善美色达--第2天

吴永青

　　早上6:00出发,沿317国道经过翁达的路上时，看到了土拨鼠。下车远远观看，这小动物体型粗大肥壮，四肢粗短，松尾短扁。看着挺可爱。有一些人尤其是以女生较多，用食物诱惑它并趁它专注吃食物时轻摸拍照留念。其实没文化还是有点可怕，土拨鼠长相虽萌却是潜藏烈性病菌，被疾控部门列入监控、杀灭黑名单。所以，凡事不能以貌取人，更不能被外表所蒙蔽。

告别土拨鼠，经翁达到达洛若镇，准备去看看位于东嘎寺山金马草原上的东藏密宗修行地-东嘎寺。东嘎，在藏语中是白色海螺的意思，东嘎寺因此而得名。东嘎寺是藏传佛教宁玛派白玉传承的著名寺院之一，为古今色达十三座寺院之首。

没有白石塔，就不能显示寺庙的本色；没有朝圣者，就无法品味信仰的乐趣。

蓝天、白云，闪着金光的药师塔组成的画面那么唯美。在寺院的另一角还有一座小红房子，外观不错，男女两字昭告世人可以来此唱山歌。进到里面，大约几十米的深度上架着薄薄的木板，垃圾满地，苍蝇横飞。呜呼，憋死和恶心死都不是好选择矣！或许世间注定没有完美的一切，无论是人还是事。能做的就是调整心态，从容面对。

跋涉了将近4个小时，到了色达县城境内，简单的吃个午饭，去天葬台观看神秘的天葬仪式。到天葬台一路都是柏油路，快到的时候却成了土路。师傅在停车场停车要走路进去。原以为是路况不好开车，没想到师傅却说，这一段藏人叫断头路，所以不修，路坑坑洼洼很难走。看着身边挤来挤去的私家车，感慨凡事多思考总是没有坏处的。

上到天葬台看到这样一个建筑，看到有人看，我也跟着瞄了一眼，吓的差点坐到地上，里面层层排排的都是骷髅头。右边有个金黑相间的转经筒，仔细一看，黑色的全都是死人头发和指甲所制。

天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。

观看天葬的过程，一方面感慨宗教信仰的力量，更重要的觉得应该珍惜生命。人生而不易，好好活着是最重要的。

下午4:00到达色达，景区的人很多，上山等公交车的人排成了长龙，干脆爬山吧。跟着前面走的人群，一路往上爬，路并不是很陡。看见成片的红房子了，怎一个壮观了得！

色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。三万多出家僧众在此修行居住。

定的剌荣宾馆居然在山顶，仰望上山的栈道，像天路一样。鼓足勇气上吧，没什么大不了的！

在海拔4000多米的高原上爬上需要多大的勇气呀，过程有点辛苦，但是看到两边鲜艳的格桑花，还有快成熟的青稞以及透着高原红的藏族小姑娘，还是满心欢喜。有时候在追逐目标的路上总能得到的更多。

登上山顶了，看看大数据吧，必须要给自己点个赞！

“会当临绝顶，一览众山小”的感觉真是太棒了！

登上了佛学院最高的山峰，上面有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好。古人有云：以一当百。我就转一圈吧，这么大风大雨的，都快冻成狗了，能穿的都上身了。

佛学院的课堂是开放的，据说今天那个有五个字名字的大师要讲经，于是去往经堂听课。信徒很多，我只拍到了沧海一粟。最震撼的是大师进来那一刻，全场肃穆起立，像迎接王者归来一样，希望大师摸顶，摸一下顶竟然还给好多毛爷爷。宗教信仰真的让人那么疯狂吗？等级制度似乎仍有余孽，传统是个很可怕的事情。

大师是个见过世面的人物，到过很多国家，经文讲解嘛，还成。为了坚持看夜景吸两口氧气缓解下高反吧

一切都是最好的安排。从经堂出来，我就被满山遍野的灯光所震撼了，还有比这更美的画面嘛？

我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生，为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。