鄂邑南阁景点串烧

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　　我县老城南面有山一座，东高西低，逶迤里余，邑人称之为南山。山上有村名曰南阁，位于老城巽方（即东南方），百姓栖山而居。整个南山“抱城如偃月”，“为县治之外屏”。古鄂八景中的“鄂城晚照”、“昭远清泉”和“石洞生云”三个景观便在此山之中。山腰有路一条，名曰“玉环路”，站在北山，放眼远眺，此路恰似一条玉带，绕山之腰，为南山平添几分娇美。
邑人明朝进士王与龄称南山为“南山翁”，建屋名为“友山堂”，面山而居，与山称友，昼夜相对，相看两不厌。邑人清代方志大家杨笃撰文，曾写道“南山故之祠宇”。史料记载，南山自古建筑颇多：自东而西有状元峰、东帝君祠、文笔、观音堂、魁星阁、丰乐亭、昭远清泉、昭远寺、西帝君庙、鄂山书院、龙王庙、白云洞等。

一 文笔双峰遥相呼

文笔双塔，位于南山之腹。双塔均为县级文物保护单位。双塔东西对峙，相距四百米，中间相隔凤凰沟。

东塔名状元峰，清乾隆三十年（1765年）邑人郑饮天创建，原为木制结构，咸丰九年（1859）邑绅阎时康等主修，改为砖灰结构。塔身高二十米，底层周长十二米，直径四米，塔体、塔基均为八角形，塔身楼阁式七层，第一层壁上有八卦形砖一周，第七层西南壁开窗，塔顶为大圆盖宝珠顶。状元峰顶盖好似清朝官帽，七层小窗似脸庞，远远望去，仪表堂堂，威风凛凛。

西塔修建时间早于东塔，原名也为状元峰，由明万历三十四年（1606）知县彭万里创建，原址在东帝君庙，清乾隆三十年（1765）知县福录移建今址，改称“文笔”。塔八角七层，高二十米。基座正方形，周长二十四米，直径四点三米，砖灰结构，第一层壁上有八卦形砖一周。远望西塔，下粗下细，似一支毛笔矗立山腰。

状元、文笔双塔朝迎旭日，夕送落霞，塔影辉映，犹如凤凰展翅，鹏程万里，寓意文运并盛，厚德载物。夏秋时节，早木丰茂，相得益彰；早春暮冬，万物萧索，愈显挺拔。

二 文昌祠宇柏森森

南山有两座文昌祠，为祭祀文昌帝君而建，“天下学校亦多立（其）祠”，保佑学子考取功名，文运亨通。按照所处方位区分，东边的俗称东帝君庙，西边的俗称西帝君庙。

东帝君庙建于明朝万历十七年（公元1589年）。时间上稍晚于西帝君庙。据史，建庙原因是因文昌六星为天之六府，应在北斗之前，而原有的文昌祠（指西帝君庙）在南山西，与文星无补。时任知县焦守己，兴学校，修废坠，捐俸银，“卜得隙地于东南山之巅”，修建之。据民国版县志记载：东帝君庙“制正殿三楹，塑像其中，东西各二楹，前坊一，题曰‘文运亨嘉’。复移钟悬之，以肃晨昏”。

西帝君庙位于今温泉村，比邻昭远清泉。据史料记载，始建自明朝中叶，为邑先达会文处，夏日，泉清林茂，祠中乌柏森郁，檐栋出没，时隐时现，据一山之胜。邑之先达，集聚一堂，曲水流觞，赋诗作文，得意洋洋，乐之至极。至清同治十一年（1872年）邑人杨鹤三（杨笃族父）召集族人出资翻修，修筑了主殿、凉亭、斋室。于殿、亭门两边有对联三幅：其一为“六经大阐河汾化，九曲同临乐育天”；其二为“半月星显连八座，五云呈瑞近三台”；其三为“衍文教于薇坦，功能垂世；掌魁名于紫阁，德可配天”。

遥想当年，夕阳晚照，霞光掩映，古木参天，飞檐流瓦，香烟袭人，禅音绕殿，山高神显，地灵人杰。

三 观音堂前菩萨灵

观音堂供奉观音菩萨，菩者普也，萨者救也，观人之声音而普救之者也。南山观音堂位于东帝君庙之西，随路曲折从山腰开始往上，建亭或坊共七座，似北斗七星。始建年代不详，史载“县治南山建观音堂，其来旧矣”，明万历十八年（1590年）重修南山观音堂。“于正殿恢扩之，于堂之东南又创经堂五楹，禅堂二楹，茶厨门楼、墙垣俱备”。

观音堂由南北两部分组成，北面的楼体有一半是在空中悬着，故名悬空阁，也叫“悬楼”。阁内有一大屏风，坐北朝南，桌上有高二尺许的韦驮塑像。通过屏风两侧的花门便到了敞亮无门窗的楼面，这里凉风习习，清爽宜人。两侧楹联:禹门三汲浪，平地一声雷。它面对卧牛城，驰目四顾，一览无余，如置身玉宇琼楼。南堂是观音正殿，属砖筑窑洞。窑洞上的悬塑，人物、山水、牌楼、云朵全是立体塑成，大都是神仙、妖魔、唐僧、孙猴子等故事，人物鲜明活脱。正座莲台上的观音像常被神龛上的帐幕遮掩着，更添神秘色彩，无人敢揭开窥视。供桌很大，除了大香炉、灯具、钟磬及摆供献外，上面放一签筒，有尺许高，呈四方形，仿漏斗状，里面装有细长竹签……问卜者专门端上供品香火和纸祝等物，跪拜默祷。

南山观音庙定于每年农历二月十九日祭赛，是日，县城内万人空巷，焚香者络绎不绝，往来穿梭于南山上下。堂内香烟袅袅，人群熙攘。

四 丰乐亭上怀壮士

丰乐亭又名中风楼，位于观音堂之西，南山庙宇之中间位置。中者，中正、执中之意；风者，民风、国风；旧亭采用全石建造，石为土精，寓乡土之意。每岁九月朔日，亭内神风徐徐，空山人（吴庚）、意空道人（赵圻年）以诗文祭关中亡友二杨（杨和甫、杨吟海）公于此。

五 魁星阁前乞提名

《乡宁县志》康熙版记：“魁星楼，在丰乐亭西，万历年重修”。楼为六角攒尖顶，两层，通高12米，第一层外为檐柱六柱，上端内道栏雀替相连，柱头无斗拱，由枋木十字搭构，将上下连为一体。中心部位砌六角形砖室，每角均有窗。二层与一层结构相似，只是小一周围。两层结构为六角挑檐，最顶处有贺形宝珠式刹顶。奎星又叫魁星，为二十八宿之一，是西方白虎七宿的头一宿。古时，人们将之符会为主管文运的神，即所谓“奎主文章”，成了专管考取功名的神，所以，举子秀才都对其虔诚礼拜，乞求神灵保佑，得以考取功名。

六 昭远古寺昭文明

昭远寺，古刹也，在西帝君庙之西，始建于唐朝龙朔三年（公元663年），明朝万历十八年（1590年）重修。明代训导张宏书《重修昭远寺记》曰：古乡邑之南山，腹翠微间，泉甘木秀，地僻景幽，肇自唐之禅僧，实构一钜刹。历代沿之而不革，国朝继崇其教，勒其额曰昭远。“每拟投闲胜处游，忽来野寺最清幽”。“此是人间真福地，何须方外访丹邱”。据《乡宁县志》民国版收录的古之邑人的诗歌中，以歌咏昭远寺的篇幅为最，当时人们对昭远寺的喜爱与崇敬之情可见一斑。

昭远清泉为明朝世宗嘉靖年所建。资料记曰：尔县治坤离之交，鄂山腹有泉，自石潭出，志以温泉，名不知其所自也。迤流而西，半里许至昭远山门柏荫下，沿山麓，圃人分引之，资灌溉，可爰也。数年后，明代县令张季霖又在温泉之上建亭，有文载：令至官二年，睹斯泉下来而爰，爰而病其所底也。乃是相池之北山门东，畚土筑台诛石怀鞘，四面若千尺，台之上构小亭，覆瓦绕栏，石敞而方，面可容数人坐焉。即命之曰：温泉亭，从厥志也。肇事于3月21日，落成于4月21日。禅者、儒者、宦者可底定释襟怀，视前为益妥，坐斯亭，洗砚后，更注新水，文思愈清，问学渊源，扩而达之，沃心沛为雨露，何所不济。 清末有司拆毁之，取材以建学校，寺遂废。昭远寺是自东汉佛教东来，吕梁山前之名寺，亦盛唐文明在乡宁的见证。

七 昭远清泉石上流

昭远清泉，又称“八角泉”，泉水直径约两寸，出洞口即注入一座直径三米的八角形池里，泉水容量经常保持在二十立方米左右。在池边俯视池底，晶莹透澈，纤尘不染，游鱼如在空中。池座造型优美雅致，池底石上镌刻“日月”二字，池上有一花栏造形，每一柱角方木支向下一柱角伸出的方木，十六个锐角形状连环嵌成一个规则美丽的图案，与泉体协调搭配，人们称为“冰花”。古鄂八景之一即有“昭远清泉”——“出山盈一盂，入洞丰一带。何期百里遥，遂与龙门会。”

清道光十二年（1832年），知县崔光笏鉴于鄂山书院“险阴偏远，艰于登降，且堂庶倾，仅存基址……颓废既久，修举为难……”在县城内重新创办了鄂水书院，自此，鄂山书院历史的舞台。鄂山书院虽历经兴衰，但其发挥的学术研究、培养人才的贡献却永载史册，为人乐道。

八 鄂山书院育先贤

鄂山书院，又名南山书院，位于西帝君庙以南，据说宋、金、元至明朝，这里是县域学宫所在。史料记载，明万历年间，知县焦守己在南山西文昌祠之右，设置了鄂山书院。其院址的选择符合当时书院多选山林名胜之地的潮流。教学内容主要是《三字经》、《百家姓》、“四书”、“五经”等，概括起来就是歌诗、习礼、读书三大类。

邑人明朝兵部尚书郑崇俭，曾就读于鄂山书院。相传，晚间下学，学习纷纷下山进城。先生发现有个学生前后有两盏红灯照着，细察后始知是郑崇俭，便知此人前程似锦，有神灵护佑。这些传说故事给鄂山书院，乃至整个南山，增添了些许神秘的色彩。

九 龙王庙里祈甘霖

白云洞在“山之昭远寺殿基下”，是一石岩洞，洞内有佛像数十尊，此洞遗址尚存。相传为北魏所凿，洞上刻有“白云洞”三字“牌匾”，匾下有洞口，为不规则形，高、宽仅可容一人直身出入。洞外芳草迷离，荆棘丛生，洞前无路可通，崖上悬石嵯峨，洞下乱石遍布，荒凉异常。据曾入洞者描述：洞内约丈余高，深丈五左右，宽五六尺。洞内为沙岩结构，中有二三层薄薄的夹石，把岩壁分为几层。洞口向西，洞内正面及南北两侧的岩壁上，遍布着数十尊菩萨、罗汉佛像。佛像的姿势、形态各不相同，但面相却都庄严和蔼，表情丰富，栩栩如生，观之令人肃然起敬。据前人相传，每逢阴天，洞内常有白云冉冉飞出，经久不散，概故以此名。经久传诵的古鄂八景之一“白洞生云”——“白云出古洞，横斜才如帚。迷漫旻天低，神功不自有。”即描述此洞之奇景。

温泉之上方的龙王庙创建于民国八年（1919年），坐东向西占地约60平方米。龙王爷端坐正中，神座后绘有，门上对联一楹曰：清泉映月银光射万户，金龙赐水圣恩惠千秋。泉之东南侧，素有芦苇点缀，景色别致，引人入胜。据年龄稍长的邑人回忆，龙王庙祈雨十分灵验。

十 白云洞口白云飘

白云洞在“山之昭远寺殿基下”，是一石岩洞，洞内有佛像数十尊，此洞遗址尚存。相传为北魏所凿，洞上刻有“白云洞”三字“牌匾”，匾下有洞口，为不规则形，高、宽仅可容一人直身出入。洞外芳草迷离，荆棘丛生，洞前无路可通，崖上悬石嵯峨，洞下乱石遍布，荒凉异常。据曾入洞者描述：洞内约丈余高，深丈五左右，宽五六尺。洞内为沙岩结构，中有二三层薄薄的夹石，把岩壁分为几层。洞口向西，洞内正面及南北两侧的岩壁上，遍布着数十尊菩萨、罗汉佛像。佛像的姿势、形态各不相同，但面相却都庄严和蔼，表情丰富，栩栩如生，观之令人肃然起敬。据前人相传，每逢阴天，洞内常有白云冉冉飞出，经久不散，概故以此名。经久传诵的古鄂八景之一“石洞生云”——“白云出古洞，横斜才如帚。迷漫旻天低，神功不自有。”即描述此洞之奇景。

注：去年有人想恢复南阁历史遗迹，此文便是应一老朋友之约而作，名曰作文，实因我个人才疏学浅，参考借鉴了众多文人的文章，尤以《乡宁史料辑存》一书为多，把这些景点串起来而已，故取名曰“串烧”，只做回顾之用。在此一并感谢。