吴 城 印 象

白鹤使者

《 吳 城 印 象》

我游览了西欧六国，新，马，泰，却找不出一个地方能和儿时记忆中的吳城媲美。实在是荒唐，难以置信。
江西四大名镇之首的吳城，在我幼小的心灵中印刻了太深的美好记忆。
打自昌邑山社林周家后山背的郝家山，茅草棚中下地，方圆五里外沒出去过。和其它农村孩子一样，放牛，打柴，玩泥巴，跳房子，踢毽子，打几只蒼蝇引蚂蚁出洞，在月光下"躲盘"(捉迷藏)，钻在禾草堆里，满头大汗，妈妈拿着梢俚(树枝)才被赶回家。农村的孩子自有一番玩耍的游戏。
偶尔随父母去趟吳城街，那便是大开眼界的花花世界。虽说只三十里之距，却有百里之遥的感觉。唯一的交通工具就是俩人划桨的小木船，要么靠两条腿走路。自赣江而下，也须花上大半天，去次谈何容易，要不是爷爷家在那，恐怕沒理由去逛那热闹，繁华的吳城街了。吳城地处赣江和修河流入鄱阳湖的交汇口，三面环水，前河临赣江，后河便是修河。每年大水季节，它就成了湖中半岛，水淹到了岸边，远远望去，街铺和水面连成一片，天主堂的钟楼是全街最高建筑，显得尤为突出。每隔一个时辰，清脆的噹，噹钟声从水面传出，整个吳城街都能听见，人们起居作息，习惯以它为准。

爷爷的"同裕木行”，座落在后河边，是一幢三重进的砖木楼房，造型古朴，琉璃绿瓦，屋角龙凤呈祥，座南朝北，一对石刻雄狮伏卧大门两侧，硕大的厅堂，大红木柱，雕龙画虎，装饰考究。大厅人头钻动，接挤不瑕，南北客人，进出匆匆，木行经营由修河上游武宁，修水一带水运下来的小木排，在后河码头扎成大木排，由小气轮拖至湖口往长江下游，生意兴隆，在同行业中首屈一指。伙计们川流不息，各自忙碌，奶奶惦着"三寸金莲"，摇着蒲扇，爷爷在廂房里和商贾砌茶议事，不时发出阵阵笑声。

大门外靠近码头，河边堆积如山的木材，水中飘浮刚扎好的大木排。江上没有任何机械设备，全由工人繁重的体力劳动。粗大的木材，沉重的双肩，必须要有众多的工人齐心协力完成。劳动号子便成了工人协调一致的号令，领号的"头领“，随机应变，遇到起步，过沟，上坡，下坡都会变换不同的言词，众人用嗨哟，嗬哟来统一步伐。有时领号的吆喝一些风趣，恢谐的词语，甚至有些是"不雅"的话，引起一遍笑声，以缓解疲劳，减少体力消耗，起到鼓劲，放松的作用。扎排工，搬运工，装卸工，各种高亢的号子此起彼复，响彻码头上空。嘿，，，哟荷，，嘿哟，，嗨嗨哟，，，，组成了一部热情的交响曲。汽轮穿梭而过，掀起阵阵波浪。河岸，水中一派忙碌景象。

清晨，天刚蒙蒙亮，眼睛还设睁开，街上的各种叫卖声不绝于耳。肩挑担孑的各种蔬菜瓜果，手推的装满鱼肉的独轮车，挎着小木桶，毛巾盖着还冐热气的红薯，刚出鍋的油香，二来子油条，大肉包子，茶蛋，走街串巷呌卖。有的唱，有的喊，还有的编成快板。都有自巳独特的音调，旋律

委婉，十分动听！充斥滿街的各式叫卖，源源不断，人们日常吃的，用的，穿的都会有担子挑上门來，就是日常用水，也有专门人到河里挑水卖，只要打个招呼，花点小钱，水直接送到你家水缸里。五花八门的叫卖声形成了吳城的独特风景。

吳城的街道不宽，全是用石板铺成，路中间是用二，三米长的麻石条横向铺成的，底下是湍流的下水道，路过的手推车不时会发出咚咚的响声，人來人往，熙熙攘攘。街道弯弯曲曲，高低不平，两边店铺都有石扳台階，通常二三层，只有各地修建的会馆，牌楼造得气魄，高耸，看不到机动车，也沒宽敞的大马路，货物的搬运，全靠人力肩挑，背扛。南扎北货的店铺，琳琅滿目，装灯结彩 ，五颜六色的广告，糕点，糖果店，满街飘香。伙计们站在店铺门口招揽生意，热情为路过客人介绍商品，川流不息的人群，拥挤的街道，繁华的店铺，來自各地的商人，操着不同的方言，(那时还没有普通话)，过着各自的世俗节日，据史料记载，光各地在吳城的商会就有48所，东，南，西，北的商品应有尽有，南扎，北货丰富。号称"装不完的吳城，卸不尽的汉口“。可见当时商业的发达程度。

太阳还沒下山，店里的伙计们早早把汽灯点亮，这种烧煤油的汽灯光亮炽白，打足气后，会发出荷荷的响声，一家店点一二盞，全街全镇的铺面都点亮了，哪是一番什么景象？滿街亮如白昼，针掉在地上都能看见。全镇一片汽灯荷荷声，其夜色之美，唯吳城才有！

　　享誉商埠重镇，得益于身处两江一湖的水运枢纽中心位置。地理环境优越，本身和周边虽无拳头产业，但水运却成为集各地物产流通，交换的中心。
推动了商业的发达，兴旺。促进了吳城的经济繁荣，昌盛。据有关资料记载，吳城从嘉庆至咸丰为鼎盛时期，至日寇轰炸，持续了数百年的繁荣。
随着经济发展，文化，宗教随之而耒，祠堂，庙宇，教堂，道观，清真寺。信徒教友，发展迅速，其中天主教影响颇大。吳城天主堂座落街中心，地势略高，出大门的右侧是一条坡度很大的石头巷，正对门是教堂的"女学堂“，左手一条小道直通街上，紫红色的大门，两米多高的围墙，院中苍松翠柏，特大的青花瓷缸:，栽种了多种果树花卉，板栗，桂花，蜜桔，开花季节，香气迷人。大门左侧是橦古罗马风格的经堂，它是教堂的主体建築，进行宗教议式的场所。西式尖顶钟楼上装有十字架，並悬掛铜合金大钟一口，一根粗长的麻绳从圆洞口穿出，系在铁环上。经堂扇形大门两边各栽一株百年月季花，粗壮的花籐经过修剪，长得和大门一样的形状，洽似一道彩门。每月花开时，一遍清香扑鼻，醉人沁肺。经堂上吊有十多盏深色木制宫灯，加上墙壁，木柱，长长短短的白焟烛，一片肅穆。屋顶和四周，巨幅耶稣，约瑟，圣母玛利亚的肖像和长着翅膀的小天使，闪闪发光。星期日的早上，教堂钟声响过后，做礼拜的教徒从四面八方陆续赶耒，跪在长条椅上，合掌祈祷以求"世态安康"。神父徐庚和在两位举着十字架，着白褂的小天使簇拥下，慢步走上神台，点亮神灯，然后走下，向每位教徒嘴中施一块饼干，或糖菓，以取得天主的恩典与宽容。徐庚和神父，蓝眼睛，白皮肤，大胡子，荷兰国人，比利时神学院毕业，26岁偕同其弟来中国青岛传教，同年来江西九江天主堂，主事五年，購置了煙水亭边上的庚和里房产，创办育婴堂，(原歌午团院内木板搂)。31岁任吳城天主堂神父，主事教堂事务，直至52年回国，在吳城4l年。据老一辈教友回忆，他在吳城创办了孤儿院，育婴堂，养老院，教会医院。收养遗弃婴儿，孤寡老人。免费为瘌痢，冬瓜脚，大肚子病治疗。兴办《崇文学堂》为吳城百姓做了很多救弱济贫，赈灾治病的善事，人们无不为之传颂。

　　39年日军大肆轰炸吳城，一遍火海，天主堂钟楼飘有荷兰国旗和十字架，(荷兰为中立国)，教堂及周边才幸免未炸，数千难民拥进教堂，徐神夫令大门畅开，院内挤满百姓，教堂还散发食品，提供饮水。难民免于战火涂炭，保住了性命。徐庚和神夫在吳城四十余年，为百姓疾苦，避免战火做了许多有益的善事。
52年回国，不少群众自发在码头送行，感恩这位外国友人。我的祖辈，父辈均为虔诚的天主教徒，大家庭人口众多，祖父和神夫私交甚好，姨婆从年轻起就协助神夫主政教务，终身未嫁，资助几位叔叔，姑姑学医，外语，多人就职于教堂事务。随母親做礼拜，有机会与神夫接触，他是我见到的第一位外国"高鼻子，兰眼睛"的洋人，起初有些胆怯，他却非常热情的用生硬的中文说，"格肋孟德，主教"！只要一见到他，就会摸摸我的头，不停的用男低音叫我"主教，主教"！我也敢和他接近了。值逢他的生日，妈妈牵着我去看望他，厅堂摆了好些水果，糕点，不要说没吃过，连见都没见过。神夫直往我兜里放。房子里一股特别的香味。几十年后，闻到别人抽雪茄，即刻勾起了小时的记忆，才知神夫房里是雪茄的香味。天地更迭，苍桑巨变，随着修河木材陆路运输，南浔铁路的升级，吳城的中转码头功能消失，城镇规模逐渐衰退，云集的商铺陆续外迁，常住人口急剧下降。往日的景象巳不复存在，热闹非凡的吳城街巳无踪影，码头的劳动号孑，满街的叫卖声，耀眼的汽灯都巳消失，荡然无存。繁华的吳城街已成过去，美丽的光环亦成为历史。"当年豪杰何处去，留待荒草冢一堆”。我站在爷爷的“同裕木行”旧址上，眼前一遍废墟。野草替代了昔日的红砖绿瓦，心中感慨，淚花炯炯，，，，，，吳城，这个曾经叫吳山的地方，只是千倾鄱湖的一小角，它凭借两江交汇的地理优势而兴起，繁荣，但在漫长的历史长河中，只是一瞬间，或许原本就是属于"候鳥王国"的栖息地，人们"霸占"了数百年，无任你吳城如何变迁，南飞越冬的候鸟途径从未改变，大千世界又将吳城归还给了"吳山“，如今，"联合国世界候鸟保护栖息地"名扬海内外，"四大名镇“悄然失色，无须叹息，无须懊伤，奉还给候鸟王国是自然规律，历史的选择，人们无法违抗，改变的是另一种生态的繁荣。如今的人们只能从它为数不多的文字中回顾这块宝地曾经的辉煌！

　　与《清明上河图》如出一辙的呉城，别了！大自然就是这样变幻莫侧！

撰稿：罗伟 摄影：王小龙