石鼓文的断代——赵京都

劉三餘

石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物。

今人赵经都，山东龙口人士，纯牌农民。以下是他的论述。

石鼓的制作年代及鼓文作者，自唐代韩愈至民初吴昌硕，多以为是周宣王时期史籀所书。现今则有秦襄公、穆公、宪公等多种说法，然以皆无确凿证据。故而各执己见莫衷一是。

现根据宋拓原本原句，列举史书记载资料，对此问题论证如下。

资料（一）:《石鼓文》一鼓中句“来嗣王始。”

（1）句解:我（嬴荡）来接受嗣封太子，是在天子（秦惠文王）称王一开始的时候。

资料（二）:摘录《史记》《六国年表》。公元前三三四年，秦惠文王四年，娶魏夫人（即嬴荡生母，后封惠文后）。

（2）公元前三二五年，秦惠文王十三年，秦惠文王开始称王（设魏夫人娶来次年生嬴荡，次年已满八岁）。

公元前三二四年，改元元年。

公元前三一一年，秦惠文王十四年（改元）秦惠文王死。

（3）公元前三一零年，秦悼武王元年，嬴荡嗣位，时年约二十三岁。

（4）公元前三零七年，秦悼武王四年，嬴荡死，无子（嬴荡与勇士孟说举鼎膝盖骨脱落而死）。

（5）公元前三零六年，秦昭襄王元年，赢稷（嬴荡异母弟，孟说灭家）。

（6）公元前三零五年，秦昭襄王二年，庶长壮等造反，失败被诛（嬴荡生母亦不得好死，悼武后奔回母家）。

根据以上资料论证，兹综合（1）（2）（3）进行推论:公元前三二五年（惠文王十三年）惠文王开始称王，将由傅师辅导在故都雍城学文习武的嬴荡诏回，参加称王大典，同时嗣封嬴荡为太子，以继承复古大业。

嬴荡等在西京雍城时间，最晚到公元前三一一年，惠文王死时，历时十三年（次年嬴荡即位，年约二十三岁）。在这段时间内，嬴荡逐渐成年，便承担起了以雍城、汧水流域为中心，东北至鄜邑，西至西垂，东西千里大片地区的军政大任。巩固边防，发现生产，保证生活，军需物资，成为惠文王向北、东、南三面扩张的坚强后盾。

据上进一步推论，嬴荡即位后，为了记载自己在雍城阶段十余年时间的峥嵘岁月，亲自撰稿由其傅师辅导写成了这十篇记事诗。
《石鼓文》书法端雅圆浑，为籀文中最成熟的佳作，非寻常人手笔，当是嬴荡师所书。
再综合（4）（5）（6）进行推论:
出于嬴荡等人意外，嬴荡在位僅四年而死，且死后无子，其生母惠文后又死于逆乱，悼武后出奔，嬴荡直系亲人荡然无存。在这种形势下，《石鼓》随时都有遭受破坏的可能。但是，嬴荡傅师等人对此鼓是有感情的，当动乱之际，将其秘密埋藏于雍城附近的畤原上，希望有一天可能被重新发现再度流传下去。
从以上论述中，整理出以下四点结论:
（一）石鼓制作时间，在公元前三一零～三零七年（悼武王即位到死）的四年时间。
（二）《石鼓文》诗稿是嬴荡由其傅辅导写成的。
（三）《石鼓文》籀文是嬴荡傅写成的。
（四）石鼓埋藏时间，在嬴荡死后二、三年内（公元前三零六～三零四年）。