<h3>2018年8月7日 立秋 上海28-36度</h3><h3>风吹一片叶,万物已惊秋</h3> <h3>在医院24小时陪家中二位老宝宝住院二周,基本丧失了自我。</h3><h3>随性购买了去成都的火车票,买好了去色达的汽车票,带上羽绒服,逃避高温中的上海,去把自己找回来</h3> <h3>沿途车窗外的风景,赏心悦目</h3> <h3>动车停靠21个站,顺手记录了沿途几个新认识的站名。</h3><h3>20.27分列车准时到达成都东站。</h3> <h3>2018.8.8成都——色达
昨夜的成都温度23度,在26楼的客栈,凉风习习,盖着睡袋很快入睡了。
半夜三更醒来,阳台外灯火点点。<br></h3> <h3>2018.8.9早上乘坐班车去色达。</h3><h3>因为它是我念想了几百个日夜的想去看看之地<br></h3><h3><br></h3> <h3>班车司机,一位祖上被派来藏区的清朝官员后裔,现在的不是正中的藏族汉子。</h3> <h3>6.40分的班车,7点出发。
车行在蓉昌高速不到一个小时,开始堵车。
原来是都汶高速出口封闭,那些滞留的车辆大都是大卡车,我们的班车司机走了一段地面半小时后重新上了高速。<br></h3> <h3>9点半在汶川七号隧道被堵,在汶川堵了半个多小时。<br></h3> <h3>班车沿着闽江而行,沿途的建筑和我五年前看到的有了很大的变化。</h3> <h3>中午被堵,路边有买吃的摊位,司机师傅让我们赶紧去买。最早去买米线的女孩,4块钱一份,司机师傅去买时已经10块钱一份了,司机师傅说,接下来会变成20块钱一份,昨晚的塌方不知道啥时可以通车。</h3><h3>也是的,现在的市场经济,物价按需变动。</h3> <h3>14.30在八角碉楼停车吃饭<br></h3> <h3>在马尔康境内再次被堵</h3><h3>被堵3个多小时,司机是位快乐的藏族汉子,把堵车事件也变成了旅行中不可多得的体验。</h3> <h3>班车走走停停,午夜12点10分班车在离色达县162公里处蒲西乡317国道边的牦牛肉土特产超市边停下休息,吃了碗泡面,凌晨一点上车睡觉。<br></h3> <h3>网上有人说:有这么一个地方,一生一定要去一次;
不要只从别人的照片、描述和游记里了解色达,你一定要亲眼去看看这片红房,切身感受下信仰在这片土地上的力量。<br></h3><h3>我被迷惑,必须自己去看看,所以今天坐上了去色达的班车。</h3> <h3>2018.8.9</h3><h3>色达的第一天,海拔3800米,温度5-16度。</h3><h3>正常班车应该在当天傍晚7点前到达色达客运站的,因为途中多处塌方,我乘坐的班车在今天早上8点才到达色达客运站,整整25个小时。</h3><h3>色达县府位于色柯镇上,我入住色柯镇上的大成商务宾馆。<br></h3><h3>上午去了格萨尔博物馆,有点高反症状,下午休息恢复体力,</h3><h3>傍晚去了县城边的白塔</h3><h3>晚上去了4000米的佛学院坛城。</h3> <h3>格萨尔博物馆就在我住的酒店不远处的斜对面</h3> <h3>格萨尔文化博物馆分为格萨尔文物展厅、格萨尔石刻展厅、雕塑展厅、格萨尔文化研究室和格萨尔演出道具5个展厅。<br></h3> <h3>格萨尔坐像</h3> <h3>午休睡醒后去镇边的邓登曲登佛塔又名降魔塔,离住宿1千米,老板娘说走走就到了。 白色的佛塔始建于藏历铁猪年(1913)。据传,此塔是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾,为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建,是为四川省最高的藏传佛教宝塔。<br></h3> <h3>塔正门前,供奉着十世班禅的画像。</h3><h3>当地人称它为“白塔”</h3> <h3>塔高52米,共9层,石木结构。主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠,具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格。 佛塔一层外围转经房,大小经轮(有一亿遍文字明咒的经轮)155个,排列四周,供信徒转经。<br></h3> <h3>晚饭后,天还亮着,想去喇荣寺坛城看夜景,饭店老板愿意送接我们120元。
好!我一口答应,想做的事就去做!
县城到喇荣寺停车场20公里,公交车6元,从停车场到喇荣寺坛城还有3公里的上山路,可以步行,坐车必须坐佛学院的公交车4元,排队坐车等了一个半小时,到达佛学院坛城已经九点。</h3> <h3>在坛城观看喇荣寺的夜景,规模之大也是镇到了我。</h3> <h3>手机拍摄,无法正确表达色达喇荣五明佛学院的夜色。</h3> <h3>网上有很多拍得真实的照片,在这里我没有借来。</h3> <h3>匆匆逛了一圈,排队等下山的车,被管理员告知,十点半他们下班,没有下山的车了,还是现在自己走下山把,也就半小时。
听从劝告,跟着一帮修行者步行下山,40分钟达到停车场。<br></h3><h3>途中,那些亮着灯光的僧舍,里面的僧侣还在苦苦修行?</h3> <h3>色达第二天</h3><h3>2018.8.10色达 小雨转阴16—5度
下雨,临时改变形程,把原定明天去佛学院的改成今天来佛学院。
坐私人长安车7元到佛学院停车场,在停车场排队20分钟后坐上了上山的车,20分钟后到达坛城。<br></h3> <h3>坛城:经筒千转,一世轮回
坛城位于五明佛学院最高的山峰上,一共有3层,第一层是一个转经廊,里面放置了无数的转经筒,每天都有无数慕名而来的信徒在外磕长头,在内转经,积攒功德,祈求来生,第二层里面供着不同的佛菩萨,第三层里面供奉着平时见不到的密宗塑像。密密麻麻的经筒承载着人世间密密麻麻的心愿。</h3> <h3>“坛城”是喇荣寺的中心,精髓,它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好,每天这里都一有很多人来此虔诚的祷告,转经。咱跟着人流转经,入乡随俗。<br></h3> <h3>有幸,在山顶的喇荣宾馆定到了当天的二个床位。</h3><h3>喇荣宾馆从不接受网上预定,现场有位就卖。</h3> <h3>登上喇荣寺海拔4000米的最高点<br></h3> <h3>喇荣沟顺沟上行数里,满山偏野的红色映入眼帘。无数红色的小房,夹嵌着金碧辉煌的寺庙,仿佛从四面八方涌来,那铺天盖地的气势和凶涌澎拜的兴起着实被“吓着了”。
湛蓝苍穹之下,青山绿草之间,布满了密密麻麻的赫红色的,似火柴盒般最简陋的藏式“崩空”小木屋,谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,密密麻麻似“火柴盒”如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿。让人惊叹!
</h3> <h3>最高点遇到当年的知青,在管理所领导的陪同下参观,我就跟着一起听讲述了。
五明佛学院是喇荣寺下的一个学院,建于1980年,如今,佛学院的名气比喇荣寺的名气大。<br></h3><h3>现在喇荣寺归政府二个单位管理,管理所有一百多位管理员。</h3><h3>目前已经强行拆除了一部分房子,开辟了消防通道,建造了厕所和取水房,危房改造新修了一些僧舍。</h3><h3>现在学成的僧侣只可以在青海和四川地区的寺庙做住持。觉姆们的就业就要困难了,没有更多的尼姑庵可以容下她们。</h3> <h3>上山的公路年底前也会通车,到时就不用从后山上山了。<br></h3> <h3>那吊车的地方是在修建完善佛学院的基础设施。
当然,政府管理,寺庙出钱。<br></h3> <h3>色达喇荣寺五明佛学院简介:
佛学院由晋美彭措法王创建于1980年,当时仅有30余人,1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院,亲笔写信给色达县政府,请求支持。1993年,中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。</h3><h3>1997年,甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种,长期学制为6年,特殊学位却需要13年,学员通过各学科的单科考试,立宗论和口头辩论考试及格的,学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生,故也设汉经院,由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域,却都平和相处。佛学院戒律十分严格,男众女众的僧舍泾渭分明,即使是兄妹亲属,彼此也不得互访。
“五明”含义:
一是:“声明”精通语言文字者为声明;
二是:“工巧明”明一切工艺技术;
三是:“医方明”明治病的各种医术;
四是:“因明”明鉴别、考定正邪真伪之理法;
五是:“内明”明自己修持的一切经藏、理法、宗旨,佛教以精通三藏十二部经典为内明。<br></h3> <h3>中午在金萨商店吃素餐与二位非常漂亮的美女觉姆同桌,她们在这里学习佛学,已经修了十年,对她们而言,修行是一生一世的事。</h3><h3>她们告诉我,在这里不会说汉语的藏族人,都是没有进过学校学习的
在这里听到一位上海修行者,把上海的房子卖了,捐给喇荣寺500万,自己买了一间僧舍,在佛学院出家修行。
也许我无法理解他们,但是我怀有善意去看待他们的生活方式。如此简单,如此美好!<br></h3> <h3>我逛了商店吃了午饭,无铅油条、香脆的煎饺、可口的汤面只要8块钱,买了纪念品,买了水果,佛学院所有的物价是色达县城物价的一半</h3> <h3>在觉姆经堂听一堂诵经</h3> <h3>如果说红房子是色达的驱壳,那么僧侣便是色达的魂。在色达修行的僧众,男女老少、藏汉中外皆有,无论春夏秋冬,无论阴晴雨雪,他们心里有一种执念,所有的风霜全都化作指尖上捻转的佛珠,口中默念的经文。每当清晨的佛学院烟雾缭绕,藏民们在坛城也开始了跪拜和转经。在前往色达的途中,一路都有朝圣前行的人。<br></h3> <h3>喇荣五明佛学院,这里有群山,蓝天,白云,金殿,风马和红木房。在莽莽的群山之中,一群僧人在此地潜心修行积攒功德,静静的用岁月与神佛对话。
</h3><h3>这里,成为了一个特别的住宅区。</h3> <h3>扎巴区,觉姆区,居士区,生活区,行政区</h3><h3>商店,医院,快递,移动,超市……</h3> <h3>我看到了他们对生命的敬重,对死亡的坦然,对信仰的守望<br></h3> <h3>为什么人们都趋之若鹜的来色达,有人是为了净化心灵,有人是为了感悟生死,有人是为了寄托,还有人为了学成而归,对我而言,只是为了来色达看看,只是来看看。<br></h3><h3>因为喇荣宾馆把我定的床位重卖了,我把床位让了出来,自己下山回县城住了。</h3> <h3>2018.8.11</h3><h3>色达第三天,温度5-18度 晴
早晨开门,屋外阳光灿烂,心情大好。</h3><h3>出门拦车5块钱到丹青神山也叫药王山,转山为天下众生祈福。
一路相遇各种各样的人,走走歇歇,交流沟通。<br></h3> <h3>与年轻的觉姆们在山顶相互拍照,山上美丽的景色,友好的觉姆,我舍不得离开。</h3> <h3>今天遇到的觉姆她们大多数都是从十来岁开始进入喇荣寺佛学院修行。<br></h3> <h3>山坡上开着各种各样的小花</h3> <h3>药王山脚下有很多野生的旱獭,它们看到游人已经都不害怕了,人们给它们吃东西它们还要挑挑拣拣
特肥特肥的</h3> <h3>在这里塔车给了10元钱去了天葬台。
色达天葬台修行与1986年。</h3> <h3>色达天葬台广场</h3> <h3>天葬塔</h3> <h3>塔中的骷髅砌墙。</h3><h3>看着狰狞恐怖的骷髅墙,无不感到人生的短暂与世事无常。</h3> <h3>真头发塔</h3> <h3>已经有很多人和秃鹫在等候了<br></h3> <h3>想想人这一辈子无论经历过什么,美好的,痛苦的,无论是什么身份,什么性别,什么年龄,最后的结果都是一样,一具白骨,甚至连骨头都没有了,最后什么都没有了。</h3><h3>很早我就认识到了这一点,所以早早的办理了遗体捐献,用于人类医学研究,也算是对人类做贡献了。<br></h3> <h3>夜晚,最后看看色达县城。</h3> <h3>来色达,除了留下的,还有朝拜的,来学习的,我是来看看的。</h3><h3>遇到一位南京的大学老师,是来听课的,说了一句心里话,学佛容易,修行难!敬佩那些真正的修行者。</h3> <h3>明天,告别这念想了几百个日夜的色达。</h3><h3>看过了,释然了,又放下了一处。</h3>