北上找热行

太歌

　　这年头世事无常，气候变幻更加无常。洪涝无问西东，酷热不分南北。赤日炎炎，哪凉快哪待着。问题是哪凉快啊？屋里闷着，还是山里憋着，上班族纠结，不上班族也纠结。明知哪都热，何不找热去？出门是硬道理！七月的最后一天，出门北上找热。

一路疾行。车进咸阳时，雨后的路面一片片积水，过往车辆小心翼翼。一辆三轮车水中熄火，引来路人一阵哄笑。现在，全国的城市都可以看海了。

咸阳是一个很有故事的城市，也是一个很尴尬的城市。咸阳紧挨着西安。最值得国人显摆的汉唐盛世的故事，都在西安，过去叫长安。可咸阳的历史却比西安悠久得多，记载夏朝就有了。最著名的是秦国，秦始皇，杀人如麻，但历朝统治者尊其为楷模。史书记载，西汉以前的最精彩故事，大多发生在咸阳，或与咸阳相关，咸阳人能不傲骄？前些年新设一个区，叫秦都区。多少人的梦，是梦回唐朝。复兴，是唐？是汉？但求别是秦。

咸阳是北上的第一站，杨光文先生现场挥毫，朋友们高兴不已。

　　北方虽热，却与蜀中的闷热不同，空气中水分含量要低一些，感觉干爽许多。

限于行程衔接，咸阳未曾逗留，次日北上运城去看关公。关公廟在解州镇，当地人读解为hai（害），辞典里解也有这个读音。解州一马平川，古称河东，在农耕社会属富庶之地。

关公生于公元160年，活了59岁。当地正在筹备关帝诞辰1858周年祭祀大典，规模宏大。关公廟里的大柏树称有1800年，就是说在关公死的时候就有了。关公廟在文革没遭毁坏，说是一伙红卫兵正欲破坏时，青龙偃月刀显灵，领头的忽然手臂流血剧痛，只得作罢。

一部《三国演义》，再加上宋、明、清皇帝的推崇，关羽从汉献帝时的汉寿亭侯，到北宋封王，明神宗封帝，清道光封大帝，关羽就这样一步步走上了神坛，成为与文圣孔子齐名的武圣人。由此可见，国人干科技的事不好说，造神倒是一套一套的，从古至今，莫不如此。陈寿在《三国志》中说：羽刚而自矜，飞暴而无恩。《三国演义》中也描写关羽、张飞死得憋屈。后人演绎，皆因各有所求。帝王求臣下忠，统帅求将士勇，朋友求信，世人求义，正所谓一切历史都是现代史，缺什么就越是推崇什么。把至今还在赞颂的乾隆皇帝，与同时期的华盛顿比较一下，就知道华夏民族近三百年来，为什么与世界文明越来越远。

　　关公廟里的这座大牌楼，上书灵钟鹾海四字。鹾（cuo），就是盐，古人爱搞这些事，文字上故弄玄虚，臭酸。运城盐湖比关公廟要早千百年，文献记载春秋战国时期就大量开采，汉唐极盛。盐，历来是官府最大的税源，乃国之大宝，有如前些年的烟草、石油，绝对的纳税大户。现而今最大的税源成了房地产，那又另当别论了。现存的运城盐湖，面积还有130平方公里，有不少值得游览的地方。

　　去山西，大多会去平遥、乔家大院或红色景点。一行人达成共识，去过的就算了，没去过的也算了。太原一宿，原定重游晋祠也免了，去看看阎锡山。

阎锡山是五台县河边村人，故居规模宏大，颇有气势，堪称民国第一豪宅。阎宅占地九十余亩，有八百多间房子。从1923年开建，到1937年完工，前后修了14年，用银140万两。阎在这里接待过包括朱德在内的大批国共高层人物。

阎锡山出生于1883年，与同时代的风云人物蒋介石、毛泽东是同辈人。阎读过私塾，当过小伙计，在日本上过军校，是名符其实的山西王，统治山西达38年之久，把山西建成了民国的模范省。在上世纪极度动荡的年代，山西能免于军阀混战，免于外敌侵略，阎锡山功不可没。阎锡山为人处事，治军理政，口碑颇佳，算是明白人，早年响应辛亥革命，当山西都督时才28岁，后来还做过民国的行政院长兼国防部长。孙中山称阎锡山为百川兄，故居里的显要位置，有孙中山为阎的题辞：博爱

　　五台山名气超级大。

五台山是世界五大佛教圣地之一，其余为印度三处，尼泊尔一处。五台山是其中规模最大的。

五台山又是中国佛教四大名山之首。有金五台（文殊）、银普陀（观音）、铜峨眉（普贤）、铁九华（地藏）之说。五台山属太行山系，五座山峰环抱耸立，海拔三千多米，山峰顶部平坦，如磊土之台，故称五台山。

五台山是罕见的青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）合一的场所。文献记载最早的寺庙从东汉就有了，唐代鼎盛时期，寺庙三百多座，僧侣超万人，该是何等壮观！

　　天下名山僧占多。

名山多僧侣，当属情理中。千百年来，衣食为第一要务。僧人不为世俗琐事牵绊，方有心思游历名山大川，一心向佛。

大白塔是五台山的标志，元代（1301年）由尼泊尔匠师设计。五台山目前有寺庙47处，台内39处，台外8处。导游说是寺庙124座。最具代表性的当属显通寺和塔院寺，以及五爷庙。在如此大的一个寺庙群里，朝拜、游览也累人，看什么？不看什么？随缘。奇巧的是在塔院寺外，居然碰见了来此拜佛、避暑的家乡人，不免格外欣然。

五台山的故事很多，多与佛法、皇家有关，最夸张的说法是清顺治皇帝出家就在五台山。不过有一游览处倒是真的，1948年4月，毛泽东、周恩来、任弼时等取道五台山，前往河北西北坡准备进北平，在塔院寺的方丈院里住了一宿。1969年开始，在这里挂了一个牌子，叫毛主席路居馆。

　　五台山的两宿，暂时消解了一路北来的暑热之气。

为了节省一百公里路程，当地朋友建议，经省道穿五台山景区往大同云岗石窟，谁知路堵且破，费时不少。一到石窟，又是暑气逼人。

在观看石窟的时候，不免想起几个月前在敦煌莫高窟的情景，感慨宗教信仰的力量太强大了！如此巨大的工程，那是多大的财力物力支撑啊，又要多么坚定的信念才舍得做这些事啊！

　　云岗石窟与莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟，并称中国四大石窟。现存的45个大窟，是北魏迁都洛阳前的六十多年间建造的，洞窟之大，佛像之精，令人震撼。魏文帝迁都后，大洞窟的建造便停止了。想也是，没有官方的支持哪行啊，况且朝庭走了，有钱人也跟着走了。不过，那些小有钱的，还继续不断建造小石窟。至今，那些遍布在一公里多山崖上的小窟还两百多个，大大小小的佛像有五万多，但大多数都破碎残缺，修复任务非常艰巨。

现在参观看到的大石窟佛像，大多是清顺治后修复的，特别是乾隆皇帝巡游石窟后，给予了大力支持。大同历来是兵家必争之地，石窟在战火中屡遭破坏，史载明末李自成的起义军占领大同后，大窟佛像毁坏殆尽。

　　在内蒙古呼和浩特往北100公里的地方，就是包头的希拉穆仁草原。在这里，北上一行的三辆车八个人聚齐了。蒙古包里的午餐持续了三个多小时。北上到此为止，此后便是南下返蜀了。

希拉穆仁蒙语意黄色的河，河畔有清代活佛席力图召的避暑行宫普会寺，故称召庙、召河。这里是蜚声中外的旅游胜地，距自治区首府近，政府打造投资大，是内蒙较为成熟的旅游景点之一。

　　朋友的朋友请大客，大吃大喝，载歌载舞，加之遇上呼和浩特多年来盛夏难得的一夜大雨，洗去了一路的暑气和疲惫。

　　承德确实要凉快些。

盛夏的承德，那种灼热感没有了。满大街的游客，当道的酒店旅社一房难求，第一个晚上是找到第四家酒店才安顿下来的。好在后两个晚上是朋友的朋友接待，住进一个特殊的机关，静享了一把避暑胜地的淸凉。

承德是一个不大的城市，历史上1914年到1955年有个热河省，承德是省会。承德的避暑山庄从康熙皇帝开始修建，历经雍正、乾隆三朝，搞了89年方才形成现在看到的样子。如果单说夏天凉快，承德还不如北戴河。这些皇帝不去北戴河，而几乎每年都到承徳。主要是讲政治的原因，满清入关坐天下，狭小的北京容不下马背民族的野性和雄心，清庭是不怕汉人的，扬州十日、嘉定三屠，汉人杀怕了，有点血性的汉人全死了。但清庭惧蒙，北京曾是蒙古人建立的元朝首都。清王朝对民族的排位是满、蒙、汉、藏、回。汉人多，没用，一堆肉而已。康熙很有头脑，称得上雄才大略，在蒙古草原圈了一万多平方公里的地儿，叫木兰围场。皇帝每年去那里狩猎，演练军队，召见蒙古、西藏的王公贵族首领，那意思不言而喻。

承德正好在北京前往木兰围场的中间，有山有水，皇帝在草地上的帐篷里办公，吃喝拉撒不方便啊，建设避暑山庄，就成了政治的需要，历史的选择了。

　　避暑山庄规模很大。

山庄建设，那是属于一号工程，要钱有钱，要人有人，没有弄不好的事。皇家气派，办公的，上朝的，睡觉的，还有后宫的，一应俱全。因此也称承德离宫，热河行宫。

避暑山庄发生过很多故事，所有宫庭政治的大戏，这里几乎都上演过。死在山庄的皇帝有两位，嘉庆和咸丰。嘉庆帝天庭饱满，地阁方圆，算是清朝皇帝中模样最好的。嘉庆突然病死，传说不少，但没引起波澜。咸丰帝死在山庄，那就惊天动地了。咸丰是慢慢病死的，也有说咸丰是得了梅毒。因此，慈禧有时间谋划。待到咸丰闭眼，慈禧串通恭亲王，擒杀肃顺等顾命八大臣。就这样，一个女人由此走上历史舞台，实际掌控大清天下近半个世纪。

　　避暑山庄有一个庞大的寺庙群。外八庙是早年的称呼，当时有八座较大的寺庙，有的已经不存在了。现在还能看的金碧辉煌的大庙就有12座。

普宁寺是皇家寺庙中最具代表性的，于乾隆年间建造。满、蒙均信奉藏传佛教，因喇嘛着黄衣，又称黄教。普宁寺汉藏壁合，建筑形式前汉后藏，很有气势。当时，清军平息了准噶尔叛乱，乾隆意得志满，在避暑山庄接见蒙古四部贵族首领时，为安抚人心，决定建造普宁寺。皇帝用这种方法彰显政治理念，收服人心，可谓用心良苦。

普宁寺边上还有一座普佑寺，过去主要是藏书、印书、培训，可惜1964年毁于大火。修复后的普宁寺，游人去的不多了。

　　邯郸故事多。

邯郸位于河北省南部，与山西、山东、河南交界，面积与几年前的成都相近，1.2万平方公里。从经济发展看，邯郸的总量在河北排第三，但四川的第二大城市绵阳，只有邯郸的三分之二，知名度那就不用说了。

在中国，邯郸知名度极高，邯郸地名三千年未改，极其罕见。少儿时知道邯郸，是有个成语故事邯郸学步。说有个燕国人，听说邯郸人走路姿势优美，专程去学，哪知没学会，原来怎么走路的又忘了，只好爬回去。当时只觉好笑，后来想，愿意学习新的东西那是好事啊，总比固步自封好。

至于黄梁美梦那就流传更广了。一穷书生赶考，路过邯郸，住进一家小店，困饿中瞌睡了，梦里中了进士，娶了白富美，做了高官，醒来一看，店家的黄梁米饭还没煮熟呢。梦是睡觉的附产物，比较隐私的事，历来贬多褒少，想要亿万人同梦，那真的是梦！ 

邯郸很长期都是北方的重要城市，与邯郸有关的成语典故，据说有1580多条。四川的有多少条？没看到统计。贵州的耳熟能详的有两条：黔驴技穷、夜郎自大。

武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。战国时期，赵国常受中原大国和北方游牧民族欺辱，赵武灵王继位后，抛弃僵化制度，大胆改革，史称胡服骑射。全国上下着胡服，练骑射。显然，紧身的胡服，比宽衣大袍实用，省工省料，方便田间劳作和训练打仗，但这在当时，需要极大勇气，周天子的那一套礼制还有相当影响力。胡服骑射，使赵国迅速崛起，成为战国七雄之一。武灵丛台，就是当年赵武灵王检阅军队、观看歌舞表演的地方。

　　陕西韩城，渭南的一个县级市，出了个中国最著名的人物司马迁。说他最著名，是因为没有人比他更著名。

想去韩城看司马迁已久了，前些年几次路过都未成行。在艰辛探索的岁月里（文革浩劫现改称艰辛探索），《老三篇》家喻户晓，当时是能背诵下来的。现在还记得几句，古时候有个文学家叫司马迁，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。当时觉得有意思，文学家，就是编故事啊，说好听点叫搞创作。等到后来读书多点了的时候，知道司马迁了不起，很有志向，也很有脾气，从小读了不少书，年轻时又游历大江南北，了解各地风土人情，搜集天下奇闻趣事。《史记》写陈胜造反前，对小伙伴们说，苟富贵，勿相忘，燕雀安知鸿鹄之志。就这个鸿鹄，害得前不久北京一个大学校长念错了，若司马迁直接写成大雁之志，就没这么搞笑的事了。《史记》的历史价值无容置疑，其文学属性也很浓，对后世的小说创作作影响很大。金圣叹曾说，《水汻传》、《金瓶梅》就是史记。意思是仿史记的笔法叙述故事，描写刻画人物。《史记》的文学性是当时社会情绪的真实反映，就像当今作家创作的故事，生活中都有原型。

历史往往很无奈。纵观历史，就是一部战争史，一部帝王将相史。历史，有时候又是一笔一笔的糊涂帐。令人有点惆怅的是，写了《史记》的司马迁，其生于何年何月，何故死于何时何地，都不清楚。或许今后哪天掘开一个大墓，可以解迷。

史马迁是一座高山，无人能以逾越，过去、现在、将来，都不会有。司马迁宁可冒着杀身之祸，也要讲真情，说实话，遭受奇聇大辱仍奋笔直书。《史记》不虚美，不隐恶，增一字不容，减一字不能。泱泱华夏，何时再有司马之风？