故园口泉古迹集锦

七峰山人

口泉禅房寺辽代砖塔

七律·过口泉塔山

古塔幽幽耸险峰，千秋剑指仍从容。

白云似带常飘逸，山色如袍日隐胸。

年少书怀曾放目，青春问世几寻踪。

今朝怅望景依旧，故友新朋诗意浓。

七律·赋口泉七峰山玉龙洞

（孤雁出群格）

雄峰半壁嵌天梯，隐有仙宫云雾迷。

龙洞民间传故事，羊群角上运砖泥。

石阶级级雕工苦，铁索环环炉匠凄。

只为除邪妖孽镇，货郎持杖著神衣。

玉龙洞天洞

七律·题口泉华严寺

环山坐落路盘沟，宝殿依坡次第修。

两院禅房经好诵，一田农事腹无忧。

晨钟暮鼓凡尘去，僧侣信徒梵语留。

古柏阶前知岁月，沧桑诉与后人游。

　　华严寺中殿。

华严寺全景图

华严寺大雄宝殿，供奉着四大天王和关公，这是天王殿仅见的塑造。（现在的匾额题字是钱世孝先生书写）

　　庙宇中殿与后殿阶前古柏，树龄据考证有千年之多。

七律·谒拜智明禅师灵塔

莹莹白塔立山风，

圆寂大师非去东。

酒肉灵台难污染，

佛心凡念绝然空。

禅房简陋无尘味，

经卷沧桑有意工。

精萃唐诗今尚在，

未期两界隔音容。

注：大师乃五台山人，俗家姓名智二林，自幼出家，日常生活不忌酒肉。“文革”后为口泉华严寺主持，余曾借有一本《唐诗五言精萃》。

五律·口泉黄箓观

京西名大观， 斜谷北山间。

有史碑难考 ，无声河对潺。

戏台今古忆， 四院鬼神闲。

阁殿高低处 ，游人仙伴还。

黄箓观一角

观内玉皇阁有一断碑，系同治三年（一八六四年）重修之遗物，上载：“自嘉庆二年（一七九七）重修以迄于今”可知历史久矣。据说该观为北京以西道教四大观之一。

黄箓观共有四院，建有龙王庙、城隍庙、奶奶庙、五道神庙和玉皇阁、吕祖庙殿、三官殿、万天祖师殿、马王殿、十王殿、三清殿等约百十余间。观内塑有数百座鬼神像及绘有轮回传说壁画，可谓集神道之大成。

七律·又访口泉北山财神庙

端居仰望北峰前，侧伴白云横碧天。

磊磊方圆成石砌，依依香火赖人虔。

求财无畏千般苦，博爱谁捐百姓甜。

雕刻匾联门面在，至今欣赏艺犹鲜。

庙宇门面椽沿、匾额、对联等文图均系用条石浮雕细刻砌成。

“文革”后期北山财神庙破败图

绝 句

访口泉南山财神庙有感

财神参拜一何多，坐享其成不可托。

世人皆想摇钱树，浇灌焉知需引河。

据碑文记载，财神庙系康熙十二年间修建，康熙来大同口泉私访期曽夜宿过该寺。

七律•口泉南山观音殿回访志

五十年前旧梦寻，母亲携子拜观音。

一方寺院依崖坐，三孔禅房隔世侵。

昔日贫僧多戒欲，几时大士少尘心。

来人若是怀无愧，何必高香累费金。

　　观音殿内有石碑记载：“康熙三十九年五月二十三日由本村乡保常焯、方从仁、黄斌发起修建”云云。

现庙宇是从1992年起在原址改扩建。

　　千佛寺（初名念佛堂），民国前原址在口泉河南山下，民国初由于建立“大同第四高等小学”，由妙观和尚主持在原念佛堂三间破窑的基础上历时两年修建而成。共有大殿、地藏殿、弥陀殿三大殿和西佛殿六间。庙门前原建有一阁楼，四季都唱戏，后被拆除。

“文革”时期该寺部分被口泉三校占用。

七律•访口泉千佛寺（念佛堂）

儿时记得拜观音，何日释迦端坐今。

墙角残碑知故事，堂前旧我问禅心。

几多发小曾同学，十载清狂别有吟。

风动校园丛草乱，山门云锁佛身金。

七律·忆赋口泉文昌阁

峻峭阁楼三丈余，洞门高磊壮台基。

垂青古镇一方土，向导众生千卷诗。

路石脂新磨岁月，风铃声老叙心思。

莘莘学子知多少，劫难灰飞唯址遗。

题口泉“康熙洞”

谁究此洞有多深，

二字康熙勒石门。

疑是幽幽通地府，

犹传曲曲去龙宫。

征西避难无从考，

备战防空却见闻。

寂寞山冈街伴老，

繁华闹市不来人。

注：传说大清康熙年间，被反王追击来到口泉北山下。无路可走时，掏出三支穿山箭向山冈射出洞。洞内共有支洞两个为死洞，主洞一个通向云冈成功逃。后人为纪念此事，在山洞口安置石门一扇，刻有“大清康熙年间”云云。“文革时期”曾修葺做备战防空洞用 。

绝句•口泉穆桂英坡留笔

儿时坡有马蹄坑，传说当年马踏成。

何日清泉流不在，空留遗迹惹人情。

七律·访口泉故居堡子

方方土堡四犄楼，

古镇雄居百户收。

满目沧桑怀旧事，

一身伟岸忆风流。

年少嬉游天地乐，

青春结伴志同酬。

半生坎坷回寻梦，

几许神交几怅惆。

堡子大约系明朝洪武五年（1372），根据“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城”的格局修建而成。主要用于屯兵，与南山烽火台东西相对，防备从口泉峪西北入侵云城之敌。

作者：七峰山人

摄影：楚元等