敦煌一声叹，痛殇国人心

雅馨

文字：雅馨原创，少量知识性资料参考了网络

图片：部分取自网络

敦煌印象

敦煌，从小到大看到的图书、影像都是佛像、飞天、祥云，知道是个特殊神圣的地方，但还是在心头一掠而过。

二十二年前与爱人结婚后，他倒是时不时就去敦煌，仿佛那是他梦里的地方。二十多年来，他热爱敦煌、研究敦煌，创作了好几部这方面的鸿篇巨著。刚开始时，我还细心阅读。后来嫌太长，都失去了耐心，他也不怪，还总是给我说起敦煌，有时令我神往，有时竟听得麻木。

他总是说去就去了敦煌，我还要在家忙工作、照顾孩子，他回来眉飞色舞再讲敦煌，我还是听得心不在焉。我喜欢老家一望无际的平原，他喜欢西北辽阔苍凉的旷野。我们就像在两个频道上各自正常地运转着。

2015年暑假，孩子接到大学通知书后，我们全家第一次一起去了河西走廊，去了敦煌。今年暑假，跟随丝路文化考察团，深入探究丝绸之路的时空，第二次来到敦煌。

敦煌古称“沙州”，是一座拥有二千多年历史的文化名城。现在，敦煌是甘肃省酒泉地区的一个县级市，城市不大，也不现代化，夏季的敦煌奇热无比。

到了敦煌，才真正感受到了“沙漠绿洲”这个描述的准确。敦煌市辖范围大多都是一眼望不到边的戈壁、沙漠，车行在茫茫沙地中间笔直的大道上，前后再见不到车辆、人影。觉得自己仿佛是在梦幻之中。

但凡有一点绿意，那里就是一个村镇。这里的村镇相距十分遥远，不知远古的时候人们怎么联姻，这回趟娘家，得走多少天啊？

敦煌市区、莫高窟也不过是一片稍微大一点的绿洲。

雅丹

在敦煌这块神奇的土地上，大自然创造出了许多奇观异景。敦煌“魔鬼城”堪称敦煌的一大奇观，这是一座典型的雅丹地貌群落，布局有序、造型奇特、是一座罕见的天然雕塑博物馆。

“雅丹”这个词，是地地道道的新疆乡土货。维吾尔语原意是指具有陡壁的小山。

很多资料都说，进入雅丹，遇到风吹，鬼声森森，夜行转而不出，当地人们俗称雅丹为“魔鬼城”。其整体像一座中世纪的古城堡，这座奇特的城堡，是地质变迁自然风雕沙割的结果。

敦煌雅丹地貌属于古罗布泊的一部分，罗布泊是个悲壮的地方。

1980年6月17日，烈日当空，科学家彭加木带领科考队横穿罗布泊地区，在电报汇报严重缺水情况后，彭加木冒着50°以上高温出去找水，从此壮士一去不复返，化为“罗布泊之魂”。

16年后，1996年6月13日，骄阳似火，那是常人难以忍耐的高温。探险家余纯顺即将完成徒步穿越罗布泊全境壮举，却发生了一场沙尘暴，余纯顺迷路了，最终悲壮遇难。从此世间只留下他的传说。

对于平凡的我来说，也就是在雅丹的边缘，粗粗感受了一番。来到这里，我惊叹大自然鬼斧神工的杰作，觉得震撼。但烈日暴晒，奇热无比，每座景观前都有绳索拦截，不让游客近前，也就在边缘几处热门景点匆匆拍照，再往返一段不算太短的砂石路回到车里。

没有感觉到什么鬼气森森，这雅丹群像伫立在烈日、狂风中，也许多年过后来，ta就又变了模样。

敦煌这里很少下雨，地势平坦的沙地，一旦遇到难得一遇的暴雨，立即变成一片泽国，大水褪去之后，就会生长出一片草滩。那雅丹也会在这样的暴雨中来一次彻底的整容。

所以，喜欢雅丹，就该挑一个不热不冷的春秋之际来，约几个志同道合者，深入“魔鬼城”内部，一探究竟。

就该到雅丹的跟前，凝视那千万年风力雕刻的轮廓、刻痕。仔细琢磨ta到底是舰队？是孔雀？还是狮子？

感受一下ta千万年的孤寂中是否也有不安的灵魂？不然，为何人们进入雅丹内部就会失踪迷路？这到底有什么邪魅的力量？有什么不甘不屈的抱怨吗？

也许，看ta一眼，也就了却了彼此的夙愿，安放了彼此的灵魂，然后再次道别，各自安好。

莫高窟

公元前138年，汉武帝派出其顶级情报人员张骞出使西域，他不断被人俘获、扣押、逃跑，也卧底了解到了很多前所未闻的谍报资料。

公元前121年春，19岁的骠骑将军霍去病两次发动河西战争，彻底从匈奴手里抢来了河西走廊，从此，河西走廊像一把楔子把其西部的羌、藏等游牧民族与党项、匈奴等有效隔开，防止他们联合起来举兵南下，威胁大汉江山。也把中原大汉王朝与西域各国连接了起来。

公元前119年，张骞第二次出使西域。这时已与19年前不可同日而语，一路畅通，处处受到优遇。诸国也纷纷派使者回访，汉朝终于和西域各国建立了友好关系。

丝绸之路商道自打通后就呈现出前所未有的繁荣，商道上布满了东来西往的驼队、商客，驼铃悠悠、胡乐袅袅、胡璇翩翩。

在西部浩瀚的沙漠里，绿洲敦煌就成了往来商客必经的一个重要驿站，那时的敦煌地位应高于现在开放的前沿上海、深圳吧？那可是国际化的大都市。

中亚、西亚、南亚，甚至欧洲的文化纷纷进入中原上国。中国的丝绸、茶叶借此道传入西方，才有了西方人口中的“China”（瓷器），把我泱泱大国叫成了“瓷器国”，这在当时应该是景仰吧？

约在公元67年左右，佛教也逐渐传入中国。公元366年，一个叫乐僔的和尚，手持锡杖，在沙漠中跋涉，至三危山，困顿歇脚，忽然发现三危山上金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，照亮了对面一片悬崖峭壁。他突然得到佛祖的感悟，庄重地跪下身来，朗声发愿，从此要在这里筑窟造像。

“莫高窟”，意为“沙漠的高处”。 后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。

整个十六国、隋唐时期，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。

人们礼佛、拜佛，把最好的东西，最有价值的文献敬献佛前。

北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明朝封闭嘉峪关，将嘉峪关以西的敦煌、阳关、玉门关都锁在了嘉峪关外，彻底割舍出去了。从此，文化圣地敦煌成为边塞游牧之地。清朝，年羹尧、左宗棠等不断征西，这里重新回归中央政权。

一千多年来，莫高窟千佛洞内珍藏了大量极具价值的珍宝文献。

清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

现今，如果要看敦煌详细的文献，我们需要到其他国家几十个博物馆去寻找。

著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”

敦煌之殇，成了中国人心头的隐痛。

一瞬间 一场梦 梦了一千年。

一转眼 一滴泪 痛了一千年。

莫高窟成了国人心中的文化圣殿，每到暑假来莫高窟文化朝圣的人多到超出了其承受范围，除少数预约票外，大多数游客都只能买上应急票，就这样还需要在烈日下排队四五小时，到很少的几个洞窟匆匆浏览瞻仰一下。

我们因为有预约，比较受重视，金牌讲解员为我们一小队人打开了几个不对外开放的洞窟。

藏经洞

为保护壁画颜色，洞窟内严禁拍照。我向讲解员说明，只用手机备忘录速记他讲解的内容，这赢得了他的好感，为我们进行了非常生动、详尽的讲解，不愧是金牌讲解员。

讲解员一共带领我们参观了第16、17、296、259、257、231六个不对外开放的洞窟。

第16窟是个大洞窟，唐代开窟，清代塑像，四壁、穹顶都为西夏壁画。

17号洞窟大名鼎鼎，这就是有名的藏经洞。被王道士偶然发现前已经在沙丘下沉寂了900年。这个地方，斯坦因、伯希和等考古、探险家光顾多次，运走了大量文物、经卷。

257号洞窟壁画画的是九色鹿的故事。各个洞窟表现的故事，呈现的艺术手段各有不同，在此不一一赘述。我不是专业人士，但到了真正的洞窟内部，虽不能很好消化吸收，灵魂却似受到了洗礼。

这些传说，这些文化，不亲身到近前感受，只凭书本或视频、影像，远远不能触及灵魂。