元曲赏析

翁平

　　元曲与唐诗，宋词鼎立并称，同力"一代文学之胜"。

曲与诗，词各具特有的艺术魅力。曲，更贴近世俗生活，更接近今时语言，更具有开放色彩，更符合现代审美心理，以雅俗共赏见胜。

元曲有四大特点:

体式新一一是"格律与自由″相统一的新特点。

语言新一一打破格律诗，词，主要以文言词语为基础遣词构句的轨范。大量口语入曲，将传统诗词质素，民歌风韵与俚词俗语揉为一体，形成为一种新的文体语言风格。

修辞手法新一一最突出的是着意使用叠词，重句和象声，模形，拟态等形容词语，以增强语言效果。

风格新一一诗尚雅正，贵含蓄。词讲"要眇"，多婉转。曲则别是一途，求抒发率真，悦意尖新，多谐趣，以穷形尽相，酣暢淋漓为尚。形成了与格律诗，词迥然异趣的另一种审美情味。

　　过去我看的都是唐诗宋词，人们朗朗上口的也是唐诗宋词，书店大多售的还是唐诗宋词，元曲很陌生，也少人吟咏。我偶然得到一本《元曲三百首》，随意翻之，觉得有趣。现选几首普通人也能轻松看懂，又富有哲理，幽默诙谐的散曲，编辑后供大家欣赏。

　　关汉卿，大名赫赫，是我们较为熟知的大戏曲家，他倜傥风流，愽学能文，滑稽多智，一生主要从事戏曲创作，留有许多耳熟能详的作品，如《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等等。他写的曲辞"贴近生活，曲尽人情，字字本色"。当为元第一。

四块玉(闲适二首)

旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！

(简析)看似把"闲适"的生活写得极其快活，骨子里，却充满了愤世之情。

　　马致远，元代戏曲作家，散曲家。曾任官吏，晚年隐退。曲词豪放洒脱。

清江引

林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事，争甚么半张名利纸！

(简析)表现了作者彻底弃绝尘世似大彻大悟。在他看来，陶景弘并不会作"山中相"，既然隐居，就不该再管"人间事"，真隐士就该以林泉为家，清风作客，彻底跳出红尘外，一心拥抱大自然。

四块玉

酒旋沽，鱼新买。满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才。归去来！

(简析)此曲描绘了一幅理想的隐士怡乐园，满眼如画云山，清风明月为伴，鲜鱼，美酒，吟咏诗歌，恬静淡泊。

　　刘致，其诗文为翰林学士姚燧所知赏，曾被举荐为官。

山坡羊

朝朝琼树，家家朱户，骄嘶过沽酒楼前路。贵何如，贱何如？六桥都是经行处，花落水流深院宇。闲，天许定; 忙，人自取。

(简析)作者以冷眼看世界的态度，观照贵贱悬殊的社会现实。在写景，叙行，抒情，议论中，肯定贱而闲是"天许"，嘲讽贵而忙乃自讨，富有哲理意味。

　　张可久，曾作官，仕途失意。一生专散曲写作。

庆东原

诗情放，剑气豪，英雄不把穷通较。江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。

(简析)此曲赞马致远文武兼备，豁达大度的"英雄"风范。亦显出作者的心胸，写得豪放，颇有气魄。

　　乔吉，是散曲多产作家和知名杂剧家，对戏曲理论及创作都有一定的影响。

卖花声

肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩清灯竹篱茅舍。

(简析)这是一个饱经风霜，历尽坎坷，心灰意冷的寒士心境与处境的冷峻写照。

　　陈草庵，《录鬼簿》称其为"前辈名公"，陈草庵中丞。

山坡羊

晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。今曰少年明日老。山，依旧好; 人，憔悴了。

(简析)这支叹世曲，表现了作者对从早到晚，为功名富贵劳碌奔波，世风的鄙弃和叹息。

　　薛昂夫，曾为官，善篆书，有诗名，有多首散散曲作品。

山坡羊

大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足。高，高处苦; 低，低处苦。

(简析)此曲倾诉了沉浮官海的苦闷与自省。

无名氏

雁儿落带过得胜令

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会; 都一般相知，吹一回唱一回。

(简析)作者在年华易逝，光阴催老，聚散无定，悲欢无常，人生如梦的叹息中，寻求着自己的人生位置，以随遇而安的态度，自得其乐的方式作为人生归宿，在游戏人生，看似旷达中，透露着人生的辛酸。

无名氏

折桂令

叹世间多少痴人，多是忙人，少是闲人。酒色迷人，财气昏人，缠定活人。钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人。精细的瞒人，本分的饶人。不识时人，枉只为人。

(简析)此曲给芸芸众生写照，以为酒色财利奔波劳碌为"痴人"，替所谓"识时"之人张目，实质上是提倡平平庸庸为人。

无名氏

喜春来

汪山不老天如醉，桃李无言春又归，人生七十古来稀。图甚的，尊有酒且开怀。

(简析)天如醉，人何求？这支曲在时光如流，人生短暂，一醉开怀的无奈伤感中。

　　昔吳公子札观周乐，闻大雅，曰:"曲而有直体"，颂，则曰:"曲而不屈"。前尝假直、不屈二义，论有元之曲。夫唐诗宋词元曲，自时代言之者，各有其所胜。

(图自网络)