<h1> 西安终南山下的楼观台，是太上老君老子(李耳)著书《道德经》，讲经传道的地方。是中国道教之圣地，也是西安一处非常著名的历史文化景点。</h1><h1> 这次由于伴游年近九旬的老母及身体原因，而未蹬位于终南山上的老子讲经台，留有些许遗憾。但待后是一定可以补足的。</h1> <h1 style="text-align: center; ">老子骑青牛紫气东来</h1><h1> 春秋战国前期，周天子王朝已呈现衰败景像。老子(李耳)辞去官职，自洛阳骑青牛西去。函谷关士兵在清晨雾气中看到一团光耀的紫气自东而来，从此便有了紫气东来这一成语。老子乘青牛来到终南山下，著书五千余言的《道德经》，并在终南山中设坛讲经。</h1> <h1 style="text-align: center; ">楼观台碑记</h1><h1>太乙天都古楼观东方圣哲授经台乃中华文化之太极也紫气东来老子开坛宣达舆闻天下创道生万物之宏论修道法自然之正果集五千余言成八十一章举凡道德之辩天人之观处世之道养生之方皆以数言点化致思之途治国之道攻守之智审美之悟莫不臻其终解有道是先哲箴言灿若星光道心德引至简至煌奉道秉德可驰可张嗟呼天生烝民有物有则众妙之门唱和天道之苍茫道生一一生二二生三三生万物人法地地法天天法道道法自然自知者明自胜者强处无为之事行不教之言见素抱朴少私寡欲利而不害为而有方后其身可身先外其身则身存成败不计祸福两相天文地文人文穷至赜皈道则化醇为真为善为美澄高怀循德而有常情漫大美大善境趋大象大方余结庐终南有年矣拾级而上登台问道丹竃若有余温紫岚正传天籁仙踪已无觅处遗台依显巍然林茂竹修只闻水声人未见天青云淡无鹤传经意已来圣哲远游兮青天外吾辈把酒兮邀青山诸天不老大地康宁游目骋怀放浪形骸好一派天地人和气象</h1><h1> 公历纪元贰仟零壹拾壹年</h1><h1> 端阳之日书于长安</h1> <h1 style="text-align: center; ">道家发明的人体经络穴位图</h1> <h1>道家的四种瑞兽青龙(东)，朱雀(南)，</h1><h1>白虎(西)，玄武(北)。</h1> <h1 style="text-align: center; ">左朱雀，右玄武。</h1> <h1 style="text-align: center; ">左白虎，右青龙。</h1> <h1 style="text-align: center; ">张果老见明皇</h1><h1> 传说武则天曾欲召张果老入京，张果老佯死推辞，待唐玄宗登基后才奉诏入京，并于天子面前演出种种法朮，遂被授于“银青光禄大夫通玄先生”封号。张果老真名张果，因年岁大，被尊为张果老。</h1> <h1 style="text-align: center; ">导引图</h1><h1> 早在春秋战国时，以呼吸运动为主的“导引”方法已相当普遍。“导引”指“导气会和”、“导体会柔”，是呼吸运动和躯体运动相结合的一种体育疗法。《导引图》使古代文献中散失不全的多种导引与健身运动重现了最早图形，是迄今所发现的最早最完整的古代体操图样。</h1> <h1 style="text-align: center; ">钟楼</h1> <h1 style="text-align: center; ">东方朔偷桃</h1><h1> 东方朔，汉代道家人物，滑稽多智。传说西王母有蟠桃，三千年一生实，食一枚，寿与天齐，东方朔三次偷食，成仙，故东方朔被奉为寿皇。因东方朔两次偷桃为发妻，故雕塑表现了他捧桃就妻，夫妻恩爱的情景。</h1> <h1 style="text-align: center; ">鼓楼</h1> <h1 style="text-align: center; ">伏羲女娲</h1><h1> 伏羲女娲是上古之正神，传说中人类的始祖。伏羲发明渔网，创制八卦。女娲抟土造人，炼石补天。创造人类社会并建立婚姻制度。伏羲手持矩，女娲手持规，代表天地方圆，下身蛇尾相交，传为龙神。因此炎黄子孙自称为龙的传人。</h1> <h1 style="text-align: center; ">八仙过海</h1> <h1 style="text-align: center; ">道教始祖</h1> <h1>五禽戏</h1> <h1 style="text-align: center; ">唐代三杰</h1><h1> 唐有魚玄机、薛涛、李冶三位诗中女豪杰，皆才貌双全，信奉道教，世人爱之，誉为【唐代三杰】。以余独创之七彩金作雕塑，呈三杰之风采。</h1><h1> 光可鉴人的太湖石畔，七彩屏风上梅兰竹菊如梦，诗句雅伴。三位女诗人或立而吟诗读赋，或座而展卷长书，皆风流俊雅，美丽高华。</h1><h1> 有诗为证：</h1><h1 style="text-align: center; ">太湖映七彩</h1><h1 style="text-align: center; ">美人漫书香</h1><h1 style="text-align: center; ">梅兰入清梦</h1><h1 style="text-align: center; ">竹菊是诗腸</h1><h3><br></h3> <h1>麻姑献寿</h1> <h1 style="text-align: center; ">黄粱一梦</h1><h1> 吕洞宾长安酒肆遇钟离权，小憩，梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华；忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，穷苦潦倒，风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，而钟离权饭还未做熟。此即“黄粱一梦”。于是吕洞宾拜钟离权为师，入终南山修道。</h1> <h1>庄周梦蝶</h1> <h1 style="text-align: center; ">李白问道</h1><h1> 李白是道教中的太白金星，其人一生中也深受道家思想影响。作品依据明代崔子忠的《藏云图》而设计，表现李白缓行于山路中，神态闲逸潇洒，向二稚童拱手问道的情景。本件雕塑表达了李白归隐的平和心态。</h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center; ">阴阳八卦</h1> <h1 style="text-align: center; ">十二属相</h1> <h1 style="text-align: center; ">黄帝问道</h1><h1> 传说，轩辕黄帝听说仙人广成子住在崆峒山上，于是不顾路途遥远，前去拜师问道。第一次，因有自大，浮躁之心，虽见到了广成子，却未得真传。第二次，黄帝戒骄戒躁，以诚意、毅力、吃苦精神感动了广成子，最终得道。</h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center; ">六合</h1><h1> 六合，一即指上、下、东、西、南、北，泛指天地和宇宙。在道教文化中，十二地支两两结合，亦谓之“六合”，其中子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。</h1> <h1 style="text-align: center; ">黄庭换鹅</h1><h1> 《晋书、王羲之传》载：“山阴有一道士，好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐”。唐李白仰慕羲之，诗赞：右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。</h1> <h1 style="text-align: center; ">金 木 水 火 土</h1> <h1 style="text-align: center; ">梅花篆字</h1><h1> 古楼观说经台顶的碑厅里，两边两通古篆字《道德经》碑，系元代高翱(字文举)书，劲力苍古，风韵独特，其字体介于石鼓文和大篆之间。其绚丽的风彩，被誉为“近看是字，远看似花”给人以朵朵梅花之感。</h1> <h1 style="text-align: center; ">三才</h1><h1> 三才者，天地人。亦或神人鬼。是为道学玄说，三界共有，却又对立而生。</h1> <h1 style="text-align: center; ">雕塑背面</h1> <h1 style="text-align: center; ">雕塑西面</h1> <h1 style="text-align: center; ">雕塑东面</h1>