石门坎妄想

老谢

        一直以为自己时间很自由，殊不知五月中旬回来后，除陪父母出游两三天外，房车就几乎没动……半月前计划了石门坎行（这也是我的夙愿了，三年前就说要来的），可临了计划6日出发的，又改成7日；原准备10日回的，又改成了9日😭😭！好吧，就两天，我们就好好玩好这两天：昨天一路高速到威宁，毕节服务区自己煮面、午休。晚上草海边房车宿营；今天省道、县道140公里，中午到石门坎，房车上煮饺子，然后冒雨参观，晚上房车停在“石房子”旁，听着山风、领悟着这里的往事……

  
   

一，石门坎
      典型的外香型，“蜚声海外”可就算贵州人也知之甚少。它地处乌蒙山腹地，海拔2200，是高山环绕中一个不起眼的小半山腰……因有一块天然岩石形似“门”，为了方便通行教会在石门边凿出石梯而得名。得名前这里只居住了十几户最穷的苗族人家，估计也因为这是“拉屎都不生蛆”地方才会送给柏格理。然后经过期初“艰苦创业”，后来被“境外宗教势力”视为传教模范后的资金支持，这里成为一个传奇“天国”，才会在这个“天荒地绝，鸟道蚕丛”之地有了学校、医院、游泳池、足球场……再后来（这也是我估计），赶走了帝国主义，这里相对庞大的资产正好适合工作组、委员会什么的办公。而如今，这里是石门乡政府所在地，小煤窑被关闭前，这里煤生意红火，前几年搞旅游、这几年修高速（都香高速经过这里）小镇还真是好运连连呢。但这里已不再是基督山，也鲜见苗人了。

二，柏格理
      “为什么是大花苗”我非常同意张坦先生在他《窄门前的石门坎》的阐述，乌蒙山苗族的生存空间极小，内部等级未能形成，社会结构不完整，急需要一个外部的整合，甚至“挟洋自重”。
      “为什么是柏格理”呢？教内如是说：这是神的成功，在神的指引下，柏格理敏锐地发现并抓住了“大花苗”伸出的手……在我看来，他如一个市场营销高手，通过近20年中国的传教实践，他发现了那只手，然后巧妙地嫁接了苗人口口相传的传说与圣经故事，让苗人有回归的感觉；然后是很好地处理了官府、彝族土司的关系等等……可以想象能遇到的各种困难。但更重要的是他本身是个殉道者、理想主义者——他可以和苗民同吃同住，甚至和极贫者一起与牲口同住……一百种“术”已比不上一个赤诚！人生永远不缺“偶然”，当需要遇见了需要，而且还有很多办法，结果就一定是必然。

三，关于石门坎的宗教
         一般是用“石门坎文化”来表述这次基督教的奇迹的，先说结果：这支苗族从“为牛为马”到“引领民族”。“仅光华学校便毕业了4000多名学生，数百名初高中生及中专生，30多名大学生，4位硕士和博士。而在90多年间，从石门坎小学毕业出去的学生有省级干部10人，地厅级干部20人，县处级干部200人。”（摘自石门坎政府的简介）
        我是这么理解的，有宗教才有如柏格理先生般的理想主义者和引领者（他去世后，这边的教众就开始减少），也只有在宗教的范畴里才能在短时间内改变众人的生活（石门坎这边是改变了苗人的包括结婚年龄，个人卫生等），还有一个有趣的数字，土改时这支苗族兄弟有一半是中农以上，自律也有经济效率……。
         石门坎的“奇迹”，期初肯定是“艰苦奋斗”，但后来有如此的影响力，一定和柏格理1908回英国得到教会基金的资金支持有关。这种宗教结构注定是要有“牧羊人”的引领和鞭笞的，过程中没有资本的作用，所谓引领和鞭笞都不够力度的。就像井冈山上，共产国际的资金谁掌握，谁就说了算。还有，叶挺作为新四军军长说话没有，那是因为“金条都缝在项英的衣服里面”（这也导致他被警卫员杀害）。我认为，宗教的引领者们作为先知先觉者，他们讲的是“神”道，广大的民众能明白的是人道，是因为什么结果对我不利我不做，或者是因为什么结果我想要我要做。比如：小时候大人告诉我们，说假话鼻子会长长，我们会害怕，长大了，不怕了……所以，我认为：只有人道才是亘古的。

　　明天还要早起，不想了……