<h3>琐谈都昌民屋
吴圣林
传统民居是我国古代建筑中的一支奇葩，它是相对于“官式做法”的民间居住建筑。由于各地的地理、气候、风土人文不同，其建筑材料和建筑风格也不一样。在我市的诸多的传统民居中，都昌的民居是最有创造性及地方特色。构居者根据自己的审美观，在传统的封火山墙上作文章，他们不但传承了诸如叠落式、猫拱背式、一颗印式、人字式山墙，而且创造性地把这些形式对称地应用在正面墙上，使民居建筑外观更加淳朴自然，造型殊异多样。在这些民居中，有一种被当地群众称之为花屋的建筑，更是体现了构居者对美的追求和享受。
所谓花屋，其外貌与普通民居并没有多大差异，但内屋的门窗、撑拱、枋梁、雀替、掛落上雕满了人物、禽兽、林木、花卉等图案，有的还髹漆描金，显得金壁辉煌，豪气十足。花屋大多为一进三重，二个天井，类似于棋盘屋。该建筑用料十分讲究，红砂石墙基，灰砖黛瓦，清水墙面，厅堂立柱笔直粗大，直径一般在35～40厘米。柱础为青石，雕饰的花纹颇为精美。天井左右两壁为青石阳刻书法诗词碑。厢房铺设地板，具有防潮吸暖之功能。大门外饰有乳钉、辅首，内设有暗栓，即使盗贼混得入内，也打不开大门，反而成了瓮中之鳖。天井为麻石铺就，地下沟槽隐蔽，排水流畅。这类花屋不仅有较高的艺术价值，而且还有较高的历史、科学价值，是我市一块耀眼的瑰宝。
花屋的主人大多不是官宦乡绅人家，而是从景德镇归来的窑户。据记载，早在明代都昌就有不少乡民在景德镇从事陶瓷制作业。到了清代，景德镇的都昌窑户达到了十万人。“十里长街尽窑户，迎来随路唤都昌”。这便是都昌窑户在景德镇的写照。清康、乾后，景德镇瓷业开始衰落，一些发了财的窑户陆续退出陶瓷业，叶落归根，在家乡建起了一栋栋令人羡慕的花屋。其用意除供自己享受外，无非是光耀门庭，荫袭子孙，给后人留一份殷实的家业。
我不知道当时那些窑户在都昌建了多少花屋，这个数字至今恐怕也没有人能够回答得岀来。因为在解放后的第一、二次文物普查时，这类民居还很多，限于当时的认识水平，很多地方都没有把清代民居纳入普查范围。因此，今天要想统计当时窑户在都昌建了多少花屋，那是一件比较困难的事情。
笔者因工作关系，曾多次到都昌考察过花屋。1996年专程到了芗溪乡升扬村，这是个滨临鄱阳湖的小村落，垂柳依依的村旁树林，错落有致的封火山墻，蜿蜒曲折的石条路面，让人似乎走进了“世外桃源”。进入屋内，满目的雕刻艺术品维妙维肖，让人目不暇接，仿佛是进入一座座木雕艺术博物馆。这里的木雕艺术真是太美了，从商业的角度，把它搬迁到市区去，肯定是个聚宝盆。
2000年我再次来到声扬的时候，眼前的情景真是令人大吃一惊，到处都是残垣断壁及空透的木构架。除有一栋保存完好外，其余建筑的雕刻构件全部贱卖给了外地的文物贩子。后来听说，最后一栋花屋也被外地人买走了。据了解，这些年来都昌花屋被人们认识后，整栋被外地人套购的不在少数，这是九江人的耻辱和遗憾，老祖宗的家业，祖国的历史文化遗产，就是这样一栋栋地被破坏，被流失，每一个爱家乡、爱故乡的九江人都会痛心疾首的。目前，都昌县的花屋已经是为数不多了，据全省第三次文物普查统计，全县花屋仅存20余栋，但觊觎者也不少。我真诚地希望都昌县各级地方政府，在此严峻形势下，采取积极有效措施，来救救这些花屋，保护好这一历史文化遗产。
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