<h3> 人生百年过客，说来挺有趣，少不更事的青葱，苦涩的经历，一句话、一个回眸，撕心裂胆。</h3><div> 日月轮回轨迹，读罢悄无声，白驹过隙的倥偬，熟稔的规迹，一升落，一个下探，沧海良田！ </div><div>青青的懵懂，犹如树上的果实，无人摘瓜熟蒂落，更何况花开堪折直须折，莫待无花空折枝的涌动。 </div><h3>熟视的无睹， 恰似岸边的流水，有人顾落花无情， 怎等得如花美眷情难诉， 直教嫦娥空怅寂寥情难度。</h3><h3>事出有因老天安排，不知谁冥冥之中了却了三生三世的情天恨海。既然今生迈出了有你我也认可这样的决定，慢慢营就这双方的约契，这也是人世间数千载的模型。</h3> <h3> 总以为开门七件事，柴米油盐酱醋茶，是父母所关心的事。琴棋书画诗酒花茶，八雅可望而不可及。 没承想成年后，这十五件事不期而至。</h3> <h3 style="text-align: center;">醉荷</h3><h3 style="text-align: left;">归摄影晚秋气渐紧，怅瑟瑟一湖清寒水。</h3><h3><div style="text-align: left;">凭栏形单蓬莲凋残，愁淡淡三秋碧云天 </div></h3> <h3 style="text-align: center; ">临水窥容面渐懒匀，对镜偷颜发疏怯挽。<br></h3><h3 style="text-align: center; ">絲竹惜度耳辩声迟，管弦叹弄乐舞身缓。</h3><h3><br></h3> <h3> 人挺怪得一霎时心有灵动，就有提笔记录的冲动，但笔尖落纸时字都不会写，只好先用拼音标注。好在有了美篇先把腹稿草记，过时一翻有些面熟，思忖你怎么写出感动自已的心忆！</h3> <h3> 一天多喝数壶茗茶夜不能寐。好歹睡着却做一梦，梦中同古时人济济一堂，朗诵那时人与现在人的骚赋诗词，我用当代济普话读今人巨章名诗，古人们窃窃私语，想不到还能这样读，这怎么可以。也不知那位酒仙诗圣突然发问：“原驰先生卿吟何方花香鸟语，无平仄、犯孤平、少韵无辙请赐教！” 我急忙拿出现代印刷书籍递过，在座之群方览便诘，此乃何域天书，我马上将繁体中文换过，尚可过关！倘若古人读现代人的诗，不对照文本，我们现代人与古人对话，真不知所以然？</h3><h3> </h3><h3></h3><h3> </h3> <h3> 现在人写点诗词歌赋挺纠结，音律按什么韵书标注！按平水韵写有些字现在读来不在一个撤上，你读来总觉跳跃性很大，而试想一下古人如果能读到现在人的诗词作品肯定觉得非常拗口。</h3><h3>韵府配文、 平水韵、词林正韵什么什么韵，说来挺有意思，我们对古时发音相去甚远，而当时的科技水平又留不下资料，试想多少年后，就连现在的普通话，中华新韵都成了历史，后人的音韵我们现在人不得而知，后来人必定依当时代的文字发音声调为基准。那时人听我们这时人的发音如听天书，你料想一下这怎么可能，但有现在的音像为证，后来人必定叹道：中华新韵的发音竟如此动人！这好比现代人按古韵呤古文，也如二千二百年前左右的汉朝人，探索楚音诵楚辞如出一辙！</h3> <h3> 古时音律，如不加上文字的说明字意，真发出音来，现在人听得也是云山雾罩，不知所以然。依本人的看法，还是依照发展的眼光看问题，你写得东西总不能给古人看吧？总得让当今人读懂吧！</h3><h3> 比如国粹京剧，五六十岁以上人听来大至能懂，年青人没有历史知识，听来费解。</h3><h3> 而老一代人，听读现代一部分歌曲及歌词，有时也不理会其中韵致，如仔细品味很多流行很广的歌词，大有古诗词的味道。同一时代的人都有隔生感，更不必说成百上千年了！</h3> <h3> 所以我有时写点东西也不按啥韵，就按北方的现在的发音来写，如果按韵律对照韵表，或让江南人读来想必是鬼话连篇，自己也觉得太捷径太随意了。</h3><h3> 文/原驰随笔 </h3> <h3 style="text-align: center; ">人生八雅，琴棋书画诗酒花茶。</h3><h3 style="text-align: center; ">情不知何起，为君八赋鹧鸪天！</h3> <h3>牡丹亭（游园）不到园林怎知春色如许！</h3> <p style="text-align: center; ">琴</h3><p style="text-align: center; ">子期一顾山水揽，伯牙再访人杳烟。</h3><p style="text-align: center; ">浩渺江河示胸襟，巍峨泰岱表心弦。</h3><p style="text-align: center; ">子意会，吾情涵，为君一赋鹧鸪天，</h3><p style="text-align: center; ">高山有墨千秋画，流水无弦万古弹！</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><h3> 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">棋</h3><p style="text-align: center; ">叱咤纵横方寸间，日月星辰等闲观。</h3><p style="text-align: center; ">运筹帷幄智者度，决胜界河勇者还。</h3><p style="text-align: center; ">霸王气，虞姬剑，为君二赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">浪花淘尽英雄处，风流人物待何年！</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">書</h3><p style="text-align: center; ">三更灯火五更眠，教人至学为大端。</h3><p style="text-align: center; ">白鹿朱熹鸿儒地，岳麓阳明精舍巅。</h3><p style="text-align: center; ">信笃敬，问思辨，为君三赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">修身齐家平天下，文山学海苦作船！</h3></font></h3> <h3>此书为另书，本应书法，按书院读书记！</h3><h3>中国四大书院即应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）</h3><h3>白鹿洞书院：宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。</h3><h3> 明代岳麓书院学术仍以朱张之学为正宗。明代正德九年(公元1514年)首修《岳麓书院志》，嘉靖、万历、崇祯三次续修。正德以后，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">畫</h3><p style="text-align: center; ">花艳人来鸟不旋，流水无声远黛山。</h3><p style="text-align: center; ">栩栩胡蝶绕素稿，亭亭菡萏出粉铅。</h3><p style="text-align: center; ">鸭绿重，鹅黄浅，为君四赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">山重水复无限意，柳暗花明出天然！</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">诗</h3><p style="text-align: center; ">驰魂宕魄酒百篇，壶中日月扶摇揽。</h3><p style="text-align: center; ">龙蟠虎踞动天地，眦决发披惊人寰。</h3><p style="text-align: center; ">乐怎亵，哀不寒，为君五赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">腹有锦绣气自华，笛声几度问谪仙！</h3></font></h3> <h3>诗曰：乐而不淫 哀而不伤</h3><h3>杜甫：荡胸生层云 决眦入归鸟</h3><h3>李白：人生在世不得意 明朝散发弄扁舟</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">酒</h3></font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">几度翻江倒海览，今朝形骸自点检。</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">且呼汝杯近前坐，又挥尊盏靠远案！</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">败有余，功无边，为君六赋鹧鸪天。</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">主人何问阿堵物？相酹酩酊共愁眠！</font></h3> <h3>《西江月》－辛弃疾</h3><h3>醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。</h3><h3>近来始觉古人书，信着全无是处。</h3><h3>昨夜松边醉倒，问松我醉如何？</h3><h3>只疑松动要来扶，以手推松曰去！</h3> <p style="text-align: center; ">花</h3><p style="text-align: center; ">三春馨语旖旎颤，一袭奇葩出岫烟。</h3><p style="text-align: center; ">玉洁冰清嫦娥容，国色天香玉真颜。</h3><p style="text-align: center; ">羞沉鱼，闭落雁，为君七赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">水陆精华关不住，情开暗香拥尊前。 </h3><h3><br></h3> <h3>周敦颐【爱莲说】</h3><h3>水陆草木之花，可爱者甚蕃。</h3> <p style="text-align: center; ">茶</h3><p style="text-align: center; ">谁分四季色六颜，云蒸霞蔚古香绵。</h3><p style="text-align: center; ">莫听风雨且缓徐，更观沉浮自泰然。</h3><p style="text-align: center; ">陆羽烹，紫砂鉴，为君八赋鹧鸪天。</h3><p style="text-align: center; ">五州四海人迹处，争相趋之乐无边！</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><h3>茶分四季，色为六颜（绿黄青白红黑）</h3><h3>品茗间天南海北兴致所然，</h3><h3>氛围中雲蒸霞蕴古香古色，</h3><h3>耳鼻口物华天宝日月精华。</h3><h3> <br></h3> <h3><h3>《大观茶论》：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和。”</h3><h3> 品茗能让人感情、思想、言行能有理有节，有自然平和之美。茶和琴都追求致清导和之效，冲淡闲洁、韵高致静之功。文士以琴助茶兴，或以茶助琴兴，此乃追求自然和谐，感荡心志抒发幽情。</h3></h3> <h3>感谢【光影界摄友群】刘国兴老师倾情指导</h3><h3>文/原驰 图/网络部分 侵权告知删除</h3><h3><br></h3>