《古月文专栏·筑城旧事之二十》一一箭道街及消失了的" 尚节堂 "

牧云茗客

说到贵阳箭道街老贵阳尽人皆知，而提及尚节堂，或许知之者甚少。

箭道街近靠南明河的一条长街，明清时期已经出现。那时箭道街中段有一大遍空地，人们常来骑马射箭，时间一长，人们就把这条街喊叫箭道街。

这条街因靠近马棚街米市，很多苦力于此居住。也有的人，在街上开设马店，靠驮运粮油的马帮租住为生。

这条街的房子大多低矮破旧，甚至有房子靠竹席作壁。但因近邻南明河，又出城门就到，地理位置优越，尤其是靠河一面，是近水添财的旺地。

箭道街的标志性建筑叫尚节堂。尚节者，崇尚贞节之谓也。该堂是道光年间的贺长龄为表彰孀妇守节，向社会集资，利用射箭骑马的大坝，专为居寡守节妇人修建的住所。这是一片典型的中式建筑群，非常气派。朝门宽敞，要登几级呈八字形的石梯，才能入内。门楣上高挂黑漆金字横匾，上书 "尚节堂 “三个大字。朝门两侧是看门人住处。这座宏大的尚节堂名气很大，以至其门前的箭道街，曾一度叫做尚节堂街。

尚节堂是一个官立民助门慈善机构，有非常严格的堂规。想入堂的妇女，必须是贞嫠节妇，并要先申请，经调查合格，才能批准入堂。入堂者既不能外宿，也不能留亲友住宿。一到晚上，各分堂上锁。男人绝对不能入内，连挑水的男人，只准把水注入墙外石槽，穿墙流入院内。孀妇抚养的男孩，十三岁必须离堂。儿子成家立业后，可接母亲出堂，但之后不能申报入堂。

尚节堂这个孀妇天地，有它的喜怒哀乐。都是寡妇，同病相怜，偶有摩擦，也相互体谅。对那些高龄老人，堂内人们会尽力帮助，有好吃的都会送上一份。

堂内妇女多是有一定文化之人。所以里面有一股书香气息，看书、画画、下棋，苦中作乐。还有人把清人刘玉山专为尚节堂撰写的对联抄下来，悬挂墙上 : “尚以齿而民兴孝; 节为首则邦永昌。"

主建尚节堂的贺长龄是道光时贵州巡抚。他倡建此堂虽带有浓厚的封建意识，但为居孀守节而又无力为生的妇女，能维持基本的生活，也不失为一种善举。他因此赢得社会和皇帝的赞誉。所以历史上的人物，要一分为二客观评价，不能只用好坏，简单概括。

1949年以后，嫁妇解散，存在了一百余年的尚节堂，也从此结束了它的历史。尚节堂占地达三万平方米的土地和大片房舍先用来办厂，后来用于建今天的南明区政府大院。

箭道街过去的旧貌和那颇有名气的尚节堂都已逝去，一般人大都不知道，只有九十左右的老人，可能依稀渺茫的印象。

一八年八月二十三日晨胡永同于贵阳

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※ 胡永同，男，1947年8月10生，福建永定人，贵州师大中文系本科毕业，贵州写作学会会员。 曾在国内外报刋发表过大量文章，早年长于黔菜美食和贵阳名小吃典故文章的撰写，曾系贵州省及贵阳市烹饪协会，特邀的美食典故文化撰稿人。近年来致力于第二故乡一一贵阳，历史故事的发掘与撰写，多在微信网群分享，深获各地不同年龄段的网友关注与好评。