？

艾瓦说:他活在另一个层次的世界里，他看待这世间的众生设有多大分别。所以，他不会爱她的。

　　玄奘再次回到高昌国，才知道以前的高昌早就不存在了，现在叫西昌，是大唐的一个洲。高昌人都迁往内地，分散居住。高昌几手都是近两年从玉门关以东迁过去的，其中很多是原本要死的犯人。唐皇给这个地区来了个大换血。

玄奘也无法兑现在此讲经的三年之约。

　　玄奘决定改走丝绸南路回国。一路经过英吉沙、莎车丶墨玉等绿洲，朝东南方向而去。经过塔克拉玛依干沙漠，在有经验的向导带领从其间穿过，要抵达于阗。

经过西域人口中那个大名鼎鼎的思浑河(今天的塔里木河)。到了隶属瞿萨旦那国的勃伽夷村，瞿萨旦那，便是赫赫有名的于阗，到了这里，他离大唐真的是一步之遥了。

传说在昆仑池畔，周穆王与西王母娘对酒当歌，离别时“载玉万只而归”，于是便有了昆仑传奇，有了“西域良山，玉山所在”的美称。

　　于阗地处塔里木盆地南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城（今和田约特干遗址）。

瞿萨旦那，翻译成汉语就是“大地乳房”的意思。

于阗方圆四千余里，其中一大半被沙碛所占，偶尔看到一些狭小的土地，上面种植着谷物、葡萄、哈密瓜以及高大的沙枣树，更多的是桑树。

勃伽夷城是于阗西部的第一座城市。这里有于阗第一座佛寺位于城中，名叫瞿摩帝寺。

这里家家户户都在凉晒葡萄干，将葡萄制成将，酿成酒，拿到市场出售。这里的地毯很有名，做工精细，色彩鲜艳。还有精美润滑的白玉和黑玉。

牛角山石窟寺，即现在的库克玛日木石窟。

玄奘拜访了麻射寺，寺内供奉着蚕神。到了媲摩城，礼拜了一尊木雕的立佛像，高二丈有余。这是当年佛祖在世时，僑赏弥国的邬陁衍那王所雕。佛陀涅槃后，佛像从僑赏弥国凌空飞到了北边的曷劳落迦国中，后又飞到了媲摩城。

“我们出发，去大唐”。队伍出于阗王城，行走二百里，到达尼壤。一个月后到达沙洲的主城一一敦煌。

贞观十九年(公元645年)正月二十四日，玄奘来到长安西郊的漕上。此时距离他离开长安西行，首尾一十九年!

　　大美新疆行行程确定后，为熟悉新疆风土人情，从近年看过的昌如著《行者玄奘》七册中，对作者描述的新疆美景进行了择抄，也百度了一些相关图片和文字资料，主要是供一行人员和好友们加深了解新疆。

如说有抄袭之嫌，敬向作者请罪!