一座塔，一院寺，一个传奇

岁月无痕

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为大雁塔塔身照七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减。塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。

大雁塔被视为古都西安的象征，全国重点文物保护单位。唐代永徽三年（公元652年），玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。2011年1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉园景区正式获批为国家5A级旅游景区。大雁塔也是国家文物局公布的首批丝绸之路申遗中国段22处申遗点之一。
民间人士道：“不到大雁塔，不算到西安。”大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。

一个庭院，一个塔，一个和尚，一个传说。看起来，宝塔森森，高耸，历史留在这里，唐朝早已消失，繁荣世界的荣耀留给了后代的城市？一个梦想仍然是繁荣世界的一个挥之不去的插曲！西方天堂长期以来一直是家喻户晓的名字，而德高望重的高僧则留下了一座塔。传说仍然是对信仰的坚定承诺！

站在大雁塔的光影中，我听到马蹄铁逐渐飘走了。这一刻，六个朝代就像被卸下的盐和丝绸一样。只有过往的乘客，他们深深浅浅的脚印嵌入其中。

大雁塔是西安的骄傲。多少次，在暴风雨中，你都伴随着长安。

从西域返回的高僧，给世界带来美好的生活;一个参与了成千上万危险的人，他的内心就像菩提一样清晰，在复杂的世界中，拿着佛经，教育所有人。

没有必要回到历史的深处，大雁塔只是历史的一个轮廓。接近它，仰视它，想想它，把灵魂放低。

一千三百余年，王朝更替，历史 不会为任何一个朝代停下脚步，人类的智慧却见证了历史的演变。一院寺，一座塔，历经千年，写满王朝的兴衰，写尽人世的沧桑。

如今，在风声飘过的时刻，摇曳的铃声，仿佛传越千年，在大漠孤烟直，长河落日圆的荒漠，蹒跚的大德高僧，只有一个坚毅的背影在落日的尽头！

这就是一千多年前，一位年轻僧侣，从大唐长安出发，沿着丝绸之路不辞长途跋涉，以一双布履、一袭破衲万里孤征，经千辛万苦终抵佛教发源地——古印度。而后，僧侣带回了佛经六百五十七部，并以十九年之功亲自翻译七十五部，开创了中国佛教唯识宗，完成“只千古而无对”的壮举。他，就是闻名遐迩的玄奘。

玄奘是我国历史上最早扬名国际的留学生，唐贞观元年秋天，玄奘出长安，踏上了西去求法的万里征程。在异国他乡，玄奘获得了最高的学术荣誉，被尊称为“大乘天”“解脱天”。

贞观十九年（645），玄奘从印度求法归来，并带回了极有价值而丰富的佛教典籍。之后，他在大慈恩寺皇太子李治为其建造的翻经院里译经弘法，亲自翻译经文七十五部。永徽三年（652），由天子授命，玄奘亲自主持修建大雁塔，为藏从天竺国取回的经典经书。永徽五年（654），大雁塔建成。

从这一天起直至圆寂，玄奘大师在这里生活了十多个年头，开创了中国佛教唯识宗，并为后世留下了珍贵的宗教文化遗产。

自此，大雁塔便成为中国乃至世界佛教史上的著名寺院，家喻户晓的《西游记》，以虚拟的孙悟空取代了本是主角的唐僧，似乎说没有孙大圣的降妖本事，唐僧的西天取经是不会成功的。作为艺术作品，它是赢得了大众的，是深入人心的，但与史实在一定程度上却不搭介，其神奇怪诞本不足凭。

玄奘大师，他不仅是一位佛学大师，还是一位大旅行家、外交家、作家和翻译家。他不辞艰险，不远万里，只身西行求法的大无畏精神，铸就了他具有东方传统精神的崇高品格，成为中印文化交流史中不能磨灭的一个人物。

丝路西去，佛典东来。重走丝路，正如人们无法忘记这条漫漫长路上的孤寂背影，那个长安城中玄奘译经与藏经的慈恩寺大雁塔，也成为了后人的仰望之地。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是法堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

大慈恩寺，位于西安大明宫正南临曲 江池的形胜之处，距今已经有一千三百五十多年的历史。大慈恩寺最早是唐高宗李治为其母文德皇后所建的祈愿寺。它有一定的皇权色彩，却也蕴含了“知礼”和“历行”的传统精神。但是，真正让这所寺庙名扬天下的，还是因为那个名叫玄奘的高僧。

如果说，玄奘的生命是在西行路上得以升华的，那么，大雁塔不仅是神圣的藏经宝塔，更是他灵魂的化身。雁塔寻佛，一定是重走丝路不能错过的旅程。

从山门进入，以大雁塔为基点，只见寺院内的布局工整，两边对称，给人一种佛家修心的严肃、规矩之感。两侧分别坐落着钟楼和鼓楼，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个字；西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓。僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。长久以来，“雁塔晨钟”都是关中八景之一，印证着长安城的历史兴衰。

钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿中有许多坐像。宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，更是铭记了一段风雅的历史。“雁塔题名”始于唐代，指的是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名的一段文学活动。不计其数的文人骚客在此留下了精彩的题壁。白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。可惜的是，曾经题名的墙壁已经被火灾损毁，如今的这些保存的碑刻到大都成为珍贵的资料。

绕过法堂，便到了举世闻名的大雁塔了。为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，玄奘法师在公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在大慈恩寺的西院，建造一座五层佛塔。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年终于建成。四十多年之后，武则天重修了因风雨剥蚀而有所损坏的大雁塔，最终形成了今天所见通高64.7米的七层砖塔。

站在大雁塔前，看着这座历经千年却依然巍然耸立的高塔，感慨万千。这座象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟大精神的巨塔，在时光的注视下，接受过权贵膜拜，至今依然静默而辉煌着。今天，它已然成为西安这座古城的城市符号。包容广大的佛学文化，也由其生发而出，并最终融入了到了这座城市的生活底色当中。

如今，大雁塔中每一层都保存了许多珍贵资料，其中尤以底层南门洞两侧嵌置的唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑、唐高宗做太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑最为珍贵。这两通“二圣”丰碑，记述了玄奘西天取经宣扬佛法之内容，具有极高的价值。

盛唐是中华古代文化全盛之顶点，也是中外文化交流最为辉煌的时期。玄奘是此时最有成就的中外文化交流之使者，他用自己的双足，开创出了一条从中国经西域、波斯，到印度全境的文化之路。大雁塔其实是玄奘心中的塔，他自幼就发誓“愿欲远绍如来，近光遗法”，这岂不是在他心里早早搭建的高塔？

大雁塔的建筑，虽是印度的形式，但又融入了中国的风格；玄奘翻译佛经，苦劝世人积善行德，一片禅心悲众僧，欲换取晴空月儿明 ，宣扬众生平等，普度众生的佛家思想，同时张扬了自己坚毅的个性；站在心塔之上的玄奘，凭眺天下，岂无兼怀天下之心？

至此，中国的儒道释文化交融一体，奠定了中国文化的基石。有人说，玄奘可谓是中国的麦哲伦，至少他第一个拥抱了亚洲；他又是东方的马可·波罗，执着于从佛学角度吸纳、传播中外文化，作出不可磨灭的贡献，名垂青史。

大雁塔亘立千古，可谓是中国文化的定海神针，稳稳地掌住中国的文化之舵。试问大雁塔的高度，可以说，无法用尺寸丈量，也许，它上可齐天；也许，它重比泰山。倒不如说，大雁塔其实是一个人，这个人就是唐代僧人玄奘。

其实，最早到西域求法的不是唐僧。从三国到东西晋到南北朝，史书上记载的离开东土到西天取经的就有一百七十人，但能够全身而归的却只有四十三人，大多数都死在了路上。但这种西天取经的壮举，却成为一种追求“真理”的精神象征。不管佛教能否称得上真理，当时的人们就是怀着这样的信仰不断往西天求法的。这是僧侣的追求，也是自公元3世纪以来的传统。

初唐的时候，国力尚不强大，与西突厥人正有冲突，朝廷是禁止私自出关的。但当时的情况是，宗是宗，教是教。因为对经典理解上的分歧，佛教内部产生了许多派别。各执我执，各执法执。“先贤之所不觉，今者之所共疑”。天竺国是佛教的发源地，那烂陀寺是世界佛学的最高学府和中心。这是唐僧下定决心要去西土的原本。贞观三年八月，唐僧“冒越宪章，私往天竺”。

从长安出发，经秦州，过兰州，过凉州，过甘州，过肃州，唐僧是日宿夜行的。在抵达玉门关的时候，唐僧所骑的那匹白马死了。现在的疏勒河边还有一座白马塔，一颗曾经拴马的大柳树还存活在寺院门口。他又买了一匹又老又瘦的红马，收了一个叫石盘陀的徒弟。这时，捉拿唐僧的文书早已到达，但他们趁着夜色的掩护偷渡成功了。那个羌笛怨柳春风不度的地方我去过，一座夯土的孤台上唯余了几面断垣残壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，当地人叫白墩子。又是几天几夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那个叫石盘陀的胡儿深知，再往前就是“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的死亡之地。这胡儿动摇了，也是想着协助偷渡出境是死罪，也是想着前途渺茫去也是死，就动了抽刀杀师的念头。但唐僧闭目端坐，念珠如常，那种沉静如佛的庄严令这个凡夫俗小还刀入鞘了。

在八百里浩瀚无边的莫贺延碛，一个大唐的苦行僧孤身而西，人兽的骨骸是生灵的路标。在漫天扬卷的黄风黄沙中，唐僧随身携带的水袋不慎掉在沙土上。水尽则命尽呀。他牵马往回走了。可他突然想到，他是发过誓的，不到天竺，绝不回头，宁愿朝西而死，也不东回一步。

就这样，又西行了四天四夜，到第五天的时候，他的意志再也撑不住他的身体，他躺倒了。或许是有佛祖在冥冥护佑，那匹老瘦的红马拖着他走，前面是一片水草丛生的绿地……

行千余里到了天山，那里海拔四千多米，月余的踏雪卧冰自不须说，在高昌剃度的四个徒弟已有两死，二十五个使役冻毙者十之六七，三十匹牛马也死之将尽了。但这个人依旧义无反顾，千里万里，一路向西，渡孔雀河，过铁门关，越白山黑岭，穿江河泽川……

就这样，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。
就这样，历经十八个春秋的千难万劫，一个大唐的和尚携带着三百五十七部梵文经典回到了他的祖国。贞观十九年正月二十五，“道俗奔迎，倾都罢市”，那是一种怎样举国相拥的盛隆啊！

塔是唐僧“亲负篑箕，担运砖石，首尾两年，功业始毕”的。我也知道，这座塔之所以叫大雁塔，是因为《大唐西域记》中那只舍身而死的大雁菩萨般慈悲显灵的传说。我知道，在那座恢宏庄严的佛塔门龛上，有太宗的《大唐三藏圣教序》和高宗的《述三藏圣教序记》，那是初唐的大书法家褚遂良沐手敬书的。我也知道，石门石楣上的线刻浮图，是阎立本和尉迟乙曾沐手敬绘的。想想看，一个僧侣的译著有两位当朝的皇帝为之作序，一座佛塔有当时最著名的书画大师的真迹墨宝，那种护佑是空前的，想必也是绝后的。

这个人公元600年出生，公元664年圆寂。前二十九年乃隋唐天下大乱之际，他遍历陇蜀荆赵诸地，参谒佛道宿老，足迹及于半个中国。中十八年孤身涉险，经东土而中亚而天竺而摩羯陀国，瞻礼胜迹，钻研诸部，历谒明贤，寻求梵本。后十七年“守戒缁门，阐扬遗法”，提倡忠于原典之译经新规，著《大唐西域记》十二卷，载西域一百三十八国之历史地理宗教神话风土人情，在佛教史学及中西交通史上至堪珍视……

一部《西游记》已让这个人家喻户晓，一座大雁塔也让这个人名留千古而不朽。这个人俗名陈祎，法名玄奘，赐号“三藏法师”。这个人活了六十四岁，大雁塔高六十四米。

这里就是一本经书，不同的方位阐释不同的禅理，每走一步，都是一个叩首！但走进塔，却是一步踏进了佛祖的心中！

砖木结构的佛塔有很大的不同。入得塔来，外面骄阳似火，塔内却凉风习习，佛祖慈悲也。拾阶而上，越往上越陡，楼梯也变得窄了，二层有一明代鎏金佛像，造型端庄大气，慈眉善目，塔因佛而生，佛因塔而在。

在塔的最高处，四边的风景各不相同。很多游客在塔顶休息，也许对于每个登塔的人来说，登上塔顶，极目远望，不仅仅是贪图塔顶的风景，而是一种虔诚的修行。在塔顶遇到一老者，他已经七十高龄，满头白发，在塔顶众多的年轻人中显得尤为的突出，“人生七十登雁塔，青丝满目一白发”。信念，超越了年龄的限制，人变得更加纯粹，笃定一个目标，一直向着目标迈进。

下得塔来，抬头仰望，宝塔森森，巍峨耸立，历史在此停留，大唐王朝早已烟消云散，盛世的荣光留给后人一座城？一个梦幻还是一份挥之不去的盛世情节！西天求经早已家喻户晓，大德的高僧留下一座塔？一个传奇还是对信仰的坚定执着！

建塔不易守塔更难，世事浮华，一份淡定从容，更值得珍惜。

真的，现在细细得回想，我都觉得那座高耸入云的塔是一个人。有人说，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以为，大雁塔抑或是一种颇有典范意义的民族性格或中国精神……

中国的寺塔大同小异，只是在气势、规模和年代、对象上有所不同。但每一院寺，一座塔，都是历史沿变中的一种文化，它见证了一个朝代的兴衰，写尽了人世的沧桑。大雁塔自然也不例外。

今天的大雁塔正门广场前，立着玄奘法师的铜像，他右手执禅杖，左手拿佛珠，慈祥中透着睿智和坚毅。

古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院绿树成荫，鲜花争艳，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，在佛像面前虔诚祈祷心想事成，平安幸福。

不管你信不信，人应该时刻保持敬畏之心。敬畏天地，敬畏规律，敬畏历史，敬畏人心，敬畏法纪。人心是变化莫测的，善恶有时就是一念一瞬之间。多一份善念，就多一份平安。

善，最少能让人心安理得。多一份恶行，就多了一份危机。恶，一定会扰动的心神不宁。我想起《西游记》来，玄奘师徒四人西天取经，历经千险万难，斗恶除魔，取得真经，终成正果。

世上的事情就这样，每个人不来到这个世上，不正是从东到西一个过程呢？关键看这一路走来，你做了什么？做了多少？想成什么？成了什么？人生是否得以圆满或基本圆满。

我穿梭于大雁塔寺各个殿堂，此时此刻，多想把步子放慢一些，自由地畅想，直到淋漓尽致；多想穿越时空，置留大长安，听一听玄奘法师的经文......

唐太宗赞：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；超六尘而回出，只千古而无对”。梁启超誉玄奘法师为“千古之一人”。鲁迅称玄奘法师为“中华民族脊梁”。

人生是一场修行，对于玄奘来说，他西行取经并非像《西游记》中演绎那般奉命去行使，而像是一场说走就走的旅行，他根本不知道自己会不会成功，他也不知道要往哪里走，最后成功了便是成功了，如果失败了便是失败了，唯一支撑他的是信念，是心中的那份虔诚和自己内心深处的向往的远方。
但庆幸的是他做到了，他一直没有放弃追随内心的坚守，在面对生活中的种种困难时，我们也需要这如此巨大的勇气与力量去支撑自己。
我们现代人总是太浮躁了，老被现实左右，无法跟随自己内心深处的想法去行动，其实有时候仔细想想也许我们遵守内心的信念，总会达到自己想要的那个结果，就算最后没有结果，但在其中你所领悟到的真理定会给你以后的道路做了铺垫。
所以不妨静下心来，人生也需要一场说走就走的旅行，把它当做一场历练，把它当做内心的向往，你会收获许多的别样的精彩。

一个人一辈子一件事！

一件事一辈子一个人！