“陋室”不复在，铭文千古传。陋室不陋，惟吾德馨。

心中有梦想，世界有阳光

人活天地间，纵是腰缠万贯，走到生命尽头，你也装不走一分一毫。人活天地间，家有房屋千百套，到了生命终点，你也带不走一套半间。

在物质生活日益丰富，人们逐步迈向小康的今天，我们依旧需要健康向上，积极正能量的精神动力，更应该注重和加强品行德育修养。

唐代刘禹锡的名作《陋室铭》倡导“安贫乐道”精神。这种精神，在当今社会，仍然值得我们大家提倡和学习。

因为，人总是要有点精神的。

山不在高，有仙人在就能获得盛名。水不在深，藏有蛟龙就能显示神灵。这是个简陋的房舍，却会因为我的美好品德而散发謦香。苔藓悄悄爬满台阶，染出一片绿色。青草映入窗帘，将屋内荡漾着青葱色。对座谈笑的都是饱有学识的志士，交往迎送的没有一个不识字的白丁。这间小屋子里，可以弹奏朴素的琴，可以读经典的诗文。没有世俗管弦的喧闹充斥耳朵，没有批阅公文的劳累。南阳郡有诸葛亮的草庐，成都府有杨子云的玄亭。这些有美名人居住的地方，就像孔子说的：哪里简陋了。

这篇不足百字的室铭，含而不露的表达了作者安贫乐道，洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。他向人们揭示了一个道理：尽管居室简陋，物质贫乏，但只要居室主人品德高尚，即使粗茶淡饭，也会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇的精神力量。

所谓‘陋室’，即‘斗室’，蜗居也，人不堪其忧，诗人却把它写了成人间乐园。它，像是寻得了一方净土，它，像是找得了一世外桃源。在这里，一切都是那么的恬静，和谐，闲雅和怡然。对被贬谪，仕途堪忧，身心疲惫的诗人来说，也是一种特殊的享受。尽管是陋室，但是‘谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牒之劳役。’诗人把陋室写的如此之美，一方面是表现作者豁达大度，气度恢弘，一方面也是对当时官府的控诉和抗争。

刘禹锡是唐代一个很有抱负的散文家，诗人。他当官被贬，按当时的规定，他应该享受住衙门里三间三厦的待遇。谁知，知县见他被贬而来，百般刁难，把刘禹锡安排在城南门外的临江的三间小房内。对此，他也毫无怨言。刘禹锡是个文人，于是就自己居住的景观写了一幅“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联张贴在门上。做贼心虚的县令见之，甚为恼火，将刘禹锡安排到了别处，并将住房面积减去了一半。此房位于德胜河边，岸柳婆娑，刘禹锡见此景致，更是怡然自乐。于是，他又书写了一联“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县闻讯后，气急败坏的又将刘禹锡安排到仅能容下一床一桌一椅的更加小的房内。

半年内，刘禹锡的“家”先后搬迁了三次。政治上的打击，生活上的磨难，他抗争不屈，倾吐为快，奋笔疾书，一气呵成，一挥而就，写下了流芳百世的杰作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立于门前，警醒自己。

从主题上看，《陋室铭》通过对居室，交往人物生活情趣的描写，极力形容陋室之陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出了作者安贫乐道的隐逸情趣。

从立意上看，《陋室铭》采用了言语托志的手法。并以反向立意的方式，只字不提‘陋室’之陋，只写陋室不‘陋’的一面，而‘不陋’是因为‘德馨’，从而自然的达到了抒怀的目的，言简而意丰。

全文共81个字，可以说字字写陋，却又字字显露出不陋。开篇的16个字，为全文不写陋奠定了基调。‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则鸣。’从表面看，‘仙’与‘龙’是为山，水添色彩。实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却是那么的丰富：‘鸿儒，金经，素琴，’不单从不单是交往，学习愉悦几个方面描写接触陋室之主追求之不陋，就是‘鸿，金，素’三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言：斯是陋室，惟吾德馨。用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德。这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹与乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作‘诸葛庐’，‘子云亭’，我们说不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说‘何陋之有’。

这篇铭文采用言语托志的手法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不爱慕虚荣，保持高尚节操的愿望与不求闻达，和安贫乐道的生活情趣。作者追求之高雅，精神之富有，给人更多的感触就是郁郁葱葱掩映下的小屋，充满了勃勃生机，‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，陋室真的是‘不陋’。

从表达方式看，《陋室铭》聚描写，抒情，议论于一体。运用了对比，白描，寓意，用电，借代，类比，等等手法，而且押韵，韵律感很强。一曲即终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

从句式上看，《陋室铭》采用骈句为主，句式整齐，节奏分明，韵律和谐，给人一种视觉上的齐整之美。“何陋之有”又用了散句，所以《陋室铭》以骈散句相结合，使文章节奏明快，语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。

从线索上看，《陋室铭》以‘惟吾德馨’的立意贯穿全文的始终。作者以居室环境，往来人物和日常生活表述‘惟吾德馨’。

总之，《陋室铭》是一篇思想性与艺术性都很高的作品。借物言志，陋室不陋，惟吾德馨。《陋室铭》脍炙人口，流芳百世。

《陋室铭》一千多年以来在我国的影响力还是比较大的，就是在今天，也仍具有现实意义的。

我们知道，改革开放以来，我们的物质生活大大丰富了，提高了。一些人，尤其是一些不法分子，他们只向钱看，只向官看，见钱眼开，见官忘义，唯钱财是论，唯官运为上，为了钱财、仕途而不择手段。他们道德败坏，泯灭良知，腐败堕落，他们坑蒙拐骗，慕名暴力，违法违纪，制假贩假等等恶行随处可见。就这样，这些人摇身一变成了有钱之人，成了有身份之人。这些所谓的有钱人，有身份的人，却也被社会高看一等，也同样的骗取了人们的尊重。而相反，那些在自己工作岗位兢兢业业，秉公守法，克己奉公的人，却因为收入低微，被一些人看不起，没有得到他们应该赢得的尊重。

《陋室铭》一文倡导‘安贫乐道’，‘不慕名利’，在当今应大力提倡。君子爱财，取之有道。不合乎规范的钱，一个都不能要。要守住道德的底线。

人民有信仰，民族有希望，国家有力量。

我们懂得，人总是要有点精神的。在人生的道路上，不可能都会一帆风顺的，总会伴随着坎坎坷坷，曲曲折折。面对这些困境，我们应该具有：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的抗争精神。只有这样，才能赢得别人的尊重，才能赢得自己的尊严。