清朝官员的出行仪仗

肖飞

在处处执行礼制的封建时代，对官员来说，行和穿是关乎官威官仪，显示其身份尊贵的主要标志。

官员出行要乘坐轿子，这里讲究颇多。抬轿夫役的人数，由坐轿官员的级别决定。官越大，轿夫越多，有四人，六人，八人抬之别。官员出行，需先清街。官轿前的差役们，抗两块“回避”、“肃静”牌子，边走边在前面吆喝，鸣锣开道。

官员出行（或者出巡）所乘坐及随行的仪仗也都有严格的区别。各方面都体现了等级上的区别。除了微服出行，官员出行所用回避、肃静、官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭、金瓜、尾枪、乌扇、黄伞等随行仪仗之外，还要“鸣锣开道”，提醒前面的百姓人等避让。

官衔牌

州县官出行鸣锣，打三响或七响，称为三棒锣、七棒锣，意为“速回避”、“军民人等齐回避”。

金瓜

道府出行鸣锣，打九棒锣，意为“官吏军民人等齐回避”。节制武官的大官出来，要打十一棒锣，意为“文武官员军民人等齐回避”。

月斧

总督以上官员出来，因是极品，打十三棒锣，意为“文武百官官员军民人等齐回避”。官员出行时鸣锣开道，被认为是必行的官仪；仪仗大小、鸣锣多少下，也都反映了所使相应此仪仗官员的品级大小。

　　封建王朝官员的仪仗--鸣锣开道的含义：

督抚司道——大体相当于如今的省部级官员，锣声应当也只能响十三下，而且边敲边喊：“敬事而信，节用而爱人，使民以时”这13个字。强调省部级官员的为官宗旨应当是办事认真、讲求诚信，节约用度，爱护百姓，安排劳役不能耽误农时或者选择适当时候，都是比较实在的要求。

知府——大体相当于地厅级，则鸣锣11下，喊“子温而厉，威而不猛，恭而安”，是需要辩证处理和把握的要求，不能走极端。

司马州牧——也许相当于今天的副地厅级吧，鸣锣9下，喊“谨而信，泛爱众而亲人”，也是强调认真和诚信，同时要求广爱民众，亲近百姓，因为他们接触百姓的机率更大了。

别驾县令——这就是今天的县处级了，按照依次递减的规律，他们就只能响7声锣，叫7个字了，这7个字是：“君子不重则不威”，这同样有很深的讲究，因为县令他们接触百姓最多，最经常，如果要想有威信，那就必须自重自持，在各方面从严要求自己。

这是我收藏的一幅清代一品大员升寅手书的出行仪仗安排，可作难得之佐证。

内容是这样的：

顶马双桂，弓锸腰刀，魁星保病，永和太太，顶马，跟行李车，定寿跟大车，依立杭阿跟班，吉尔同阿太太，家眷车，穆哈善、搬代，惠成腰刀，巴克唐阿跟班，庚音布太太，额勒金太太，德克精额跟大人车，祥麟，默尔庚额坐褥，崇福跟大车，五云布跟班，赏纳布太太，托克托贺太太，他尔奇默特太太，沙尔口肯太太，广林等六名，哈丰阿、德克精额前站。

这是升寅于清道光十二年正月，奉上谕由山西绥远城将军调京请训时，为体现大清礼仪，所作的进京路上安排，可作清代官员出行仪仗之佐证。

升寅书法真迹《千字文》

升寅（1762～1834），马佳氏，字宾旭，祖籍沈阳，满州镶黄旗，初得纪晓岚赏识，入会典馆辅助纪晓岚编篡清书，后经嘉庆、道光帝提拔，先后做过盛京将军、热河都统、宁夏将军、成都将军、绥远城将军、工部尚书、礼部尚书等朝廷命官，一品大员。卒於任上，享年七十二岁。优诏赐恤，称其老成清介，赠太子太保，谥勤直。有《晋斋诗存》存世。

八国联军攻入北京，慈禧带着光绪帝逃出京城，最后到了西安。一年后，《辛丑条约》签订，慈禧回京。

此图为慈禧和光绪回京仪仗图。