<h3>我们常常曲解了"善良"，自以为是地做着"背道"的事。善良，并非不做坏事或忍让邪恶，而是有能力控制自己不做坏事和敢于惩治恶人阻止坏事。做不到这些，只能算是一个"不坏的人"。只"修己"而不尽"社会责任"，是一种自私而非善良。公德，需要每一个人去维护，而非坐享其成。我们常常把"躲避社会责任"，冠以"宽容大度"聊以自慰。<br></h3> <h3>社会是一块田，既长庄稼也长草。农民之所以拔草，是因为秋天要有粮食可收。如果不拔草，到了秋天只有荒草没有粮食。我们所处的善恶并存的"二元社会"里，好人、坏人、中间人都有。好人是有能力并做好事的人，坏人是有能力并做坏事的人，中间人是哪边能带来益处就倾向哪边的人。因此，在好人与坏人的"对决"中至关重要，谁占主动谁就赢得一大批"中间人"支持。这里不能怪"中间人"势利，因为他们没有思想和目标，只能选择哪里人多就往哪里跑，这便是我们常讲的"从众心理"。只不过，没有我讲得这么"直接"和"剌痛"罢了。<br></h3> <h3>生活中，我们习惯了"说废话”和"听假话”。因为，"废话"不起好作用也不起坏作用，围不住人也不得罪人。"假话"虽然不好，但也不坏，而且某些情况下还起着"麻醉"作用一一称某丑女为"美女”。其实，听假话的人和说假话的人彼此心知肚明，只不过一方投其所好，另一方将错就错，因为都不是什么"真东西"。<br></h3> <h3>人群分三六九，社会分高中低。首先要知道自己是谁，其次自己要与什么人打交道，再之后遇上"非同道者"如何处置。我非常认同康华兰老师讲的一句话:"好人说你好，坏人说你坏，你才是个好人。"我再补充一句:"当你对好人和坏人都好时，你内心对谁都不是真好，因为你在演戏。"真实和真诚不会有很多朋友，但一定会有朋友。虚伪和攀缘看似有很多朋友，其实没有朋友。古人云:物以类聚，人以群分。古人又云:己所不欲，勿施于人。<br></h3> <h3>当我们崇尚善时，是因为这个社会缺少善。善，不是逃避邪恶就能获得，而是教化和斗争。当我们放弃了教化和斗争，等于把自己置于恶中。恶，是需要打压的，而不是任其发展。真正的善，是面对恶义无反顾地打压和消灭。躲避恶，也是一种恶!社会是由一个个人组成的，包括你自己。<br></h3> <h3>家文化源于孝道，孝道源于《易经》，《易经》解析阴阳，阴阳乃宇宙规律。其核心理念: 力行孝道，平等互助，也是激活人性的自律文化。孝道，讲的是"感恩心″。有了这颗"心″，才具备人的基本条件，所谓"心安理得″。自由，不是随心所欲的妄为，而是依道而行的自律。最佳的人生状态: 从容不迫有尊严地活着。<br></h3> <h3>我们不应忙着做事，而应用心"做人"和耐心"找人″。人做好了，事才容易做成。人是主体，事是附属。这是"地基"与"楼房"的关系，人不能无知到连这都不懂。人有两种，一种是真正意义上的人类一一自律，一种是外表长得像人的"类人"一一任性。社会的种种不堪，都是"类人"的成果，让人类苦不堪言。而人类却以"大度"纵容着"类人"，自食苦果。行善不当，不知不觉中你就成了恶人一一纵恶之人，只是自己还不知道。<br></h3>