<h3> 从四洞峡出来,早已过了午饭时间。有昨晚的教训,坪坝营虽好我们也不敢多作停留,便直接赶往最后的目的地土家女儿城。</h3><h3><br></h3> <h3> 女儿城源于土家女儿会,早前土家女儿的婚姻多是自由恋爱,没有“父母之命,媒妁之言”约束,但却有高山峡谷的阻隔。</h3><h3> 于是一年一度的女儿会应运而生。七月十二日,这天打扮漂亮的姑娘们蜂拥而出,吊脚楼上山歌四起,在女问男答的对歌中,互通心曲,以定终身。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> 如同云南广西的三月三,土家女儿会也成了旅游推介项目。融合了浓浓土家风情的女儿城拔地而起,《龙船调》、《六口茶》等土家情歌也从吊脚楼飘向了外面的世界。</h3> <h3> 到恩施,我们跋山涉水不辞辛劳,看的多是自然风光。最后一天安排到女儿城,住一夜民俗客栈、吃一餐恩施美食、看一场土家歌舞,也不枉来恩施一游。</h3> <h3> 我们入住的土家客栈就在女儿城内,是一幢典型的砖木回廊结构的土家四合屋建筑。</h3> <h3> 走过称为门楼子的大堂前院,就来到了正中的天井,花草鱼池充满闲庭雅趣。</h3> <h3> 客栈的对面就是恩施城内有名的酒家巴人堂。由于我们错过了中午的正餐,放下行李,就迫不及待走进巴人堂。</h3> <h3> </h3> <h3> </h3> <h3> 时候尚早,酒店食客稀疏。我们找了间大包房,点上特色土家美食大快朵颐。酒足饭饱,才发现我们又错过了巴人堂的土家风情晚宴。</h3> <h3> 土家是重礼仪善歌舞的民族,华灯初上,巴人堂才在华丽的歌舞声中真正开门迎客。</h3> <h3> 待客人入座,盛装的土家幺妹、幺哥门又从门口回到大堂内的舞台,继续轻歌曼舞。酒过三巡,幺妹门走下舞台,三三两两轮番向客人们敬酒。精彩的是一碗酒下肚,空碗要高高举起,重重摔下,于是啪啪的碎碗声在大堂内此起彼伏好不热闹!回头看看我们高座在包房里是多么的不接地气 </h3> <h3> 传说“摔碗酒”缘于古代土家儿女上战场前的壮行,而如今这更多的是一种情谊、诚意的表达,也寓意着人们对岁岁(碎碎)平安的祈求。</h3> <h3> “喝了摔碗酒,幸福跟你走”,这是街上酒铺的广告词,而招牌下堆积如山的碎片则是店家财源广进的象征。</h3> <h3> 和其他旅游小镇一样,今天的女儿城虽有小桥流水,但更少不了兜售纪念品土特产的吆喝。</h3> <h3>焦香的炭火糍粑</h3> <h3>有文字功底的转糖艺人。</h3> <h3>相约恩施,在这里爱上硒施。</h3> <h3> 看着山里的黑猪奋起自作代言,虽说烟熏盐渍不利健康,我还是忍不住买了一块恩施腊肉。</h3> <h3> 一夜细雨,褪去了小镇的喧哗。</h3> <h3> 雨后的清晨,空濛的山色,安静的街道让人流连。</h3> <h3> 昨夜逛街看到一串叫毕兹卡的泥塑玩偶甚是可爱,早上忽然发现门口的大街也叫毕兹卡。问罢客栈老板才知土家人自称“毕兹卡”,即“本地人”之意。而称汉族为“帕卡”,即“外来的人”之意。</h3> <h3> 看着街上湘西张家界接待处的广告,原来同处武陵的土家人还真是没有湘鄂之别。</h3> <h3> 从客栈退房出来,小外孙女指着门口一排娃娃机不肯离去,当拿到吊起的布娃娃时满脸是醉人的笑容。</h3> <h3> 短短四天的恩施游,对才过完周岁的小外孙女留不下几丝记忆,但长大后她一定能从这张相片里读到这次旅行美好、单纯的快乐。</h3><h3><br></h3><h3> 2018.08.29</h3>