集字集联与对联

28福

古代书法有一种文化现象叫集字，还有一种文化现象叫集联。

集联现象较为普遍。巜兰亭序》有集联《圣教序》有集联，《曹全碑》有集联。集联的碑帖大都为名家名帖名碑，因书法艺术高超，原文语言优美，能够更好地拓展原作而为之。

比如《兰亭序》是古代最优美的散文之一，又书法出于王羲之之手，又称为＂天下第一行书＂，爱好者就会下大功夫把原文324个字集成多样的联句展示出来。

《兰亭序》集联就是把《兰亭序》散文中的文字创作为对联的文学样式，再用王羲之《兰亭序》的书法技法展示给读者的一种艺术形式。

为了更好地理解集联的意义，我们先来谈谈＂集字＂。

一、谈谈＂集字＂。

＂集字＂早在唐太宗时代就产生了。《圣教序》就是＂集字＂的一个典型。巜圣教序》由唐太宗李世民作＂序＂，唐高宗李治作＂记＂，共1904字，弘福寺僧人怀仁历25年＂集字＂而成。

怀仁按唐大宗＂序＂和唐高宗＂记＂的文章内容，以当时内府所藏王羲之全部字帖，选择适合书法艺术视角的字集成巜圣教序》，当然集字要讲究用笔风格，结构呼应，章法布局合理等。

怀仁25年没有白费，集字非常成功，《圣教序》书法作品如出王羲之之手。《书苑》评价极高。

巜书苑》云：唐文皇制《圣教序》时，都城诸释（僧人）委弘福寺怀仁集右军（尊称，王羲之曾领右将军，以官职代称谓）行书勒石（刻碑），累年方就，逸少（王羲之字逸少）真迹咸萃（集中）其中，今观碑中字，与右军遗帖所有者纤毫克肖（丝毫不差）。评价很高。

所以，巜圣教序》字帖是学习王书行书的一个很好的范本。集字多，学王书字就多。巜兰亭序》324字，巜圣教序》1904字，是巜兰亭序》的3倍多。字数取胜这是其一，其二点画更雄秀，行书味道更浓，所以，南开大学东方艺术学院教授研究生导师田蕴章先生说，初学行书者，选帖首推《圣教序》。

二、谈谈＂集联＂。

简单说，＂集联＂就是把古代名帖和名碑中的字集成对联。一些文人墨客为了弘扬其书作造诣，把原作中的每个字拓展开来，组合成妙趣横生、意味隽永的一幅对联。从书法角度达到了一个字在多个空间中的展示效果，从文学角度更加拓宽了原作的文化意蕴和精神内涵。

既然是＂联＂，即对联，就要符合对联的特点，所以，学习书法《兰亭序》集联，不仅能学到王羲之行书的用笔、结字规律，还可以学到巜兰亭序》散文语言之外的另一种特殊语言的魅力－对联语言的魅力。

说到对联我们就需要了解和掌握一些有关对联的常识。

三、谈谈对联。

对联，形式短小，文辞精炼，是一种生动的艺术表现形式，史料记载，中国最早春联出现在一千多年前，即公元964年，后蜀主孟昶所写的＂新年纳余庆，佳节号长春＂是中国有史记载的最早春联。

对联又叫＂楹联＂和＂对子＂，是在古代的＂桃符＂和＂对句＂的基础上发展而来的。它的特点是：字数相等，词性相同，平仄相对，结构相同。言简意赅，对仗工整。＂

李渔的《笠翁对韵》是古代对联的启蒙读本，对于对＂对联＂有帮助作用，应该学习和记诵。中央电视台＂欢乐中国人＂栏目己经谱曲歌唱，便于记诵。

选巜笠翁对韵》其中几句来说明意思：

比如，＂天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹。＂名词对名词，形容词对形容词，偏正结构对偏正结构。

再比如，＂雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。＂叠音词对叠音词（＂隐隐＂对＂蒙蒙＂）主谓式对主谓式（＂风高＂对＂雨霁＂）偏正式对偏正式（＂秋月＂对＂晚霞＂），形容词对形容词（＂白＂对＂红＂）。

再比如，＂牛女二星河左右，参商两曜斗西东。＂＂十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔风冷鱼翁。＂星宿名＂牛女＂与＂参商＂相对，＂星河＂与＂曜斗＂名词相对，数词＂二＂与＂两＂数词相对，数量名词＂十月＂与＂三冬＂相对，使动词＂惊＂与＂冷＂相对。

有了对联的基本知识，再有李渔《笠翁对韵》提供的全方位素材，再加上你要表达的思想感情，你就基本上能对对联了。当然，要想形成＂工对＂还需要下苦工和提高文化素养。

现在了解一下对联的相关表现形式。

比如一字联：墨对泉。这是公认的比较典型的一字联＂工对＂。整体看，＂墨＂与＂泉＂都是名词，分开看，字的上半部分＂黑＂对＂白＂，颜色对颜色；下半部分＂土＂对＂水＂，都是五行之一。这个＂一字联＂虽然对仗工整，出句＂墨＂仄声，对句＂泉＂平声（对联对句韵脚为平声韵），但由于字数太少，表达思想就受到了限制，它要表达什么意思不甚明了。

比如二字联：＂海树＂对＂山花＂，＂赤日＂对＂苍穹＂，＂汉赋＂对＂楚辞＂。同样由于字数太少，即使对仗工整，表达思想是不清楚的。

比如三字联：＂水底月＂对＂镜中花＂，＂水帘洞＂对＂花果山＂，＂雷隐隐＂对＂雾蒙蒙＂，对仗工整。同样受字数限制，思想感情不清晰。

这就是说，对联不是形式上工整就是好对联，她必须有突出的思想情感来统领。既要讲究形式，更要讲究内容，是形式与内容的完美结合。

内容决定形式这是评价一切艺术作品的标准。

四字联：＂山清水秀＂对＂人杰地灵＂，＂东南西北＂对＂春夏秋冬＂。虽对仗工整，思想还是有所欠缺。《圣教序》集联：八方共庆，六合同春。光阴有限，学闻无穷。有成事业，无悔人生。这些四字联既对仗工整，在表达思想方面比前面的四字联要高得多。

《兰亭序》集联五字联：

有为天不老，无事日斯长。

得山林幽趣，揽古今异文。

畅也娱今世，慨然咏古风。

这些集联对仗工整，情趣也高。

《兰亭序》集联六字联：

静坐自然有得，虚怀初若无能。

少言不生闲气，静修可致永年。

知己不在形迹，贤人亦有异同。

这些集联能够看到很高的人生修养。

巜兰亭序》集联七字联：

在地竹阴清若水，向人山气古于天。

静悟古今无趣事，能为天地有情人。

人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。

这些集联能看出集联人的人品。

巜兰亭序》集联八字联：

人云亦云岂能集事，自乐其乐可与观天。

天清地和若在古宇，情至气盛是为今文。

文能系斯世为至大，人有得于天故长生。

这些集联表现集联人的文化品位。

巜兰亭序》集联九字联：

今文与古文期其一是，

无极为太极化可万殊。

其室清幽有初兰少竹，

所抱朗畅若流水春山。

可以看出集联者的情趣和修养。

对联，是中文语言的独特的艺术形式，是中国传统文化的瑰宝。对对子是古代文人的基本功，也是语言表达能力、思维反应能力、文化素养积淀的一种表现形式。

对联应用极广。文学写作常用。散文要用，诗词要用，戏曲更要用。新年要写，新婚要写，新建（乔迁）也要写。

看高平炎帝陵大雄宝殿门柱上的楹联：

门外一望无际丹水浩荡扬圣德，

殿前三思有缘羊山巍峨颂神功。

对联形式短小，但文化涵养要求极高。炎帝陵大雄宝殿这幅对联上下联各13字，却包含了历史、地理、佛学、情感等诸多知识。

下面我们了解一下对联的一般形式。

四、对联的一般形式。

1.同音联。

游西湖、提锡壶、锡壶掉西湖、惜乎锡湖，

过南平、卖蓝瓶、蓝瓶得南平、难得蓝瓶。

2.流水对。

清风不识字，何必乱翻书。

是一幅对仗工整的流水对。流水对一般不要求形式上的严格工整，注重情感思绪的自然贯通，两句连贯而下形同流水所以叫流水对。上联与下联之间一般内容不同或相反，但有时上下句有承接关系。如：

即从巴峡穿巫峡 ，便下襄阳向洛阳。

3.词性转换活用联。

调琴调新调调调调来调调妙，

种花种好种种种种成种种香。

马笼笼马马笼松笼松马走，

鸡罩罩鸡鸡罩破罩破鸡飞。

4.拆字组字联。

寸土为寺、寺旁言诗、诗曰：明月送僧归古寺，

双木为林、林下示禁、禁云：斧斤以时入山林。

又如：

水少沙即现，是土堤方成。

蚕为天下虫，鸿是江边鸟。

水有虫则浊、水有鱼则渔、水水水、江河湖淼淼，

木之下为本、木之上为末、木木木、松柏樟森森。

我俄人、骑奇马、张长弓、单戈成战、琴瑟琵琶八大王、王王在上，

尔人你、伪为人、裘求衣、合手即拿、魑魅魍魉四小鬼、鬼鬼在边。

5.艺术手法联。

a顶真法

冰冻兵船、兵打冰、冰开兵出，

尼姑泥鞋、尼洗泥、泥落尼归。

又如：

盼春迎春户户春春光永驻，

敢富致富家家富富水长流。

b排比法

望江楼、望江流、望江楼下望江流、江楼千古、江流千古。

印月井、印月影、印月井中印月影、月井万年、月影万年。

c反复法

红面关、黑面张、白面子龙、面面护着刘先生，

奸心曹、雄心瑜、阴心董卓、心心夺取汉江山。

d回文法

豆大为大豆，人小非小人。

黄花岗、岗花黄、黄照碧血、血染黄花留芳阁，

绿水河、河水绿、绿映白塔、塔印绿水存真容。

e谐音字法

鸟入风中衔出虫而作凤，

马生芦畔吃尽草以为驴。

注：此联是明代卢楠与好友王世贞（号凤洲）合作完成的拆字戏谑联。卢以＂凤＂出句戏王，王以＂驴＂（与卢谐音）回敬，是传世妙联。

注：＂凤＂的繁体字为＂鳳＂。

因荷（何）而得藕（偶），

有杏（幸）不须梅（媒）。

对联的表现形式还有很多，比如嵌名联也常常使用。对联形式多样，长短不拘字数多少不限，少到一个字，多到上百字都可写成绝妙长联。下面请大家欣赏云南滇池长联：

上联：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻，九顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联：

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟、半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

颂诸葛孔明对联。

上联

取二川、排八阵、六出七擒、五丈原明灯四十九盏、一心只为酬三愿。

下联

平西蜀、定南蛮、东和北拒、中军帐变卦土木金爻、水面偏能用火攻。

集字、集联这些行为都是古人对中国文化和中国书法文化的传承和弘扬，是古人文化自信的一种表现。历经几年、几十年做一件事情初心不改、无怨无悔，表现出了令人敬仰的坚定信念和顽强意志，是我们今天应该学习的一种文化品质。对联在我们日常生活中应用广泛，春联、喜联、乔迁联、景区楹联比比皆是，稍加留意，都会对心灵有所触动，对知识有所升华，对灵感有所启迪。对联还是一种喜闻乐见的书法创作样式。我们应该学习之、弘扬之！