<h3>七律(平水韵 下平十一尤)</h3><h3>惊秋</h3><h3><br></h3><h3>好雨时风收暑气,</h3><h3>闲云野鹤伴郊游。</h3><h3>山山秀果团团锦,</h3><h3>畈畈嘉禾段段绸。</h3><h3>欸乃渔翁勤弄棹。</h3><h3>婆娑柳叟任垂钩。</h3><h3>忍看菡萏韶华老,</h3><h3>不意蒹葭又白头。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>七绝(平水韵 下平六麻)</h3><h3>问秋</h3><h3><br></h3><h3>秋风唤我去田家,</h3><h3>一畈清辉一抹霞。</h3><h3>问到蝉虫声断处,</h3><h3>几时野菊著霜华?</h3> <h3><br></h3><h3>五律(平水韵 下平十一尤)</h3><h3>浅秋(秋之三观)</h3><h3><br></h3><h3>题记
金色的秋天,是农人喜庆丰收的季节,也是文人慷慨悲歌的季节。这首小诗就是这两种绝然相反的秋绪碰撞的火花。少时是地地道道的农人,老来,骨子里还是农人,看来这辈子压根儿做不了文人啊!
</h3><h3><br></h3><h3>金风初吻处,</h3><h3>一叶俏含羞。</h3><h3>果美纤纤采,</h3><h3>禾香晏晏收。</h3><h3>霞披千里雁,</h3><h3>月醉半壶秋。</h3><h3>断续蝉虫泣,</h3><h3>纷纭骚客愁。</h3><h3><br></h3><h3>附注</h3><h3>秋之三观:首联、颈联主要写我之秋绪,介于农人于文人之间,我出生于农民家庭,算是一个有文化的农人吧;颌联主要写农人之秋绪;尾联主要写文人之秋绪。</h3><h3>纤纤:轻盈,轻快。</h3><h3>晏晏:(1)和悦貌。《诗·卫风·氓》:"总角之宴,言笑晏晏。" 毛 传:"晏晏,和柔也。"(2)盛貌。《楚辞·九辩》:"被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。" 王逸 注:"晏晏,盛貌。"</h3> <h3>五绝(平水韵 上平五微)</h3><h3>钓秋</h3><h3>心静藏天下,</h3><h3>神闲梦蝶飞。</h3><h3>钓秋濠水上,</h3><h3>挽手惠庄归。</h3><h3><br></h3><h3>附注</h3><h3>藏天下:藏天下于天下,语出《庄子》。</h3><h3>梦蝶飞:庄周梦蝶典。</h3><h3>濠水,惠庄:庄子惠子游于濠梁之上,有“子非鱼,焉知鱼之乐”之千古一辨。</h3> <h3>古风</h3><h3>咏秋</h3><h3><br></h3><h3>天净当无挂帆云,</h3><h3>濠清时有悠游鳞。</h3><h3>石溪枫红鹊踏枝,</h3><h3>沙洲芦白雁过痕。</h3><h3>子渊九辩多悲秋,</h3><h3>梦得一鹤独豪情。</h3><h3>蝶梦终非凡尘梦,</h3><h3>无情却是无为境。</h3><h3><br></h3><h3>附注</h3><h3>李白行路难其一云:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。</h3><h3>庄子秋水篇述庄子惠子游于濠梁之上,有子非鱼安知鱼之乐之辩。</h3><h3>曹操短歌行云:月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依。苏轼卜算子词云:拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。反其意而用之。明君眼里你是天才,昏君手下你是蠢才,何必攀高枝,何必栖梧桐。</h3><h3>子渊即宋玉,其九辩开千古悲秋之风,九辩首句云:悲哉秋之为气也,萧瑟兮树木摇落而变衰。</h3><h3>梦得即诗豪刘禹锡,其秋词一诗尽扫悲秋之风,云:晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。</h3><h3>蝶梦:庄周梦蝶。先秦诸子的中国梦有老子的小国寡民梦,有庄子的蝶梦,有孔子的王道梦,有孟子的五亩之宅百亩之田梦等等。</h3><h3>老子道德经云:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。不仁即无情,无情即无偏私,无偏爱。天地无偏私,万物绝对平等:圣人无偏爱,众生绝对平等。在天地面前,在圣人眼里,万物众生无是非,无善恶,无美丑,无贵贱,无爱恨。</h3><h3>老子庄子的无为非不为,是不逆天而为,是依天道物德而为。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>杨柳岸</h3><h3>2018年9月2日于宜昌江南星城</h3><h3>图片为手机自拍,部分来自网络分享,谨谢!</h3>