走近《诗经》，感受传统文化魅力（第四组）

林金霞

　　孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”意思就是，《诗经》里305首诗篇，无一不出自真情实意。

　　2018年8月15日下午，北京大学中国语言文学系常森教授带领我们走近《〈诗经〉与传统文化》，去感受经典的深邃与魅力。

　　常教授利用图文结合，生动地讲述了三个内容:什么是“文化”；解读个案，揭示《诗经》中包含的传统文化元素；解读个案，揭示随着传统文化衰微，现代人走近《诗经》充满困难。

　　常教授告诉我们传统文化的变迁；告诉我们文化既有个体性，又有群体性，它是一个社群乃至一个民族的独特的责任，又以一个个具体社会成员为生动活泼的载体；告诉我们传统文化对国人思维方式的影响有多大……

　　常教授引领我们去了解中国历史上第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》内容丰富，题材广泛，向人们展示了殷商社会乃至包含着远古时期的风貌。其题材内容大致可分为四大类：祭祖诗，使我们看到了祖先的丰功伟业；农事诗，使我们看到了农业生产中辛勤劳作地人群；从征战徭役诗中我们看到了风尘仆仆，或常思故乡的役夫征人；从婚姻爱情诗中，我们看到了古人的婚礼习俗，以及古代社会各种各样的民俗风情。可以这样说，《诗经》全面地交织出一幅多层次、多角度，从多个方向展现出殷商社会历史的立体画卷。它的每一首作品，都潜藏着无数可以发掘地内容。它是中国文化一部形象化的历史，从上古到周代社会的文化沉积。

　　常教授以《诗经》的首篇《关雎》为古代婚姻爱情的解读个案。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”民间的诗，道出的往往是平民百姓最朴实的声音，传达出普通百姓对美好生活的追求。其最大的动人之处，就在于它道出了所有的百姓都能最真切的感受到、体验到的人生经历。就如常森教授说的：“窈窕淑女”不仅仅是女性外在形象的刻画，更是对女性内在品质的浓缩。在这里，我们能看到热烈，但不张扬；能看到大胆，但不放肆。在此后的几千年中，“窈窕淑女”既成了男人求偶的标准，也成了女性内化自己的标杆。

　　全体学员认真聆听，从常教授精彩的讲座中，重新认识到阅读最大的问题是要读懂里面的文化，要从一个例子引申到很多文化问题，纵横比对，引经据典，理解才会深刻！

　　千年前的那些朴素的诗文，流露出纯粹的情感，在今天与我们的邂逅中依然可以产生强烈的共鸣，仿佛那种热烈浪漫的情怀从未变过，这难道不是一种穿越千年的浪漫么？这难道不是一种源远流长的文化传承？

第四组组员:

林金霞、黄桂梅、邱依桦、江灼宏、凌灿桢、黄惠琴、邱慧雄、朱醒霞、张南英、唐正光