村子纪事|寻找泽当，遇见藏源山南

娄文

　　六世达赖仓央嘉措在诗中写道: “那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。”“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”“那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。”——题记

　　一、缘起

　　去年端午假期，应兴哥之约到乾州古城陪同来自西藏泽当的两位客人。宾主漫步万溶江畔，观赏乾城美景，晚六时许，就坐于半亩方塘，饮酒品茶，吟诗放歌，十分愉悦。微醉回家，问度娘，方知泽当是西藏山南市的首府，也是藏民族之宗，藏文化之源，瞬间勾起了到泽当的欲望。

小帖士：山南泽当这座城市隐藏得颇深，但要说起来或许会令你大吃一惊：它其实还有另一个别称，雅砻。稍微熟知西藏历史的人，都会知道这两个字所包含的分量是什么——我们今日所见的世界屋脊远古文明发祥地，整个西藏的根，就在雅砻河谷。

链接: 西藏自治区山南市

　　二、出发

　　7月24日，我们驾车从吉首出发，从雅安上国道318，巴塘、八宿、波蜜到达林芝后，沿雅鲁藏布江朔江而上，经朗县、加查、桑日于29日来到海拔3560米的泽当古镇，行程近3200公里。

　　三、在泽当远观雅拉香布雪山美景

　　雅拉香布雪山位于雅隆河谷上游，海拔6647米，它不仅是藏区九神山之一和“天赤七王”归隐的苯教神山，而且还是松赞干布和赤松德赞等所依的十三尊护法神之一。

 雅拉香布雪山

　 四、参观昌珠寺遇见“蒙娜丽莎”

在朋友的同事次旺老师的引领下，我们参观了距泽当仅2公里的昌珠寺。

“西藏历史上的第一座佛堂——昌珠寺是文成公主与松赞干布结婚那年(641年)建成的，只是当时规模很小，仅一间佛堂”。“它现在的结构极似大昭寺”。“大昭寺呈示着了文成公主的聪明才智，而文成公主随松赞干布去拉萨后，仍然喜欢回到雅砻河谷，住在昌珠寺，和这里的民众们一起耕织、游玩”。“这里还保留着她亲自绣织的唐卡和使用过的灶具。”次旺老师对昌珠寺的历史与人文典故如数家珍，娓娓道来。

链接:  昌珠寺

　　寺中香火兴盛，油灯闪烁。一盏酥油灯，容纳着百家的油脂，摇曳千年不灭，包容着万人的佛心，照亮信徒的祈愿，诉说着美好祝愿。

　 在大殿楼顶二层的一间小房里我们“遇见”了有“蒙娜丽莎”之称的“藏宝级”文物观音唐卡。这个唐卡是元末明初时期，由乃东王后出资制作的一幅观音休憩图。唐卡上的观音像用29927颗小珍珠镶嵌而成。次旺老师介绍说:“这幅唐卡中的观世音菩萨，通体由珍珠、宝石构成，身体微倾、面带笑容，一副怡然自得的模样，无论你从哪个角度望向‘她’，‘她’都以慈爱的微笑回应着你”。

　　她的眼神仿佛在与我们对话，平静的诉说着这千百年来的每一个故事。

　　五、走近雍布拉康看西藏世纪宫殿

距泽当约10公里的雍布拉康是山南的标志，就像布达拉宫是西藏的标志一样。它是西藏第一座宫殿，也是松赞干布和文成公主的夏宫。 

链接:  雍布拉康

　　放眼望去，雍布拉康山脚下的雅砻河谷整齐划一、农田错落有致，仿佛是一幅巨大的织锦。这幅织锦承载着沧桑的沉积，孕育了众多的开始: 第一座宫殿，第一块耕地、第一个村庄······然而，这里的质朴还是很出乎我的意料，山脚下全然还是纯粹的生活气息，几乎见不到些许游客。

　　六、到桑耶寺聆听雅砻文化的传奇故事

距泽当38公里的桑耶寺位于西藏山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸桑耶乡的哈布山下，至今已有1243年的历史。它是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙，素有“西藏第一座寺庙”美称。

链接: 桑耶寺

　　“桑耶”就是“出乎意料”的意思。藏王赤松德赞惊呼一声得到这个寺名外，还让7名贵族子弟出家为僧，这7人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人，史称“桑耶七觉士”，被后人奉为藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史中。

　　走进桑耶寺，除了被建筑的宏伟所震撼，就是为精美的壁画所感叹。次旺老师介绍说: “桑耶寺的壁画内容十分丰富，用鲜艳、生动的颜色熏染出雅砻文化早期的传奇色彩。其中最著名的当属长达92米的‘西藏史记’，以92米长的弘篇巨幅，表现了西藏的历史、人文，在古今中外壁画史上极为珍贵”。

　　一副副看似简单的壁画浓缩了西藏几个世纪的历史，仅从壁画中我们就能了解那些年西藏人民的历史人文、生活故事。

　　七、在桑耶村偶遇望果节感悟农耕文化 

在桑耶村，我们偶遇藏民身着盛装，穿金戴银，拿着望果节特殊的道具“拉桑达觉”、“打达”等，煨着桑，背着经书，走到青稞田里、麦田里“转圈圈”，伴随着鼓声、锣声，一边走，一边唱，一边欢呼。目睹这一切，次旺老师动情地对我们说: “这是我们当地人在过望果节”。“望果节是藏族人民预祝农业丰收的日子”，“望果节没有固定的日子，一般在谷物成熟之际举行 ”。

小贴仕: 藏语“望”意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”即围绕田野歌舞庆祝丰收。

链接:  藏族望果节

　　“它产生于公元五世纪末藏王布德贡杰时期的雅砻河谷流域，是开镰收割前的一种仪式活动。到公元八世纪宁玛派高僧莲花生给望果节活动赋予宁玛肖像的色彩。这时的望果节一定要进行念咒保丰收、转农田、赛马、射箭，表演谐钦等民间歌舞、藏戏等，成为一种祭祀地神仪式及开展文体活动的综合性民俗节日”。

　　次旺老师情不自禁地吟起: “该举的举起: 蟠杆、神杖、经幡、佛像；该捧的捧起: 香炉、哈达、丰收塔、羊右腿；该奏的奏起: 敲锣、打鼓、琐呐、佛号。一条条移动的彩虹，在雅砻谷地蠕动。这支虔诚的队伍，虔诚地走······”

　　这些朴实的藏族人民，守着祖祖辈辈留下的耕地，用他们的方式，期盼着风调雨顺、五谷丰登，感恩着这片土地；用他们的真诚，将特色的农耕文化洒遍雪域高原。

　　八、去浪卡子欣赏山南名片

从泽当出发，继续沿雅鲁藏布江朔江而上，直奔羊湖。  

 羊卓雍措

　　羊卓雍措与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，不规则的形状蜿蜒曲折，像珊瑚，因此，它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

　　在藏人心目当中羊湖被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。她每个角度的蓝，都值得驻足观赏，无论你在哪个角落，都不能看到她的全貌，她的“三姐妹”——空母错、沉错、巴久错，在巨大的湖盆中手足相连，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。

　　羊湖的美，全在一个“静”字。湖水轻柔安静，光秃秃的群山把湖水衬托得像一颗蓝宝石静卧怀中 。远处的雪山、散落的村庄点缀其中，构成一幅湖光山色的人间仙境，不由使人心旷神怡。

　　九、有一种幸福，叫舌尖上的泽当

好客的朋友给我们安排的泽当美食，特别是糌粑、酥油茶、吧啦饼、白肠、人参果饭、藏香猪、青稞酒这些藏族人民的主要食物的独特滋味以及饮食文化的历史典故让人回想不已！

 藏餐

　　十、感悟

1. 山南是藏民族之宗，藏文化之源。在这里有我们羡慕的岁月静好和向往的诗和远方。

2. 生活中要努力达到 “不念自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来”的境界。坚信许多事情，努力坚持坚持，就过来了。 

　 一次山南行，一生藏源情。在此衷心感谢朋友的热情接待和精心安排，也衷心地祝愿山南的优秀传统文化与时代精神交相辉映。