寻访治史大家袁枢出生地

郑圭意/乡村逍遥客

图/文 郑圭意

去年曾为“八闽首府、闽国古都---建瓯”文化长廊，用图文讲述三千陆百年建瓯的灿烂文明，其中就有这组《光照千秋的史学家袁枢》的图文； 在专栏《建瓯老街古巷的前世今生之南宋史学家袁枢》也进行了初浅考证。

戊戌初秋，借村而居。利用工作之余实地寻访其出生地，建瓯南雅镇梅村村义安（袁后）自然村。

在村民邹灼华带领下，访问了村里最年长90岁高寿的邹家春老人。坊间传说，官厅在村子的上庵坪，目前已是荒坪。当地人还是喜欢叫---袁后村，据说，村名是解放后改的，目前村里已没一个姓袁的。

建安袁氏与袁枢的后裔：

袁枢的传世史书《通鉴纪事本末》就是在出任严州时完成的,正是这一本史书,改变了袁枢的命运,使他得以进入国家最高统治阶层。在严州期间袁枢有可能娶了一个桐庐女子。在现有史料中,都没有袁枢婚烟状况的记载。但按常理推测, 因袁枢原配夫人没有生育，其到严州时四十多岁,正是年富力强之时,桐庐女子当为其续弦或侧室。袁枢在世时,她随夫携子公富、公贵、公性、公理到建安；袁枢去世后,便携子回到娘家桐庐，后迁居富阳生活。至于桐庐女子何以回迁娘家,原因不得而知。还有一个重要原因是,据《袁氏宗谱(新域)》所记,袁枢之弟袁桁已迁到桐庐,袁枢儿子们在父亲去世后投奔其叔也在情理之中。这是何以在建瓯地方志上没有袁枢后裔记载的较合理解释。

袁枢死后,葬于何处?至今仍然不得而知。一来并无文字记载,二来亦无实物可证。就目前所知的建瓯宋代墓葬中,尚未发现袁枢墓。而在袁枢后代聚居地严州桐庐,也尚未发现袁枢的墓葬之处。因此,袁枢的确切葬身地点,就只有袁枢本人在天之灵才知道了。

然而不管如何,自袁枢后裔迁居浙江桐庐,继而分布富阳钱塘以来,繁衍至今,俨然成一大家族,并且出了不少人才。

《光照千秋的史学家袁枢》

光照千秋的史学家袁枢，字机仲，建安南才里人，今建瓯小桥镇阳泽村与南雅镇梅村一带的义安自然村，俗称“袁后”村。坊间相传800多年前出过一名为官清正、著书立说的高官，至今村中还有一块厝坪，旧时俗称“官厅”。

袁枢生于宋绍兴元年(1131年)，幼年在龙池郑氏养蒙书院受启蒙教育，少年时常到城南环溪精舍同朱熹画卦于沙洲。曾在南乡桥（今小桥阳泽龙池的登云桥）上题诗道：“玉龙倒影挂寒潭，人在云霄天地间，借问是谁题柱去，茂陵词客到长安”。显露出袁枢不想局促在区区乡村，希望到京城建功立业的宏大胸襟。

袁枢17岁进杭州太学，在太学度过了九年时光后，参加了礼部考试，得词赋科第一（文科状元），不久又中了进士。先后担任温州判官、兴化军教授、江陵府知府、工部侍郎等职。

南宋庆元二年（1196年），袁枢66岁，因朱熹的理学被禁为伪学，受株连被罢官，回乡闲居十年，隐居在风景秀丽的建溪北山（今建瓯的归宗岩、梅岩、天湖山一带）。他每日扶着手杖，徜徉于山光水色之间，观听淙淙飞瀑，玩赏梅竹疏影，饮酒赋诗，过着悠然自得的恬静生活。其间还著有《辨异》、《学易索隐》、《易传解义》等书作。南宋开禧元年（1205年）去世，享年75岁。

袁枢的《通鉴纪事本末》，以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。其创立的纪事本末体，给史学界带来了一股强劲的东风，实现了历史编纂学上的一次巨大突破，对中国史书体裁的影响深远。

毛泽东生前对袁枢的《通鉴纪事本末》很重视，不但精读细研，还在2800多筒子页中留下了大量批语与圈点，占全书65％，是他一生所读古籍留下批语和圈点最多的一部，也是毛泽东留给后人的宝贵遗产。

袁枢之所以能彪柄千史、光照千秋，在《宋史》上留下光彩的一页，不仅是他开创的纪事本末体，更重要的是他一流的人品。《宋史》这样评价：“临民则识治辨间，立朝则启沃忠谏，克尽乃职，为世师表”。

2017年10月27日借村而居于南雅上坪

《建瓯老街古巷的前世今生之南宋史学家袁枢》

在中国史学界必须知晓南宋史学家袁枢。

而在袁公的家乡福建省建瓯市却很少有人提起他。

朱熹、郑瑴、杨荣、李默、练氏夫人等都有其后人打理着， 唯独南宋史学家袁枢象个没人认领的孩子……

那么笔者就来说说南宋史学家袁枢：

一、袁枢与建瓯

据《宋史》记载：袁枢，南宋史学家，建安（即今建瓯）南才里人。南才里即今建瓯小桥镇阳泽村、南雅镇梅村一带。建安在宋代为建州驻地，是一个经济、文化都特别发达的千年古城，当时这一带藏书很多，时称“家藏诗书，户藏法律”，有着良好的文化传统。而南才里、将相里（即今小桥、南雅一带），更是山清水秀、地灵人杰，历代曾出过不少杰出的政治家、军事家、文学家。生活在这样的环境中，袁枢从小就特别聪慧颖悟，五岁入乡塾读书，到七八时就能吟诗作对。有一回，他在自家的屏风上题了一首小诗：“泰山一叶轻，沧浪一滴水；我观天地间，何啻犹一指。”其诗意联想奇特，口气不凡，出自只有七八岁的少儿之口，不禁让人惊奇。

袁枢十五六岁时，曾在家乡附近的南乡桥（即今小桥阳泽的登云桥）上题诗一首：“玉龙倒影挂寒潭，人在云霄天地间。借问是谁题柱去，茂陵词客到长安。”这首诗显露了袁枢不想局促在区区乡村，希望到京城建功立业的宏大胸襟。

晚年的袁枢无意宦海浮沉，选择隐居在风景秀丽的建溪北山（大致在今天建瓯的归宗岩、梅岩、天湖山一带。他每日扶着手杖，徜徉于山光水色之间，观听淙淙飞瀑，玩赏梅竹疏影，有时还饮酒赋诗，过着悠然自得的恬静生活。其间还著有《辨异》、《学易索隐》、《易传解义》等书作。

二、史学家袁枢的影响

毛公泽东生前对《通鉴纪事本末》很重视，他不但精读细研了此书，同时还在2800多筒子页中留下了大量的批语与圈点，占全书的65％左右，使此书成为他一生所读古籍留下批语和圈点最多的一部，是毛泽东留给后人的宝贵遗产。中央档案馆专门组织专家对这部书进行了整理，在毛公诞辰107周年前夕，由中国档案出版社和浙江华宝斋古籍书社联合出版了《毛泽东评点〈通鉴纪事本末〉》线装影印本典籍，影印出版此书不仅使毛公这位伟人的手迹清晰地展现在世人眼前，更对人们了解毛公，学习、研究毛公对古代历史的评价及其军事思想轨迹都具有很大的价值。

当年就很想购买，询价说要上千元，只好罢了。

1989年8月，上海古籍出版社出版的《中国十大史学家》一书有比较详细的记载。该书由华东师大裴汝诚教授和复旦大学朱维铮教授等人合著。

该书全面记叙了司马迁、班固、刘知几、司马光、袁枢等十位史学家的生平事迹，对他们的著作、历史地位进行了客观、公正的评价。书中把袁枢与司马迁、班固、司马光并列为中国十大史学家，都是中国史学界的泰山北斗。高度评价了袁枢创立的纪事本末体，给史学界带来了一股强劲的东风，实现了历史编纂学上的一次巨大突破，对中国甚至世界史学体裁创立与完善，都产生了深远的影响。

三、袁枢与《通鉴纪事本末》

袁枢一生最大的贡献，是打破了唐宋以前史书只有编年、纪传两种体裁的格局，写出《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末体。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。这种史书的记述手法，将历代治乱兴衰及其因果关系集中记述，让读者一目了然。所以后世的史学家有这样评说：“事非本末不明”。

宋孝宗读过《通鉴纪事本末》后，下令东宫和将帅熟读，并大加赞赏地说：“治道尽在是矣！”庐陵杨万里读过后说：“如生乎其间，亲见其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。”又说：“有国者不可以无此书，学者不可以无此书”。朱熹看到此后，特别赞赏其“属词比事”都是具有“深意”的。

袁枢的纪事本末体，吸收了编年、纪传的长处而自成一家，并在其后形成一个独立的纪事本末体史学体系。从我国史学发展来看，确是体裁上的一大进步。章学诚称赞这种体裁：“文省于纪传，事豁于编年，决断去取，体圆用神”；《四库提要》说它：“使纪传、编年贯通为一，实前古之所未见”。纪事本末体与编年、纪传体相比，纪事本末体更具有显著的写史优势，因而反过来它又影响和推动了编年、纪传体的发展。

2018年1月18日于芝城

笔者访问了村里最年长，90岁高寿的邹家春老人

在村民邹灼华带领下寻访上庵坪