<h3>微品汇：西娃诗歌三首</h3><h3>诗歌作者：西娃</h3><h3>品读：吕本怀</h3><h3><br></h3><h3> 【画面】</h3><h3> </h3><h3> 中山公园里，一张旧晨报</h3><h3> 被慢慢展开，阳光下</h3><h3> </h3><h3> 独裁者，和平日，皮条客，监狱，</h3><h3> 乞丐，公务员，破折号，情侣</h3><h3> 星空，灾区，和尚，播音员</h3><h3> 安宁的栖息在同一平面上</h3><h3> </h3><h3> 年轻的母亲，把熟睡的</h3><h3> 婴儿，放在报纸的中央</h3><h3> <span style="line-height: 1.8;"> </span></h3><h3> 微品：这样的画面寻常可见，却很少有人能发现其中所包含的诗意。整体而言这个世界并不美好，各种各样的信息都集中在这一张报纸上，世界也不安宁，但这些不安宁此时此刻却“安宁地栖息在同一平面上。”报纸不美好，或者说报纸所反映的世界不美好，但它们在年轻母亲心目中却是美好的，因为她的婴儿正熟睡在报纸的中央。或从另一个角度来理解，因为这个婴儿的存在，这张报纸所反映的世界，一下子便由动荡变得安宁，由丑陋变得美好，这应是诗人对未来世界的期许，她期待有这样一个世界让孩子们共享，但愿，她的期待能够变成现实。</h3><h3> 【墙的另一面】</h3><h3> 我的单人床</h3><h3> 一直靠着朝东的隔墙</h3><h3> 墙的另一面</h3><h3> 除了我不熟悉的邻居</h3><h3> </h3><h3> 还能有别的什么？</h3><h3> 每个夜晚</h3><h3> 我都习惯紧贴墙壁</h3><h3> 酣然睡去</h3><h3> </h3><h3> 直到我的波斯猫</h3><h3> 跑到邻居家</h3><h3> 我才看到</h3><h3> 我每夜紧贴而睡的隔墙上</h3><h3> 挂着一张巨大的耶稣受难图</h3><h3> </h3><h3> “啊……”</h3><h3> 我居然整夜,整夜的</h3><h3> 熟睡在耶稣的脊背上</h3><h3> ____我这个虔诚的佛教徒</h3><h3> </h3><h3> 2014,3,14</h3><h3> </h3><h3> 微品：“我居然整夜,整夜的|熟睡在耶稣的脊背上____我这个虔诚的佛教徒。”这诗句里有巨大的惊讶与落差，不同宗教信仰居然在同一面墙壁的两侧相安无事，或者说，仅隔着一面墙壁，却有两种完全不同的信仰，这是不是诗人在面对各种宗教冲突不断加剧时的美好愿景。</h3><h3> 【那缺失的部分】</h3><h3> </h3><h3> 我的面前</h3><h3> 有两个隐形的杯子</h3><h3> 一个装满我 的过去</h3><h3> 一个装满我的未来</h3><h3> 而两个杯子里的东西</h3><h3> 相加，并不等于我的一生</h3><h3> </h3><h3> 那缺失的部分</h3><h3> 正被你抓在手里</h3><h3> 我常常为这一点点东西</h3><h3> 充满隐秘的狂喜</h3><h3> 微品：过去加未来，并不等于我的一生，因为还缺失现在，而现在“正被你抓在手里”，且“我常常为这一点点东西|充满隐秘的狂喜。”这个你，是爱人？或者比爱人更重要。“你”究竟是什么诗人没有明说，这“缺失的部分”因为留有悬念更让人觉得珍贵与珍奇。</h3><h3> </h3><h3>恭录：诗人鹰之品《“哎呀”》</h3><h3><br></h3><h3> 《“哎呀”》</h3><h3> </h3><h3> 西娃/文</h3><h3> </h3><h3> 我在飞快宰鱼</h3><h3> 一刀下去</h3><h3> 手指和鱼享受了，刀</h3><h3> 相同的锋利</h3><h3> </h3><h3> 我“哎呀”了一声</h3><h3> </h3><h3> 父亲及时出现</h3><h3> 手上拿着创可贴</h3><h3> </h3><h3> 我被惊醒</h3><h3> </h3><h3> 父亲已死去很多年</h3><h3> </h3><h3> 另一个世界，父亲</h3><h3> 再找不到我的手指</h3><h3> 他孤零零的举着创可贴</h3><h3> 把它贴在</h3><h3> 我喊出的那一声“哎呀”上</h3><h3> </h3><h3> 这是首“一句诗”，就最后一句，只能算抖了个小机灵，算不上西娃的好诗。那么，主要毛病是啰嗦，“一句”之外当尽量省略。此外，还有个毛病，前一段“手指和鱼享受了，刀相同的锋利”口语的幽默和后一段“创口贴贴到哎呀上”的文绉绉抒情语感不统一，情感色彩撞车。前半首像伊沙写的口语诗，戏谑，诙谐，后半首像陈先发写的，庄重，严肃，还通玄，你要么是陈先发，要么是伊沙，二合一不好。</h3>