支溪岙溯源

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支溪岙村位于余姚市陆埠镇境内，从陆埠集镇沿318省道向东约6里路程，省道穿村而过，整体村落坐南朝北，东邻大样山西麓，南背支山。大样山与支山相接处有一条大岭古道，大岭古道向南到冈山再东至车厩史家出，大岭溪弯弯绕绕相依大岭古道流向支溪岙，过国林桥，与西向东流出的支溪相合，沿着五马山东麓依村向北接新漕浦，经徐张桥逶迆向东至东江沿入姚江。支溪岙呈三山环抱之势，两溪戏村而过，群山叠翠，环境优美。

　　支遁（314–366），本姓关，字道林，其称谓还有支公、支氏、林道人、支法师等。河南林虑人。支遁出生在一个世代信奉佛法的家庭里，少而任心独住，风期高亮。年幼时随着家庭避世江南。二十五岁在吴县的余杭山出家为僧。在东晋文化史上，支遁最重要的身份是佛学家，他对佛教文化的最大贡献，是使佛教中国化、本土化，他建立的＂即色宗＂是东晋般若学＂六家七宗＂中影响最大的宗派。

支遁年少时喜好山水，尤其云游四明山脉。支溪岙茂林修竹，奇峰峻岭，群山之间两股奔流涓涓而下，支遁被这里的山水美景所吸引，就在此地搭茅结舍宣传佛法，后在晋开运二年（945）支遁寓居处，创建了支山寺。据光绪巜慈溪县志》记载：＂支溪：县西南四十五里，昔支遁寓此故名。＂现有旧景有支山、支溪、支山寺，以前还有支遁洗马处的 洗马池，后在建了318省道时毁。据南朝梁《高僧传》曰：＂尝经余姚坞，信宿弥日不去，或问其意，曰：昔安石相从未尝不移，旬今触情愁耳，乃移坞中＂。太和元年闺4月4日卒，葬于坞中＂。现在支遁的墓冢仍在余姚坞山。

张戬（1030–1076）行四三，字天祺，号梅荘，陕西眉县横渠镇人，张戬幼年时天姿聪明，与众不同，从小庄重好学，宋仁宗皇祐元年（1049）被选为乡贤贡生，宋仁宗皇𧙗五年（1053）一举夺得进士，任陕西闵县主薄，后又调任普润县令、陕州灵宝县令、陕西蒲城县令、金堂县事。张戬任职期间采取德法兼治，案件逐渐稀少，民俗渐之一新，得到了百姓拥护，朝廷赞赏。宋神宗熙宁二年（1069），胞兄张载（北宋哲学家、理学创始之一）奉旨到浙东明州（宁波）审理苗振贪赃案，兄弟情深，张戬送兄到明州，途经支溪岙，见此地背山面阳，风光秀丽，天然攸居之所，甚是喜爱。同年张戬被召为监察御史里行（里行指官职低下而直接提为御史试用期者为里行），次年适逢王安石青苗变法期间，监察御史程颢、张戬、参知政事赵抃等，纷纷上书攻新法，均贬为地方官，张戬贬为公安（湖北江陵地区）县令，张戬为了不牵连家族，举家隐居于支溪岙，为支溪岙迁始祖。

张戬在支溪岙安家置业，婚娶慈溪县太平渡（今河姆渡江中村）二十二岁应家少女为妻，张夫人能循妇道，专秉内则，奉姑舅以孝，接亲戚以仁，邻里乡党无不称美，其后有三子：居湛、居湜、侍京，戬公秉承家乘，以诗书使知礼奉先，使知孝其起家承宗，子孙繁枝绵绵，各以立家，分为四宅，南宅、中宅、西宅、北宅，茂庚南宅祖，茂卿西宅祖，敬惠北宅祖，德洪、仲道、仲祥、仲邦、仲徳中宅祖。

居湜生诚之，诚之生以亿，以亿生茂远、茂卿、茂庚，茂庚生仲道、仲仁、仲义、仲宣，俱守儒业隐而不耀。仲宣（1329–1386）行畴三，字德安，生三子，海、逸生、宗生。

　　张海（1348–1420）行泰三，字子深，号梅窗，戬公七世孙，世居支溪岙。洪武年间（1368）太祖高皇帝刚建政，广求天下贤，应文举者，察言行观德，考经术观业，试书算观能，策经史时务观干济，海公由贡举赴京，太祖高皇帝亲临轩，问以治平之策，公一一对皆称，旨擢升户部主事，未及一年改调兵部车驾司主事，永乐元年癸未（1403）任职方司郎中，乙酉丙戍间（1405–1406）升至山东左参政。

太宗初御北京，政治中心随之北移，国用军需大部取于东南，运输成了最大的难题，漕运由于会通河淤塞，其功能无法启用，物资北运只得采用类似于元初的河运和陆运相结合的联运模式，但吕梁洪险恶，临清卫河闭塞，耗财溺舟，不可胜数，官民皆畏之。永年九年（1411）太宗命海公、陈瑄（明代军事将领、水利专家、平江伯）、陈懋（明朝将领、勋臣、宁阳候）合力治理河道，永乐十三年（1415）吕梁洪至临清浚而通，沿途置新闸数十道，河由是行旅可往来，而舟车可通矣，事毕复命于上，上赐宝钞十锭，复以马莲子五百余石，海如命设法种于河傍，后上往来视之，无崩坏之患，可为设施有方，朝廷喜得才，遂升海为山东左布政使。永乐十八年（1420）由于唐赛儿事件受到牵连，山东布政使储诞、张海，按察使刘本等上下十八位官员，因纵容盗贼犯罪被诛杀。

翰林院侍读直郎兼修国史王直在巜张公子深考满复职诗序》中写道：＂张公以忠厚之心而奉行仁爱之政，则治化之盛亦，何异于古人哉，山东之地弦歌雅颂其在位之君子，节俭正直宜若羔羊之大夫者矣，其人之亲上乐义与其女子之德，宜有如采苹草虫，诸诗之所赋者矣，庶物之蕃育而及其物者，又宜若有南国之爱棠者矣，是皆有德者之所能致，而其泽尚传也，今张公考绩来京师，天子送之山东，盖欲久其任，冀其效之大成也，张公归矣，益广上之仁以惠于其下，他日有采其歌谣，而被之乐官万世之下，因是而仰圣明之徳，而歌张公之功，岂不盛哉……＂。成化十七年（1481）宪宗帝怀其德，而不忍忘，北京礼部查理有功之臣，将海公收录名臣。正徳八年（1513）立子深公山东布政牌坊，宣其功德也，坊在万历十五年被大风所坏。

逸生生钥、鉴，鉴生烈、昶、湧，湧：行良二一，字惟大，号仆齐，生三子，一女，女嫁慈溪县县城（慈城）兵部尚书姚镆为妻，生子姚涞。

姚涞（1488–1541）明代状元，名臣。明世宗嘉靖二年（1523）癸未科举榜登进士第一人，世称文状元，赐进士第翰林院侍读学士。嘉靖十七年（1538）父丧，姚涞辞官回乡服孝。回思小时候到支溪岙外祖家，外祖的种种恩情及教诲无法忘怀，择日聊备牲牷回支溪岙奠外祖父，正值张氏造家谱，舅舅张楷持宗谱让姚涞作序，涞慨然按受，现将原序记录如下：

支溪，余外祖家也，余幼时，外祖携余而言曰：＂支慈两溪，山水相同，其景况亦复相似，试观仙峰竦峙，如碧屿之拱翠也，清流激湍，如慈湖之波洄浩荡也，支山之名山，古刹森严，如普济诸院之名胜觉场也，居民稠密，樵苏往来，如街中之烟火万家人半辐辏也，尔环视之，同乎否耶＂。余应之曰：＂两溪风景似四周山色，同夫何＂。

外祖逝世，余年日就长大，叨列黉宫乡会两试，俱得名列，癸未，君恩宠渥，幸点青班，今以父丧乞归，余念吾父，赖先人之阴邀宠于君，余亦名题仙籍，聊备牲牷以奠外祖父，登茔拜扫，极目四顾，回思外祖与余，幼时所言，每不能释然，既而饮御，诸舅步出门庭，闲阶竚立，母舅字月湖者，消余曰：＂先世海公游宦东鲁，今甥名天府曷作一联，于余门以纪今，昔之胜事乎＂。余俯仰徘徊，西视溪流双派合矣，南顾山陵层峦萃矣，北望平原钟秀毓矣，遂书之，溪流归大海，地脉接名山，志其境也，昭其名也。

越明日，持宗谱作序，余慨然曰：＂余何序哉＂。余观舅氏之先兆，自长安其时，冠盖相继甲第，相仍者指不胜屈即，支溪始祖，讳：戬，字：天祺，职任台谏，正色立朝，不避权位，可不谓一代之名臣哉，未几选居兹地，遂籍支溪，其嗣享贤亲之报，食乐利之休。传至七世，本朝永乐中，山东布政海公，克任臣职，开河免壅塞之苦，种利无崩颓之患，其有功于朝廷甚大，宜其勋著，旌常勅赐庙祀也。余生也晚，心窃仰之，观其门第赫赫，若前日事今而后，使世世子孫无忘前人之业，益思所以自奋，则支慈两溪人杰地灵，如吾两家者并垂千古，是余作序之意，即余属联之志也。

夫旹明嘉靖二十年庚子春二月上浣吉旦

赐进士第翰林院侍读学士．甥姚涞拜撰

　　支溪岙张氏，绵廷至今日，蕃衍可庆，在昔人材继起，家势日益繁荣，筑埂建祠，谓两溪名门望族。

光绪已丑年秋（1889），连续几天倾盆暴雨，岙体出洪，雨水夹杂沙石顺着山势汹涌而下，房屋瞬间倒塌数十幢，支溪岙村庄汪洋一片，受灾之重，实属罕见，全族人们同心协力，奋力自救，共建家园。平静生活过二十几年，不想更大的洪灾在民国辛酉年八月十四日（1921），天雨倾泽，山洪暴发，把刚建设好二十几年的家园付诸流水，村民伤心难过，望残绝望，幸南宅呈祥公从他乡过来帮困，

宗亢（1887年—不详）字麟发，号呈祥，戬公二十三世孙，幼有孝亲爱弟，和邻睦宗之美徳，少年英俊，早年弃文从商，从事药材生意，在宁波、上海都有商号。生二子三女，长子文明，次子文奇。

呈祥公号召族人忍住悲伤，展开自救，并把灾情报告县，还求协会拔给救灾资金，用于建桥筑路，修埂修塘，历经半年，族人村民刚刚安顿好饮食住宅。屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，民国壬戍年六月十九日（1922历史称这次百年一遇的大灾难为＂壬戍水灾＂，灾情遍布整个浙江，尤其浙东之宁波、义乌、东阳、金华、永康、等受灾更为严重。）复遇风雨大作，半夜山洪爆发，来势凶猛，不但新建工程冲毁无遗，旧留房屋也被侵坏，叠遭重灾，损失财物不计其数，村民是心冷极点，万念俱灰，还是呈祥公安慰好族人，自己把灾情用相机拍下，处以六段把灾形确报县上，慈溪县知事杨拱笏（支溪岙1954年前属慈溪县管辖）同华洋义赈会华董费冕卿（四明银行经理）和西董英国人巴显荣一起视察灾情后，拔得赈银二千元，又邀集商界同行及族人在外经营者发起了志成会，立册开募，经募二百余元，族人慨助三百余元，由是兴工建造聚源桥(支溪庙前，但在2013年10月7日＂菲特＂台风中被毁，现状为新建），修理大塘（白龙庵前），还把两溪疎深了四五尺，建筑沿溪道路并在溪中筑巨坝数道，挡以缓冲水流，砌筑溪道下脚壁裙及埠头。呈祥公为了防止溪道年深月久，沙石壅堵，将欲逐年每丁助浚溪三工，以为永远之策，还将修祠续谱尽心尽力付出了心血，可谓支溪岙劳苦功高之人也！

1927年二十四孙源表将这次水灾详细经历记载了下来，现将原文收录如下：

《支溪水灾后事略》

我族始祖，戬公，自宋徙居支溪，历年六百余，传世二十五孙，枝之蕃绵绵不息，祖业相承代代不替，盖祖功宗德积厚流光也。

光绪已丑秋，环山出蛟，水势骤涨，人畜遇害，惟我族最烈，雨溪沙石过于宅基，墈尽付无踪，屋宇倾𡉏数十幢，一时村景无异重洋，全族生命汲汲可危，受灾之重，实所罕见，父老伯叔兄弟，誓以二十年经营，得相安无事。

不意民国辛酉，水灾又来，将二十年热忱付诸流水，桥梁道路及庙之前屒冲坍无余，两溪沙石倍过于前，族下长幼，目睹心伤或图建筑互相畏难，幸南宅族叔呈祥、药商甬江常兴公，于桑梓出而仔肩，呈灾况于县，并求协会拨给得，建桥筑路，修埂修塘，挑沙运石，约费二千元，若非呈祥叔勇于公益，何克至此，虽不足壮观，而旅行住宅均可告安，讵壬戍六月工程告竣。

甫及周月，复遇风雨大作，入夜山洪暴发，来势勇猛，不但新建工程氽流无遗，旧留原址亦多被侵坏，庐舍田亩损失极钜，连年叠遭重灾，民困已达极点，惟是地当冲要，非图重建，何以安居，又幸呈祥叔好义之心经久不渝，仍报县呈案，继向华洋义赈会求赈，力请洋员巴西董，以及县知事各两次莅临灾地查斟，属实给费二千元，得以重新诸工，两溪密排巨坝，以缓水势，沿路布制精固，以率水冲，经之营之，历半年而工竣。

第溪流尚须疎通，又被费完则止，犹望后费续行，兼民国多事之秋，年成歉收，致族内子孙既多拮据，祠下出息不免减少，呈祥叔治族之心，不避劳怨，敢任总干之职，邀集宗房长，商确条程，先将祠产田价，改秤租谷，以裕祠下进益，又发起百十余未修之谱，聘新昌石之英先生，主其事，追查各房先世遗闻，循厘后来，老幼男女细悉考正，采录无缺，并亲自旅外按谱调查，今第三次修谱已告工竣，修漆祠宇，增置公器，正在筹备之取，己已年进主贺谱，为圆功告，喟然曰，呈祥叔之用心亦仁矣，爰书经过事略，以冀后世子孙法焉。

丁卯九月．二十四世孙源表谨识

早晨的支溪岙是宁静的、清新的，阳光透过山上的树林，洒满了整个村庄，显得格外亮丽，沿着支溪慢行，清晰的溪水丛身边潺潺流过，不远处见到了几位村妇挥着棒槌，说着家常聚在埠头洗涤衣服。走过支溪庙前面的聚源桥，穿过村弄，前面突然人声嘈杂，原来是村里的临时菜场买卖点，买卖点设在张家祠堂的西边，早起的村民们在这里听听市面，买些家里缺少的瓜果蔬菜。走进村内，里面有很多残垣断壁，杂草丛生的破屋，想必就是壬戍水灾造成的后果。听张姓老者说：＂水灾过后，张姓搬到外地的有不少，有的投亲靠友，有的直接到外面做生意了，现在的支溪岙村，外姓的也有不少，但张家祠堂还在，有二百多年历史了，不过现在很破旧了，不知道什么时候才会修建＂。

这是张家祠堂内的一副楹联，也写出了支溪岙村的渊源。

清河绵泽以还名高金鉴绩重渔阳遐哉当年世德

支溪肯堂而后族过慈湖望同颍水盛矣此日家声