陶澍后人瞻拜、参观左宗棠文化园、故居记

澍之裔印心石屋

2018年8月21月，陶澍(文毅公）后代第七代孙女陶双怀着祟敬之心，前往湖南省湘阴县左宗棠(文襄公)故里拜谒了“左宗棠文化园”、“左宗棠纪念馆“、在“左文襄公祠”瞻拜高祖外祖公左文襄公并参观了左文襄公故居“柳庄“。

左宗棠的巨型花岗岩石雕耸立在公园的中轴线上。 左宗棠，字季高、又字朴存，湖南湘阴人，生于嘉庆十七年(公元1812年)，晚清四大重臣之一，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。

2012年，湘阴县为纪念左宗棠诞辰200周年，耗资6000万元，在原左文襄公祠和文星塔的旧址处，规划建成了左宗棠文化园。包括左宗棠生平事迹展览馆、多媒体演播厅、天地正气广场、烽火台、功德柱和左宗棠雕像、诗词碑林、年谱大道等。

​左宗棠雕像的右边是左宗棠生平事迹展览馆。雕像的左边是左文襄公祠旧址。

雕像基座后面刻有左宗棠生平简介

左宗棠雕像后面是天地正气广场，广场后面正中为一巨石石刻“左宗棠赋”，其赋为彭崇谷所撰。彭崇谷，湘阴人，1954年生，著名诗人，赋作家、书法家。中华诗词学会副会长、中国书法家协会会员、中国楹联学会顾问、湖南省诗词协会第一副会长、中国作家协会湖南分会会员、中南大学、湖南大学、湖南师范大学客座教授、湖南教育科学研究院博士后导师。曾任湖南省衡阳市市长、湖南省省委组织部副部长、省人力资源和社会保障厅厅长、省编办党组书记。“左宗棠赋”为书法家贺京沙所书。



天地正气广场的功德柱，有“天”、”地“、”正“、”气“的四方石柱各一柱，每柱高约20米，两米见方。石柱上除了刻有文字外，还刻有左宗棠生平重大事迹的浮雕和其它图案。

左宗棠文化广场上的烽火台。

“柳庄“是左宗棠用四处讲学赚的钱购买土地建造的。当时左宗棠自号“湘上农人”，躬耕垅亩达8年之久。加上出仕以后，回湘探亲，祭祖，先后在此居住18年。

柳庄由左宗棠本人亲自设计监建的。房子分前后两进，中间隔着一个晒谷场。后进五间正房是全家人的卧室和起居间。前进北厢为谷仓、存放犁耙农具的杂屋。院门两侧有檐廊，檐廊墙上挂着蓑衣、斗笠，仿佛主人昨天刚刚用过。南边为前厅、厢房，共计48间 。另有一间孔子堂，也叫弟子学堂，左宗棠曾在这里讲学。庭院南侧是一个魁顶阁楼，命名为“朴存阁”，取“返朴归真”之意，这是主人读书藏书的地方。在庭院里流连，中国传统的“耕读传家”的生活理念，透过柳庄的房屋布局便可一目了然。

左宗棠是“收复新疆的第一大功臣”！

陶澍——晚清第一人才、干国良臣，与左宗棠由忘年之交结为儿女亲 。左公比陶澍小33岁。左宗棠出生时，陶澍早已进入官场。左自幼聪慧，饱读诗书；但科场不顺，会试累次不中，仍回乡耕读于陇苗，钻研经世之学。自视极高，以“今亮”自许。

道光十七年(公元1837年)，时官至两江总督的陶澍，奉旨回乡省亲，路过醴陵。左宗棠为陶澍馆舍题联：“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日月，八州子弟，翘首公归。”陶澍一见，对联意境贴切高雅，书法壮丽舒美，十分高兴。“乃激赏之，询访姓名，敦迫延见，目为奇才，纵论古今，至于达旦，竟订忘年之交。”左宗棠对陶澍仰慕已久，现又亲身体会了陶澍礼贤下士的风范，敬仰之情油然而生。他在给夫人的信中写道：陶澍“督部勋望为近日疆臣第一，而虚心下士至于如此，尤有古大臣之风度。”从此，陶澍与左宗棠“总督布衣之交”的美事，传为千古佳话。

陶澍以其清正廉明的吏治和经济改革的业绩而震惊朝野，赢得了人民的尊敬；左宗棠则以其赫赫军功、特别是其收复新疆的壮举而名垂青史，他们永远活在人民心中。

左宗棠继承并发展了陶澍的爱国主义思想，和陶澍的爱国主义一样，左宗棠的爱国主义仍然属于中国古代的爱国主义的范畴，但又比陶澍的爱国主义思想大大地前进了一步，具备了许多近代爱国主义思想的内容。左宗棠是中国近代史上伟大的爱国主义者。

左宗棠深受陶澍的影响，是以陶澍为“源”的“以天下为已任，包罗万象”一类人才中的一员。左宗棠的人才思想，主要体现在他对教育的重视；和陶澍一样，左宗裳把“养士劝学”作为培养人才的首要任务。他说：“天下之乱，由于吏治不修；吏治不修，由于人才不出；人才不出，由于人心不正，此则学术之不讲也。”所谓“学术不讲”，实则没有办好教育。左宗棠出身于教师世家，位高权重之后，仍把教育、培养人才放在重要地位。如在淅江刊刻“六经”；在杭州建书院；在西安设立书局；在甘肃兴办和修复书院；在陕、甘、新疆大办义学。他要求培养德才兼备的“真人才”，不在科名，不求虚名，要有实学，要重实际。他还强调：“学术端则士习正，士习正则民气厚，而礼义廉耻因之而明，休祥瑞应由此而出，非细故也。”即只有良好的学风，才能培养出真正的人才。

后来，左宗棠应陶澍托孤，去安化陶澍家授徒于陶澍之子陶桄，长达八年。这期间，左宗棠一边教书，一边充分利用业余时间，读遍了陶澍家的大量藏书，极大地丰富了自己的学养；夫人也善于理家，左宗棠历年教书的报酬，积累了大约900两银子。32岁那一年，他在老家湘阴县樟树镇巡山村购置了70亩田产，并建造住宅入住，因挚爱柳树不折性格，故取名“柳庄”。

左宗棠的经世思想，深受陶澍的经世思想和经世事功的影响。前人萧一山明确指出：“曾国藩、左宗棠、胡林翼皆标榜经世，受陶澍、贺长龄之薰陶者也。”左宗棠在陶澍经世思想的影响下，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，成长成为中国近代最有影响的经世大吏。

左宗棠继承和发展了其改革思想与改革事业，在革新盐政、整饬漕务、兴办洋务、振兴茶业、开发经济、整军运饷等许多方面，推行改革措施，并取得了成功。在闽淅、两江总督任上，左宗棠采用陶澍票盐办法，并进一步充实，清除浮费、革汰陋规、严禁私盐、减免商欠，使票盐更加完善。他还主张“永定章程”，实行票盐，使“裕课、便民、恤商三者兼权。”在陕甘，左宗棠大力推行改革，恢复和发展农业生产。“设赈局、招流亡、垦荒地、给牛种、兵屯、民屯交错其中，且战且种。”又改革茶务，“仿淮盐之例，以票代引”，实行“商贩并招，正课照定额征收，杂税并归厘税项下征收。商贩领票，先纳正课，并添设南柜，招徕湖茶。”在收复新疆的战争中，左宗棠又在军事、军粮、军饷、军运等方面采取改革措施，为新疆的回归提供了可靠的保证。

蛰居时的左宗棠，于“萧闲沉寂之时”，除了躬耕，义赈，兴办义学外，特别注重读书、著书，留下《朴存阁农书》等传世。在柳庄的潜居研习，是左宗棠以后发展的基础。

期间，他系统研究天下山川地理形势，这国他后来入骆幕，建楚军，总督数省，规复新疆打下了深厚的基础。

　　“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也”。──曾国藩

　　和曾国藩不同，左宗棠读的书很多是地理、军事、农耕、民俗方面的，他的著作也是实用类型的。不像曾国藩，有很多“道德文章”留世。

1852年（咸丰二年），太平天国大军围攻长沙，其势汹汹，左宗棠在老朋友郭嵩焘等人的劝勉下，应湖南巡抚张亮基之聘出山。左宗棠在炮火中缝城而入，张亮基大喜过望，将全部军事悉数托付给左宗棠。左宗棠“昼夜调军食，治文书”、“区画守具”，各种建议都被采纳，并立即付诸实施，终于使太平军围攻长沙3月不下，撤围北去。左宗棠一生的功名也就从此开始。

　　“收复新疆第一大功臣” 左宗棠，他为今天中国版图的完整作出了不可磨灭的贡献！为捍卫祖国西北边疆，确保新疆留在中国版图立下了巨大功绩！同时为抗击法国侵略者，为保卫台湾也立下了巨大功绩！

　　没有左宗棠，占国土六分之一面积的新疆今天就不会在祖国的版图之内！纵观中国历史，在捍卫中国的领土与主权中，作出过这样大贡献之人，还无人所及（帝王除外）。

作为后人，谨记祖先左宗棠(文襄公）教诲：“学如才识，不日进，则日退”、“发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行”！