秦刻石---琅琊台

嘉庆拓本，托底镜芯，可以直接装框悬挂展示，前人有添墨不喜勿跟，请仔细用电脑看图，没有仔细看图的不建议竞拍，尺寸109*85厘米。

秦始皇统一六国以后，曾多次巡视全国，立石刻，歌颂秦德。据《史记·秦始皇本纪》记载，有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等七种。这些立石有政治意义，也有极高的艺术价值。《琅琊台刻石》秦始皇二十八年（公元前219年）东巡，群臣请立石刻铭，传为李斯书。清光绪中叶尚存山东诸城海神祠中，后没于海中，现仅存残石一块，藏北京历史博物馆。字迹多剥蚀模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的笔意。清杨守敬评其：“虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。” 至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存，仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世诏文，也就是现在保存下来的《琅玡台刻石》。属于秦篆最精品。石刻原在山东诸城东南百六十里山下，东南西三面环海，据《山左金石志》载：“乾隆间泰州官懋让知事见石裂，熔铁束之，得以不颓。”清道光中，铁束散，石碎。后毛澄知县事，筑亭覆之。光绪廿六年四月前后一次大雷雨，此石毁失。一九二一至一九二二年，王培裕前后两次列琅玡台搜寻，将散碎石块凑合，所幸伤损很少。后移置县署，并题识得石始末，有孟昭鸿、柯昌泗等刻跋。解放后移置山东博物馆。一九五九年移置中国历史博物馆。上面所说“所幸伤损很少”但还是有损泐的，见图对比。

《琅玡台刻石》是秦代传世最可信的石刻之一，笔划接近《石鼓文》，用笔既雄浑又秀丽，结体的圆转部分比《泰山刻石》圆活，确实为小篆第一代表作。所以一般研究篆书、篆刻学和学习小篆的人们都十分重视这个刻石。唐张怀瓘《书断》列李斯的小篆为“神品”。其书法特点在于：用笔圆转，结体匀称，点画粗细均匀。明赵宦光说：“秦斯为古今宗匠，一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成，藏奸猜于朴茂，寄权巧于端庄，乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。书法至此，无以加矣。”

特别提示：这是琅琊台刻石嘉庆拓本，“如后嗣为之”的“之”字为泥灰所掩盖不可见。两个“德”字可见。