《中华鍾氏总谱》宣传提纲（一）

鍾宗宸

源流

修谱

世系

总谱

公孙

颍川

年月日

先祖

编辑部

表述

【作者按语】《中华鍾氏总谱》（以下简称《总谱》）业经定稿，乃是中华钟氏文化史上之大事、喜事，无不为之喜庆！

为使广大鍾氏宗亲更好地了解修谱进程中相关信息，更好地参与发行《总谱》工作，从八月一日起，本人将不定期地介绍编修发行《总谱》工作情况，欢迎阅读，并请转发。

————鍾蔚清 2018年8月1日

鍾蔚清

　　 

一、《总谱》编修宗旨

《中华鍾氏总谱》，是集中华鍾氏启姓与溯源、迁徙与分布以及人文与地理于一体的综合性谱牒。它覆盖范围广、支系多、情况复杂，是鍾氏修谱史上的首创，具有里程碑意义。

在编修《总谱》的过程中，编辑部始终贯彻“统一世系、理顺源流、摸清分布、彰显文化”这一宗旨，使编修工作进展顺利。

统一世系。由于历史原因，各地历次修谱或以地域联修，或以宗支同撰。这种修谱现状，客观上世序难予统一。或以皇帝，或以接公，或以气公，或以先祖名人，或以开基祖等，为一世祖。一世祖的起始不一，怎能辨长幼，知排序！鉴于此，本次修谱依据史料，尊鍾仪为鍾氏启姓始祖，烈公、接公为颍川鍾氏血缘一世祖。95%以上的鍾氏人，均是烈公、接公之后裔，故以烈公、接公为一世祖，便于世序顺延。其它支系，同样以血缘祖为一世祖。

理顺源流。从已收集的资料看，有395支源流或多代少代，或相互交叉，或依附于名人名下，或晚辈先于前辈生；有1468支源流尚未衔接；有1517支迁入地地名不详，其中迁入四川的有823支，与明末清初“湖广填四川”的移民历史相吻合。凡涉疑源流，编辑部均依“关于鍾氏涉疑源流甄别原则”甄别，或更正、或调整、或待考，加注说明。凡无法衔接的支系，在本谱中专设一章，分区域录谱，为续谱和寻根认祖提供资料依据。凡迁入地地名不详的，本次修谱尽可能地罗列，方便于迁入地鍾氏认祖。对涉及面大且有争议的源流，列出清单，拟出编辑部考证意见，分别在江西兴国的越国公祠和福建武平的会正公祠召开座谈会，广泛听取意见，达成了共识。

摸清分布。摸清鍾氏分布，是本次修谱的立足点。在编修的前期，编辑部通过派人下去调研、各地鍾氏上报资料和从联修谱中搜索等方式，基本上摸清了鍾氏的分布。从整体看，鍾氏分布南方多于北方，且呈密切型聚居。以省为单位，广东最多，县县有鍾氏，约占鍾氏总人口的四分之一。鍾氏人口较少的，有西藏、内蒙、青海等。宁夏，连鍾氏的任何信息在谱中尚无反映。

彰显文化。文化与名人是紧密相连的。鍾仪生于楚国，春秋时为名人，《左传》所载，“仁、信、忠、敏”四德，仪公皆有。鍾子期与俞伯牙相遇，至今传诵着“高山流水识知音”之典故。鍾繇，专于书法，为中华楷书之鼻祖，享有“飞鸿舞鹤”之声誉。在编辑中，分历史故事、民间佳话、名胜古迹、名祠名墓、书画楹联等章节，较系统地介绍了鍾氏的历史文化。相信读者阅读后，对鍾氏历史文化会有“底蕴厚重，博大精深，”之感。（ 2018年8月1日）

 

二、《总谱》的基本框架与内容

《中华鍾氏总谱》的基本框架是五个部分：总纲、源流世系、人物、文化、附录。源流世系、人物、文化是谱的核心内容，占篇幅的95%。总篇幅（一至四册）为280多万字，比原来大纲额定的180万字，增加了100万字。

《总谱》主要内容是：

总纲包括先祖像，伟人论述、国家有关部门论谱文件，世界鍾姓宗亲联宗会标、会旗、会歌，颍川鍾氏徽章、颍川堂的来由来，“鍾、鐘、锺、钟”的考正，新编宗族规范，烈、接两系通用字辈，题词、序言、凡例和编纂委名单、编辑部名单等。

源流世系包括：鍾氏源流史略，鍾氏分布索引，启姓与溯源，仪公世系、烈公世系、接公世系、知柔公世系、志琛公世系、仁赐公世系，尚未衔接支系，续报补登，对不同谱版源流世系的考证说明等。

人物编包括古代、近（现）代。古代以朝代分列，近（现）代以名人、宗贤分列。

文化编包括历史故事、民间佳话、名胜古迹、宗祠与陵墓、书画与楹、家规族训，旧谱序，经典史料等。

附录包括有关论述祖源文章选登，人口统计、新百家姓人口排位表，全国各姓十大寻根基地，组织机构简介、皇历干支纪年对照表等。

源流世系分吊线、世传两方面内容。吊线能直观地反映鍾氏的迁徙与分布，记录民国以前形成的自然村庄和开基祖。世传对应吊线记载明末以前先祖的简介，对鍾氏考证历史、寻根认祖有帮助作用。

人物的选录，古代的以五品官以上，近（现）代以副厅级（副师）以上以及各方面的顶尖人才。

文化编的选录，突出重点，宜省级以上认定文物保护单位或有重要社会影响且对人有启迪教育作用的故事、佳话、名祠（墓）、名书画、名胜古迹等。

各方面内容的具体要求，编辑部按照编纂大纲撰稿。

（2015年8月5日）

三、编修工作回眸

《总谱》编修，可谓十年。大体分三个阶段：

第一阶段（2008年9月至2011年6月）

宣传舆论阶段。2008年9月23一24日，中华鍾氏宗亲总会在广东惠州召开二届五次常务理事扩大会议，会上倡议：建河南长葛鍾氏总祠和修全国鍾氏总谱。

2009年在广西南宁、福建长汀召开修谱研讨会，同年10月13一14日在江西瑞金召开了二届六次常务理事扩大会议，研究了修谱编纂大纲和编辑部组织机构。

以此同时，总会编发了《鍾氏通讯》、《鍾史论坛》等刊物。

期间，河南长葛鍾氏总祠、江西赣县南迁鍾氏总祠相继开工建设。中华鍾氏宗亲总会和江西赣南鍾氏宗亲会合办公，经费自筹。

由于北建总祠、南建南迁总祠，客观上工作重心随之转移，同时也酿成募捐分心和经费混用的状况。加上编修人员职责不明，编谱工作处于宣传舆论阶段。

第二阶段（2011年6月至2016年5月）

收集汇整阶段。2011年6月下旬，总会会长保良在赣州召开了座谈会，会上作出了边调研、收集、边发动，在此基础上完善编纂大纲的决定。

嗣后，由鍾蔚清带队，鍾延琅、鍾刚浩、鍾太阳、鍾义象、鍾礼峰、鍾伦福等人参与，深入县、乡、村鍾氏调研。走访了四川、重庆、贵州、云南、湖南、山东、安徽、湖北、上海、浙江、江西、福建、广东、海南、广西、陕西、台湾等地，查阅了谱书，并与宗亲座谈。由于方法得当，注重收集谱书，即时汇制源流图表，兼顾收集人物、人物等资料，取得了较好的效果。

期间，利用各类会议通报编谱情况，讨论充实编纂大纲，开展了祖源专题讨论。

祖源，是热心谱者的热点话题，也是宗亲们关注的大事。总会先后在湖南浏阳、广东花都、江西赣州、上海崇明等地召开祖源研讨论，可谓是民主修谱。

本来2014年4月17一18日，在花都修谱研讨会上，基本上形成共识，即尊鍾仪为启姓始祖，鍾烈、鍾接为颍川鍾氏血缘一世祖。后被篡改一字，即鍾“接”改鍾“晏”，印发简报，并在2014年6月江西井冈山召开修谱工作会议上加以贯彻，便酿成对祖源的再次争辩。

第三阶段（2016年6月至现在）

编辑校审阶段。2016年5月27日下午，中华鍾氏宗亲总会在江西赣州召开全国修谱工作会议，会议由总会会长鍾锦光主持，会上以问题为导向，与会者畅所欲言，提出了很多建议。鉴于分管修谱者工作不力、对财务疏忽管理等原因，决定由会长鍾锦光负总责，成立编辑部，表决鍾子亮任主编、鍾蔚清任执行主编，编辑部在原编谱办人员的基础上，充实各省的懂谱的专业人员等事项。从此，为编谱工作拨正了方向。

2016年6月11日，在广州花都召开第一次编辑部会议，明确了职责，规范了运作，强调了重点，使修谱进入有序高效的编辑校审阶段。

在原有收编面的基础上，把填补鍾氏分布空白县作为收集资料的工作重点。2017年6月借参加新疆举办鍾氏联谊会之机，由主编鍾子亮带队，鍾蔚清、鍾义华参与，深入新疆、甘肃、青海、陕西等地调研，收集资料，填补了新疆、甘肃、青海等地清朝前无鍾氏迁入的空白。

2016年下半年，编辑部以省为单位，按区域将源流世系部分，分发给各省校对，重在补充。

2017年4月21日、5月4日，编辑部分别在江西兴国越国公祠和福建武平会正公祠召开接公、烈公名下远祖涉疑源流的考证研讨会，广泛征求意见，以求形成共识。

期间，编辑部成员能明确分工，明晰责任，各自担当。源流世系编由鍾蔚清撰稿，鍾延琅、鍾烈增校对；人物编由鍾子亮撰稿；文化编由鍾刚浩撰稿。其他人员侧重于所在地的资料收集、校对工作。

历十年砥砺，越2600多年的鍾氏历史的《中华鍾氏总谱》，于7月1日中华鍾氏宗亲总会三届二次会议通过，即将付印。

（2018年8月10日）

　　

四、编修工作有那些亮点

修谱，既要有严谨的态度，更需要谋篇布局的思维理念。本次修谱基于这一理念，呈现出如下亮点：

1、“树干枝式”吊线，脉系一目了然。

横观各姓“通天谱”，其编法大体有两种，一是统一世系、统一吊线、分段表述；二是统一世系、分区域表述。前者能统览全面，能为续修谱奠定基础，但不便运作。后者运作便捷，成书快速，但不能阅览全面。

本次修谱采用的是：统一世系、统一吊线、分段表述，即从皇帝至鍾氏血缘一世祖，血缘一世祖至友文、友武、友勇、友盛（绍景、绍高、绍京），再到各地自然村开基祖。这种编排方式俗称“树干枝式”吊线，采用这种方法编辑，才是真正意义上的“通天谱”。这种方法，被广泛运用家谱编修之中，意在人丁兴旺，枝繁叶茂。

2、设立“鍾氏分布索引”一章，便于族人阅读。

鍾氏分布广泛，且各支系聚居相互交叉，对初阅谱者来说，不仅难于查阅，还会影响读者阅读的情绪。鍾氏分布索引，正是帮助读者检索、了解鍾氏分布的工具书，也是目录的有益补充。

索引，就象查阅汉语词典一样，标明了自然村名、页码和宗卷，以县为单位按区域编排。

3、 注释，有助于释疑解惑。

由于历史原因，源流世系或多代少代、或错列公头、或相互交叉、或依祔名人等现象在所难免。本次修谱通过甄别，对涉疑源流作出更正或调整是有必要的。鉴此，加注说明，显得尤为重要。一方面，尊重当事方，要有一个解释性交待；另一方面，也是编谱、研谱应持的严谨态度。同时，也改变了过去修谱“调整未注”的不良态度。本次修谱对错的作了更正，对相互交叉的作了调整，对有疑问的作了存疑。据统计，加注的有395处。

除加注涉疑源流外，还对有生年的先祖考加注了公元纪年，古地名加注了今地名，以方便读者阅读、比较，增加了信息量。

4、尚未衔接支系，单列一章。

据统计，尚未衔接的有1468支，以北方省市鍾氏甚多。本谱编辑以省为单位分区域列出，介绍了开基祖名、何时何地迁入以及迁入后传承分布情况。这样做，既全面反映鍾氏分布情况，也为族人寻根、归宗提供了信息资讯。同时，也为续修谱打下了基础。

（2018年8月15日）

五、祖源之争的焦点是什么

        祖源，是历次修谱中力求解决的首要课题。在修谱中，引起对祖源的不同认知，是很正常的。姓姓如此。

        在本次修谱中，有人主张公孙鍾离为鍾姓肇姓始祖，但个别人仍固执己见。这也是本次修谱争辩的焦点。

        其实，公孙鍾离不是鍾姓的肇姓始祖，无论是正史，还是众谱，都找不到确凿的证据。

       公孙鍾离，在《左传》中有表述，在《史记》中未提及。

       文公二年，【传】“宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙鍾离及大司马公子卬，皆昭公之党也”。照此文理解，孔叔、鍾离、卬皆指人名，尚未明确其姓、其名。有人解读：鍾离，姓鍾名离。由此推论，孔叔姓孔名叔，孔叔的祖父是姓孔；卬则姓什么、名什么。这种解读，未免有点太牵强了，再说姓鍾离是复姓。这种解读，则为个人之见罢了。

       《左传》记载最早的“鍾”字是，隐公十一年，“郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主鍾巫，遂与尹氏归而立其主” 。 “十一月，公祭鍾巫，齐于社圃，馆于寫氏”。虽鍾巫奉为神，则说明那时就有人姓鍾。况且，鍾巫比公孙鍾离的记载早87年，公孙鍾离未明确姓鍾。

        再说，公孙鍾离，出现在谱上，我仅见湖南澧州（今澧县）鍾氏2010年《鍾氏族谱》转载民国六年五修、民国三十六年六修“老谱原载《鍾氏源流》”。我仅见一处，再未见它谱载有公孙鍾离。其源流载：“微子启，鍾氏始祖也。自周成王封于宋，传世十四至穆公八年入春秋。穆传殇，殇传庄，庄传闵，闵传桓，桓传襄，襄传成，成传昭。昭祖母襄夫人以昭公不礼之故，因戴氏之族以杀昭公之党，公孙黎及大司马公子卬，皆昭公弟也。司马卬握节以死，防叔出奔鲁，公孙黎出奔楚，楚穆王见之，命为大夫，食采于鍾离之地，遂以鍾为姓，以离为名”。

        上列源流表述，从微子启至昭，《史记》“宋微子世家”有载，但有出入，少代。后一段表述，则是发生在宫廷内乱之事，《左传》有载（见上），但偷换了人名和史实。不妨大家对照一下，以予甄别。

        伯宗一伯州犁一伯卻宛一伯嚭一，这几代《左传》有载，即宣公十五年、成公五年、成公六年、成公十五年、定公四年。成公十五年，【传】“晋三卻害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌，伯州犁奔楚”。

         依据《源流》与《左传》对照，不难看出，恰是“公孙鍾离”替换“公孙黎”，又以“公孙黎”等同于“伯州犁”，导致了我们今天仍有个别人再争，且跨度8年的祖源之争。其缘由就在于此呀！（2018.8.20）

六、尊钟仪为鍾姓肇姓祖，乃史、谱之依

前面已提及公孙鍾离不是鍾氏的肇姓始祖。那么，谁是鍾姓的肇姓始祖！

据正史记载，鍾仪不仅是正史记载较早的鍾姓人，也是众所周知的鍾姓名人。 据《左传》记载，成公七年：【传】秋，楚子重伐郑，师于汜。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公鍾仪，献诸晋。

晋人以鍾仪归，囚诸军府。

成公九年：【传】晋候观于军府，见鍾仪，问之曰：“南冠南絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“伶人也”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。”公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，仰无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成。”公从之，重为之礼，使归求成。

十二月，楚子使公子辰如晋，报鍾仪之使，请修好结成。

“仁、信、忠、敏”，古时称“四德”。

袁义达2010年编著出版《中国姓氏大辞典》第1643页：“春秋时楚郧公鍾仪之先仕楚，以食邑名为氏，楚大夫鍾建乃其后，见《古今姓氏书辩证》。《左传》鲁昭公四年，楚箴尹宜咎城鍾离，其城在汉阳军。当为此邑，故地在今湖北汉川东五里墩。”

徐铁生2014年编著出版《中华姓氏源流大辞典》载：“春秋楚乐官有鐘师，古鐘、鍾字通，其后有鍾氏。”

一些地方的鍾氏族谱或序言或概述也载有鍾仪。

据资料收集，江西九江市浔阳区鍾氏，虽在世系图表中列鍾建之后，但在世系图表中夹有接公后裔的几位知名的历史人物。江西宜春市袁州区彬江静公支系，从江苏盐城迁入，其序言载楚大夫鍾建之后。

基于上列表述，确认仪公为鍾氏肇姓始是有根据的。但鍾仪之父和之子以及溯源，无论是正史上，还是谱书上均没有确凿的记载。（2018年8月26日）

　　七、涉疑源流甄别原则 

      1、坚持尊重历史的原则。凡谱书中所载的历史事件，包括人物、时间、地点等均与国家正史为准，其它资料也可佐证。

        2、坚持谱的信誉原则。凡谱书中所载的先祖世传，虽在世传叙述中有欠详之处，但又符合人类的传承规律，当应确认其可信。

        3、坚持祖籍谱的优先原则。虽祖籍谱书中所载的史实不够详尽，但又符合人类的传承规律，或存在点滴瑕疵，不致于影响其整体源流。而迁入地谱书中所载的史实又不能完全证明其祖籍地谱所载内容有误。此种情况，当应采信其祖籍地谱书，在内容上可以补充。

        4、坚持不同谱书的包容的原则。凡不同谱书对同一史实存在不同的叙述，不同谱书所载的源流又不是从属关系，且没有足够证据证明一方的观点成立，或指出另一方的观点有误。此种情况，当应采信一种，便于统一延续世系，其它附录，待后考证。

        5、坚持老谱优先新谱的原则。同一地域的历次修谱，或不同地域的谱所载的史实有不同的表述，早期的谱虽表述不够详细，但又符合人类的传承规律，而后期的谱不足以证明早期的内容属误载，或作了调整又未作说明调整缘由的。此种情况，当应采信早期谱书的表述，在内容上可以补充。

       6、坚持传承规律的原则。凡源流传承了15代以上，其源流中间段先祖世传均未介绍出生年月，又生子状况大多均生一子；或虽有先祖考的出生年月（其出生相隔年数又呈规律性），而无先祖妣的出生年月，且平圴每代传承时间大于32年或小于20年。此种情况，均须加注疑“断代”“多代”的说明。

       7、坚持分支归类的原则。凡两代以上先祖同名，其先祖世传基本相同、迁徙路径也相同，而列不同公头的，均应采信一方，加以说明。

        8、坚持尊重当事方的原则。凡经考证其源流有误（或移旁作祖，或多代少代，或后辈大于前辈，或相互交叉），本应调整而当事方又不愿调整，且涉及范围不大、人数不多的支系，可以酌情尊重当事方的意见，加注说明。但考证后的史实也应同时载入。

        9、坚持取舍的原则。凡源流相互交叉，涉凡多支源流之先祖名，而先祖世传不详细的，或多代，不合传承规律的，应弃前段（后段）而择取后段（前段）予以衔接，但必须有它谱佐证，或其本族老谱序言、传记等资料佐证。

        10、甄别总原则：以谱书载的先祖世传为基础，以传承规律、迁徙路径、序言传记等资料作佐证。

（2018年8月29日）

鍾元帅庙

　　八、确认鍾烈为颍川血缘一世祖的依据是什么

       烈，偃公三弟。据唐僖宗五年昭穆二公同修、南宋高宗十年毅刚裕发四公同修谱序：“周赧王二十九年宋公偃被齐泯王、楚顷襄王、魏昭王共冠宋而分其地，偃公第三弟名烈遂奔于豫州之地曰颍川。烈公配姒氏生复，复公配姬氏生叶，叶公配姜氏生气。”

        烈为偃公三弟之表述，在梅县扎田旧谱序、颍川郡鍾氏宗谱源流总略、江西信丰《鍾氏族谱》鍾氏源流谱序、四川富顺鍾氏谱转载“颍川郡鍾氏老谱序”、广东普宁鍾先拔作“普宁后溪司马第鍾氏本源祖谱序”等谱序（源流概述）中，均是同样的表述。

        2014年徐铁生编著《中华姓氏源流大辞典》载：“战国时宋亡，宋辟公子公子烈避祸于许，改鍾姓。” 

       据收集的资料看，清乾隆年间前，谱序、概述均记述烈为偃公三弟。但清乾隆之后，有的地方谱则记烈为接之长子或偃三子。鉴此，本次修谱则采信前史，即烈为偃公三弟。同时，也在烈公世传中加注“约在清乾隆年间之后有的谱载烈为接之子和烈为宋偃公之三子。”

        烈公上溯十三代宋桓公，则为烈、接两支的血缘共祖。从血缘传承的角度看，桓公是颍川鍾氏烈、接两系的分支祖。其源流：桓公御说一襄公兹甫一成公王臣一文公鲍革一共公瑕一平公成一元公佐一褍秦一纠一昭公特一悼公购由一休公田一辟公僻兵一烈一。上述源流从桓公御说至辟公僻兵在《史记》宋微子世家中均有记载，烈公则为鍾氏谱中记载。

         从宋桓公元年（公元前681年）与鍾仪囚于晋（鲁成公七年，即公元前584年）事件的时间看，宋桓公早于仪公约100年，根本不存在桓公之后裔烈、接与仪公有血缘传承关系。(2018年9月1日)

        九、确认鍾接为颍川血缘一世祖的依据是什么

       接，鍾离昧次子。据《新唐书》载：“鍾氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也。伯宗子州犁仕楚，食采于鍾离，因以为姓。楚汉时有鍾离昧，为项羽将，有二子：长曰发，居九江，仍故姓；次曰接，居颍川长社，为鍾氏。”

       接为鍾离昧次子之表述，在鍾棐作《赣兴国鍾氏族谱》序、泰和西塘鍾氏庆源集序、山东青州羽正作《鍾氏世系》谱序、广东始兴鍾氏敦睦堂六修“鍾氏世系溯源”、浈昌鍾氏三修族谱源流总序等谱的序言，均是同样的表述。

        徐铁生2014年编著《中华姓氏源流大辞典》载：“本楚之伯氏。伯州犁为楚太宰，食采鍾离。伯州犁生伯嚭，嚭子嚭簠改鍾离氏，簠六代孙鍾离昧，为秦末西楚王项羽将。昧与楚将韩信素善，羽亡，投信，后自刭之，次子长社令鍾离接改鍾氏。”  据南迁祖宠公后裔的各地谱载，均记鍾离昧次子鍾离接，去“离”成鍾氏。

        鍾接，上溯至十三代宋桓公，则为烈、接两系的血缘分支祖。因同属颍川郡，故为颍川鍾氏血缘一世祖。其源流：桓公御说一遨一伯扈一伯宗一伯州犁一伯卻宛一伯嚭一鍾离簠一鍾离髦一鍾离秩千一鍾离垣一鍾离鬷一鍾离昧一鍾接一。上述源流遨《新唐书》有载：“宗氏出自子姓，宋襄公母弟敖仕晋，孙伯宗为三卿所杀，子州犁奔楚，食采于鍾离。”伯宗、伯州犁、伯卻宛、伯嚭四代《左传》有记载，鍾离簠至鍾离鬷五代均为谱记载，接公《新唐书》有记载。

        约清乾年间之后有的谱在源流世系中记接生子二：烈、晏，却在接公系早期谱序均未印证。如鍾嵘、鍾泰帮、鍾棐、鍾羽正等人作序均未提及烈公、气公以及烈公之后裔。恰是“颍川鍾氏宗谱总序（定南谱转载）”、“鍾氏源流族谱自序（定南谱转载）”、“鍾氏源流考（鍾志远于清康熙五十年）”、“鍾氏族谱序（井冈山谱转载）”、“颍川郡鍾氏重修族谱序（重庆江津谱转载）”、“鍾先拔作后溪司马第鍾氏本源祖谱序（广东普宁谱载）”等序言分明了烈、接不同系列的表述。

(2018年9月3日)

　　　　 

十、少数民族之钟氏 

根据收集的资料和2010年袁义达编著《中国姓氏大辞典》第1643页、2014年徐铁生编著《中华姓氏源流大辞典》第742页资料，少数民族有鍾氏的民族有:  

1、畲族：据传先祖龙骑隋时封王，生子三女一，长子赐姓盘，即瑶族盘姓始祖；次子赐姓蓝，三子赐姓雷，赘婿赐姓鍾，为畲族蓝、雷、鍾三姓之祖（《中国人的姓名一一畲族》）。畲族鍾氏集中分布闽浙相邻地带。

2、犹太人后裔姓（《中国境内犹太人的若干历史问题》）。

3、布央人姓。布央人，古百越人遗裔。云南广南、富宁等地布央人已划入壮族；广西那坡布央人已划入瑶族（《布央语研究》）

4、古代羌人姓。南北朝时有之。北魏高祖时，有羌族人鍾岂内附（《两汉迄五代人居中国之蕃人民族研究》）。吐谷浑部羌族亦有鍾氏，见《魏书一一吐谷浑列传》。

5、蒙古族汉姓《蒙郭勒津姓氏及村名考》。

6、回族姓（《大厂回族自治县志》1995）。

7、苗族汉姓（《龙胜各族自治县》1998）。

8、彝族汉姓（《红河县志》1991）。

9、壮族姓（《东兰县志》1994）。

10、满族姓。其先清代宗室爱新觉罗氏，清代八旗满洲鍾吉氏、宗佳氏，八旗满洲汉军钟氏（《满族姓氏寻根》、《满族百家姓》）。大连金州区有满族鍾氏，由北京邦家胡同迁入。

11、侗族姓。贵州黎平岩洞镇竹坪村侗族鍾姓，本姓吴。1947年分姓开亲，吴姓分十六姓，鍾姓即其一（《贵州省志一一民族志》）。

12、瑶族姓。山子瑶姓氏之一（《广西壮族社会历史调查（一）》《中国人的姓名一一瑶族》）。

13、白族姓（《安顺市志》1995）。

14、哈尼族姓（《澜沧拉祜族自治县志》1996）。

15、黎族、水族姓（《中华古今姓氏大辞典》）。

16、傈僳族姓（《中国人的姓名一一傈僳族》）。

17、佤族汉姓。本姓梅冬氏、司固氏、修氏（《佤族社会历史与文化》）。

18、裕固族汉姓。本属俊鄂勒（钟鄂勒、准噶尔）氏族（《中国人的姓名一一裕固族》《裕固民族尧熬尔千年史》；《肃南裕固族自治县》1994）。甘肃肃南县有裕固族鍾氏。

19、高山族汉姓（《台湾省通志》1970）。

20、拉祜族姓（《拉祜族主的族称和人名》）。

21、仫佬族姓（《罗城仫佬族自治县》1993）。

22、锡伯族汉姓。本姓郭尔佳氏（《锡伯族百科全书》）。

应当指出的是，上世纪八十年福建大部分、浙江南部的鍾氏因国家少数民族有关政策由汉族改畲族；湖北西部和贵州东部有部分鍾氏由汉族改土家族。（2018年9月5日）

十一、鍾氏远祖世系仍须考证的课题

本次修谱，有的源流世系虽经热心鍾氏史者的考证和编辑部的甄别，但缺证据尚未作出定论，仍须考证。

（一）、烈公系

1、旧谱远祖源流多代，即烈一复一叶一气一运丰一文义一高晖一子煇一纯祐一袺一俨一巽一良一洧一逢治一桂一焕一增一镳一县一余一立一宏一斌一大有一贵一先一酉一简一贤一朝一远一诠一纯一有嘏一勋一侗一弼一邺一暠一岿一荩一寅一勉一智一穆一光一易一天明一人龙一其才一百里一江一概一文烜一紫垣一天锡一大海一林辉一谈一圭一本锡一洪一木一炲一垚一逵一礼一浚一武一尚仁一以福一泰一一公一达上一三才一四知一五道一球一徵奇一襄一兖一可栋一所见一作楫一廷简一起宗一鼎新一养正一缵绪一式一大始一尚一山一友文、友武、友勇一 

本次修谱采信：烈一复一叶一气一运丰一文义一纯佑一祮一俨一逢治一桂一焕一增一镳一县一立一宏一斌一大有一贵一先一酉一简一贤一朝一远一诠一荩一洪一木一勋一垚一逵一礼一濬一武一尚仁一以福一泰一进一一赞绪一式一大始一尚一山一友文、友武、友勇一 

考证提示：

a、旧谱载从烈传至95世友文，相距约1350年，平均代距14.3年，不合传承规律，即多代。

b、本次采信的从烈传至46世友文，虽符合传承规律，但尚无旧谱印证，即删去的先祖或旁祖尚无旧谱提及。

2、提龄、遐龄、祯龄、祥龄、瑞龄（俗称“五龄”）之父是谁？

“五龄”之父，有三种版本：

a、理一“五龄”一 

b、理一大相一天柱一“五龄”一 

c、理一大相一天柱一朝政一响一“五龄”一 本次修谱采信“五龄”之父为响公。

考证提示：

a、尚无确凿证据证明某种版本正确而否定其它两种版本。

b、友武至明初前先祖的生年多则为后人所加，拟作佐证。

3、东汉时，逢治三子：楠（字天槛）、桂（字天柱）、树（天栋）与北宋时大相三子：天槛、天柱、天栋同名。

考证提示：

a、东汉时，天柱助刘秀讨莽有功，受封镇蛮大将军。此事件，本应载入正史而未提及。

b、天槛、天栋后裔约在宋朝以后分别迁江西赣州市章贡区和湘南蓝山、桂阳、临武、宜章、零陵、祁阳等地，其时间与东汉有悖。（2018年9月7日）

（二）接公系远祖世系仍须考证的课题

1、繇公之上八种不同谱版的表述 

（1）江西兴国谱

接一晏一钦一崱一元一期一范一表一宝一皓一迪一繇一 

（2）浙江桐庐谱

微子启一承勋一英一济一甫元一祖一鼎一梦兆一德远一绩一立教一芳一武一象一章甫一尚德一武功一世民一何相一乔一发吾一启运一赟一选一资一范一长世一庄一贤一可法一质一最生一养吾一耿一鲁一时来一正一京一延爵一亮一宦一玺一懿德一森一焰一坤一鉴一潮一命卿一宏济一应聘一为谦一肪一皓一德昭一繇一 

（3）江西乐平谱

知柔一梦龙一延一启明一尚彬一时一䄄一智德一昱一元中一皓一孔丙一迪一繇一 

（4）安徽宣城谱

微子启一夷一惠一戴一武一宣一穆一殇一湣一桓一遨一扈一伯宗一州黎一接一钦一仪一建一晏一子期一范一昂一则一锐一浩一元一兴一表一参一皓一迪一繇一

（5）安徽罗山谱

仪一建一子期一知柔一梦龙一远一启明一尚彬一时一禋一智德一昱一元中一皓一孔丙一繇一 

（6）湖南澧州谱

桓公一襄公一成一公孙黎一仪一暳一密一建一邳一信一磬一滏一昧一接一斐旻一锐一浩一元一期一范一兴一文昌一朝一皓一迪一繇一

（7）江西南康谱

微子启一宋公稽一丁公申一炀公熙一历公鲋一厘公举一惠公见一哀一戴一武公司空一穆公和一庄公冯一桓公御说一襄公甫兹一遨公一禦一伯宗一伯州犁一昧一接一晏一钦一崱一元一赞一范一表一宝一兴一禋一智德一昭一潜一洪衍一皓一迪一繇一

（8）江西万载谱

孟成一兴一文昌一复礼一皓一繇一

本次修谱，采信江西兴国谱。

考证提示：

（1）浙江桐庐、江西万载谱，其源流在宠公之上分支；

（2）浙江桐庐、安徽宣城、江西南康谱，其源流列微子启名下；

（3）江西乐平、安徽罗山谱，以知柔公为血缘一世祖；

（4）湖南澧州以公孙黎（公孙鍾离）为始祖。

2、繇是迪公之子，还是迪公之孙，在正史上有不同表述。

《后汉书》记繇为迪之子，《三国志》记繇为迪之孙，《新唐书》记繇为迪之子。 本次修谱采信繇为迪之子。

考证提示： 

繇出生于东汉，成长于三国。

3、绍京配氏、生子状况各种谱版表述不同 

（1）《新唐书》载：绍京生子三：嘉璧、嘉谔、嘉玮。

（2）兴国新谱，绍京，配吴氏、许氏，侧室曾氏、杜氏、宁氏，生子四：嘉銮、嘉璧、嘉谔、嘉玮。

（3）江西于都新陂谱（嘉庆23年）：绍京，配许氏，生子三：嘉璧、嘉谔、嘉玮。

（4）广东从化谱：绍京，配詹氏，生子二：千里、万里。

（5）江西新建谱：绍京，配章氏，生子四：洪、治、演、濩。

（6）江西万载谱：绍京，配裴氏，生子一：羡。

（7）江西乐平谱：绍京，配程氏，生子一：朝杰。

（8）湖南桂东谱：绍京，配张氏、徐氏、朱氏、杨氏、卢氏、经氏、缪氏，生子十：师雾、师露、师霓、师雷、师雨、师雪、师霜、师霖、师霞、师电。

考证提示：简历相同，却配氏，生子不同。

4、传公，配氏、生子状况不同。 

（1）江西南昌谱，传公，配向氏，生子二：匡国、匡时。

（2）江西分宜谱，传公，配陈氏、梁氏、郭氏、杨氏、胡氏，生子五：匡衡、匡时、匡演、匡国、匡正。

（3）广东从化谱，传公，配郝氏，生子二：宣、宠。

（4）江西万载谱，传公，配吴氏，生子三：名儒、名俊、名杰。

（5）江西乐平谱，传公，配魏氏、韩氏，生子二：仲玉、仲匡。

考证提示：传公简历相同，却配氏、生子不同。

5、广东粤西柔公支系

绍京一嘉銮一天麟一镛一蠡一传一宣一奉一辐一器一文禧一多祉一柔一 

考证提示：

（1）旧谱柔公列友勇名下，2003年考证后列嘉銮名下；

（2）柔公，自金陵游宦南雄，赘广州诗书街梁氏，见新化里莱苏峰峦奇秀遂立兹邑。

（3）古冈州《鍾氏总谱》转录序言三篇，柔公父名未及或提及该族史料无考。

（2018年9月9日）

（三）其它系远祖世系仍须考证的课题

1、志琛支系

盘瓠一鍾志琛一阵一一胜一杨一学佐一奇一开一固明一陈淮一晨一朗一大象一林一兴一长生一邦一向沙一游一兜一坪棋一文一玉灿一贤一贵一财一禄一祥光一科名一日一廷元一玉爰一耀一通一达一声遥一克桐一广上一成功一全一立基一学秀一惠一泳贵一则高一新一张福一温一泰运一絲一郭养一启宇一余一记功一铜一阿顺一玉照一秋一光一钦官一才弟一尔仁一季曦一五二一测大一培阁一有经一元清一惠济一宏琇一水晶一仙久一文华一枝荣一陈城一喜珏一宣一道一胜会一阿亮一有闻一绍兴一炳一蔚一特模一第一有龙一相弟一松一添一田二一阿转一彭全一右明一庚一清官一顺一布一施一勇力一音一 

考证提示：

（1）尊盘瓠为始祖，非血缘关系；

（2）音公为元末明初生，按代距25年计，志琛公为商朝末年生，与盘瓠之传说时间相距甚远。

（3）志琛至勇力，传98代，均无配氏、葬地等项记载。

2、仁赐公支系

仁赐一龚一镐一洪一翻一雄一统一让一彜一宣一巨一吉一宝一念一离一咭一瑚一御一响一昂一泽一皓一朗一喾一繇一会一伟一

考证提示：

（1）惠，字仁赐，周敬王五年（公元前515年）生，官宰，周贞定王十一年卒。

（2）源流世系中夹有烈公名下先祖（吉、严、宝、朝）和接公名下先祖（皓、繇、毓、会）

（3）后裔分布江西赣南，经查无存。 （2018年9月11日）

　　 

十二、古代有那些先祖载入正史 

       据查阅，有56名载入正史。有的先祖载传记则详，有的先祖只提及则略。 

      《左传》：鍾巫、鍾仪、鍾建 

      《吕氏春秋》：鍾子期  

     《汉书》：鍾祖、鍾元

       《后汉书》：鍾兴、鍾瑾、鍾皓、鍾繇

       《三国志》：鍾迪、鍾敷、鍾繇、鍾毓、鍾会、鍾骏 

     《晋书》：鍾雅、鍾琰、鍾寅

       《梁书》：鍾蹈、鍾嵘

       《陈书》：鍾士雄

       《隋书》：鍾士雄

       《旧唐书》：鍾绍京

       《新唐书》：鍾接、鍾皓、鍾迪、鍾敷、鍾繇、鍾毓、鍾会、鍾骏、鍾晔、鍾雅、鍾诞、鍾靖、鍾源、鍾挺、鍾蹈、鍾屿、鍾嵘、鍾宠、鍾宝慎、鍾威、鍾法遵、鍾绍京、鍾嘉璧、鍾嘉谔、鍾嘉玮、鍾传、鍾匡时、鍾匡范 

     《五代史》：鍾谟、鍾蒨、鍾允章

       《资治通鉴》：鍾皓、鍾繇、鍾毓、鍾会、鍾雅、鍾恶地、鍾嵘、鍾绍京、鍾传、鍾文季、鍾泰章、鍾谟、鍾允章

       《宋史》：鍾傅、鍾季玉

       《明史》：鍾复、鍾同、鍾化民、鍾羽正、鍾惺

       《清史稿》：鍾宝、鍾保、鍾文烝、鍾麟同   

(2018年9月13日)

鍾刚浩

　　 

十三、文化编包括那些内容

文化是一个民族或家族血脉相依、亘古延绵的根基和灵魂，《文化编》自然成为《中华鍾氏总谱》的重要组成部分。中华鍾氏创造和积淀的历史文化，是弥足珍贵的历史遺产，发掘、整理、传承历史文化中各个层面的丰富内涵，极富历史价值和现实意义。《文化编》计六章十一节，各章节内容简介如下：

（一） 鍾史漫话

分历史故事、民间佳话、名胜古迹三部分，全景式介绍鍾姓历史。其中历史故事27篇，勾勒出鍾氏发展脉络和人物丰采；民间佳话收集民间真实小故事22则，剔除了带有迷信色彩的民间传说，体现了鍾氏的聪明才智和传统美德，充滿社会正能量；名胜古迹记录17处，既反映了鍾氏历史遗跡，也反映了鍾氏所作的历史贡献。

（二）宗祠与陵墓

记录有一定代表性的各地宗祠53座和先祖陵墓17座，均有图片和简要的文字说明，展示了各地鍾氏对宗祠、陵墓的兴建、维修和保护的高度重视，使之成为尊祖祭祖、凝聚人心的重要平台。由于篇幅所限，只能根据各地上报的资料和编辑部调查了解的情况综合考虑，决定取舍，难于尽述，请予谅解。

（三）书画与楹联

书画是中华鍾氏的一大亮点，古代有著名书画家鍾繇、鍾绍京等，当代也有一批知名的书画家。本节刊录古今书画家代表作品50幅，体现了他们的最高水平。

楹联主要选用各地提供的宗祠 联，兼顾墓联和名胜古迹联，内容较为丰富，有一定的文化内涵和艺术水准。编者对选送的楹联择优录用，个别字词作了适当修改，共计刊录楹联205副，供大家欣赏和参考。

（四）家规族训

选录各地内容健康、富有特色和现实意义的家规族训9篇，是优秀传统文化和美德的集中体现，用于启迪后人，发扬光大。

（五）旧谱序

谱序的价值在于对编修族谱的认知和背景介绍，更在于对姓氏渊源和迁徙流布的记载，含有丰富的社会人文信息，是研究姓氏历史的重要依据。本章选择不同历史阶段具有代表性的各地旧谱序21篇，其中包括一些历史名人为鍾氏族谱所作的谱序。为了帮助大家更好地解读这些谱序，子亮主编对其中的六篇作了较为详尽的批注。

（六）经典史料 

在历史长河中，涉及中华鍾氏的姓前渊源、受姓缘由、鍾姓人物、重大事件 的史书记载，是研究鍾姓历史无比宝贵的考证依据，它与鍾氏族谱互为印证和补充。 经典史料分圣谕和史书记述二部分：圣谕选录唐宋时期对越国公鍾绍京所下的七道圣旨和唐昭宗对鍾立本的诰封(楚国公)；史书记述从《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《隋书》、《资治通鉴》、《新唐书》中，筛选出与鍾氏有关的经典史料，供读者研究参考。

《文化编》选材严谨，结构合理，文字简练，图文并茂，编排规范，相信能为读者所喜欢。

（鍾刚浩 2018年9月15日）

十四、《总谱》第五册的主要内容及续编之考量

《总谱》第五册的主要内容：

1、续报资料；

2、赞助本谱编修芳名、图片；

3、勘误表；

4、其它。

《总谱》第五册与前一、二、三、四册，是相互关联的有机整体，也是首创《总谱》在实践中的灵活运用。这种尝试，是基于如下考量：

1、基于资料的不断完善，以满足各地鍾氏宗亲的录谱愿望。由于鍾氏聚居地分布广而散，征稿信息未必及时送达，编辑工作未必深入细致等原因，续修《总谱》第五册正是起着弥补完善之效。在内容的编排上，第五册仍然把各地上报资料（包括源流世系、人物、文化）放在首编，预计篇幅达本册的60%以上。

2、基于对《总谱》第一、二、三、四册的鉴评与勘误，以体现对修谱工作的严谨态度。本次编辑虽经过多次校对与审稿，但仍存字错、句悖和记载失实的地方，恳请各地鍾氏宗亲在阅读《总谱》时留心，及时反馈错处，以便汇整勘误。

3、基于褒扬为本次修谱的乐捐者，刊录芳名、图片，以弘扬正气。修谱，不仅需要广大钟氏宗亲的支持、关注和参与，也需要一批热心鍾氏事业而乐于奉献的宗贤。因而，“乐捐刊名”为历次修谱所倡导、所遵循。

4、基于广开言路、广纳进谏，以提升《总谱》的总体信誉。在编辑中，将通过勘误、存疑、补正等方式，反映宗亲们所提的合理建议。

《总谱》第五册的编辑已经启动，凡2018年8月1日以后上报的资料均刊录于本册，有关资料上报事宜请与鍾蔚清联系或咨询（电话[phone]）。

（鍾蔚清撰稿 2018年9月17日）

十五、《总谱》编纂规则（凡例）

（一）本修为中华鍾氏总谱，涵盖内陆31个省、市、区和香港、澳门、台湾以及海外鍾氏集居地。

（二）本修秉持“实事求是、尊重历史、正本清源、理顺世系”的指导思想，弘扬鍾氏先进文化，教育启迪后代。

（三）本谱 采用“图”“表”“述”相结合的方法编写，视栏目而定。

（四）本谱正文用宋体字。备注说明用楷体字。采取横排竖写体例，除姓氏“鍾”字外，一律采用现代通用简化汉字。 

（五）本谱采用A4编排，篇幅32X33，线订精装。

（六）本谱人名、地名称谓:人名一般不冠姓，按名、字、号、讳、辈序排序；地名冠省、市、县（区）、乡（镇）、村（自然村）四级地名。

（七）本谱时间记述：民国前的纪年依次皇历、天干地支，一九四九年十月以后的纪年以公元述之。

（八）本谱源流：按图示（吊线）和世传（简介）两方面说明，采用分支和分段相结合的方式表述。吊线按血缘直系上至启姓始祖，下至民国前入县开基祖。每行九代先祖名排列；世传对应吊线上至启姓始祖，下至明末按同一世先祖依次表述。

（九）先祖传略：一般记述生、殁、葬、配、子五个基本要素，重大事件当应述之。世传依据原始记录，除地名、列祖公的生年加注外，其它项原则上不得更改。涉及到源流世系有疑问的或有据更正的或调整的，须作说明。

（十）人物录：古代人物分朝代依次记述。近（现）代人物分名人、宗贤两个层次记述。人物仅述名、字、生年（已故的殁年）、籍贯、职务、职称、荣誉等内容，详简则视人物的事迹与资料的收集而定。入选标准：行政副地（厅）级以上、军队副师级以上，职称省属单位正高级以上，荣誉为国家级表彰的以及有特殊贡献的人物。古代按时间为序，近（现）代以界别或地域为序编排。 

（十一）人口统计：按省级区域列表，采取各地上报与综合测算相结合的方法酌定。

（十二）赞助芳名录：按地域累计捐款额依次排列，个人照、全家福照均放在第五册刊录。

（十三）文化：凡宋朝前开基且保存完好、人丁兴旺、社会影响好的宗祠、祖墓和经国务院颁布保护的名胜以及书画、典故，均可录用。近代修建的有一定知名度，且文化底蕴深厚的也可适当录用。

（十四）为便于查阅，以县为单位分别列出鍾氏聚居地名的页码，即鍾氏分布索引。

（十五）附录部分将选用中国历史年代、干支与公元纪年对照表、有关研究成果选登和全国十大寻根基地等内容。

（2018年9月19日）

十六、《中华鍾氏总谱》赞助（征订）实施方案

       《中华鍾氏总谱》（以下简称总谱），越2600多年鍾氏历史，历十年砥砺，克服困难，排除阻力，数易其稿，反复校正，业经定稿，即将付印，年内发行。为有序、高效地推进赞助（证订）发行工作的实施，特制订本方案。

     （一）总谱版面装帧

        2016年5月底前原总谱办（赣州）收的赞助和订谱款没有移交分文，现总谱编辑部（南雄）向鍾姓委员会借款才得以完成总谱的修编工作，本次印刷分精装（收藏）版和普通版。精装（收藏）版先行印刷、先行发行。本次印刷仅印刷3000套，用于赠送对本次修谱有奉献的人或团体组织，以每赞助1000元赠送一套（含第五册）计，不对外销售。普通版印刷10000套，用于个人或社会团体征订，300元一套（不含快递费）。500一999元赠送普通版一套，在总谱第五册上刊录芳名。

     （二）赞助彰行办法

       为解决当前印刷经费不足问题，采取赞助赠送方式发行《中华鍾氏总谱》精装（收藏）版。

       1、赞助1000元，赠总谱精装版一套，在总谱第五册上刊录芳名；

        2、赞助2000元，赠总谱精装版二套，在总谱第五册上刊录芳名和一寸个人彩照；

        3、赞助10000元，赠总谱10套，在总谱第五册上刊录芳名和全家照；

        4、赞助20000元，赠总谱20套，在总谱第五册上刊录芳名、全家照和公司照。

        5、赞助20000元以上，以每1000元赠一套计赠谱，刊录芳名、照片与前款4同。

        6、以前的赞助彰行办法与本办法相矛盾的，以本办法为准。

      （三）总谱征订办法

        征订工作，原则上以县、市级为单位组织实施，确定专人负责、统一收款、统一登记、统一缴款、统一发谱。鍾氏人口少且分布散的省，以省为单位，指定专人负责，组织实施。

      （四）财务收款运作 

       会计：鍾宗宸 

           出纳：鍾玉林

           开户行：兴业银行深圳新安支行

           帐号：622908   333044    693298   

           赞助款项:赞助人通过银行帐号或微信支付方式，发至鍾玉林收，即时告知赞助人姓名、详细地址、联系电话、赞助金额；出纳即时登记赞助人相关信息，待赞助款到帐后即时开具收据，并通过微信或其它方式将收据复印件告知赞助人予以确认。

        征订款项:由各县、市经办人通过银行帐户或微信支付方式，发至鍾玉林收，即时告知征订人名册（包括姓名、详细地址、联系电话、金额）以及经办人姓名、详细地址、联系电话、转帐金额（征订人名册总金额与转帐金额相同）；出纳即时登记征订名册、经办人相关信息，待订谱款到帐后即时开具收据，并通过微信或其它方式将收据复印件告知经办人予以确认。

     （五）总谱发行运作 

      精装（收藏）版的发行运作:由发行部经办人通过快递或其它方式，直接送达赞助人签收，及时登记，并即时告知赞助人投送时间、到达时间、件数；赞助人签收时，应核实件数，并即时告知发行部经办人予以相互确认；发行部经办人收到赞助人反馈信息后即时登记。快递费用由发行部支付。

        普通版发行运作:由发行部经办人通过快递或其它方式，直接送达县、市经办人签收，及时登记，并即时告知收件人送达时间、到达时间、件数；收件人签收时，应核实件数，并即时告知发行部经办人予以相互确认；发行部经办人收到收件人反馈信息后及时登记。快递费用由征订人分摊支付。

        订谱数量大，分布集中的县、市也可集中举行发谱仪式，统一颁谱。

       （六）总谱发行要求

         各地鍾氏组织，应视赞助（征订）发行总谱工作为己任，责任担当。做到及时部署、跟踪进度、狠抓落实，确保总额发行任务的完成。

       《中华鍾氏总谱》编纂委员会成员、编辑部成员均为赞助（征订）发行总谱工作的责任人或经办人，负责好本辖区的赞助、征订总谱工作。

        赞助、征订总谱工作是一项复杂而繁锁的工作，务必严谨细致，要利用各种网络传播谋介，传递正能量，努力做到鍾氏每一自然村知情。

     （七）其它事项说明

       1、《中华鍾氏总谱》第五册内容包括芳名、图片、续报补登、勘误表等。待后编辑发行。

        2、凡持有总谱者，在收到总谱三个月内将发现谱中之误处反馈编辑部汇整，统一编辑勘误表。编辑部也将勘误表单行本发至购谱者。  

《中华鍾氏总谱》编辑部  

           2018年7月1日

十七、《总谱》赞助（征订）实施方案之解读

《总谱》是集鍾氏的起源、迁徙、分布以及人文、地理于一体的综合性谱碟。它覆盖面广、支系多、内容丰富、情况复杂，是鍾氏修谱史上尚属首次，具有开创性里程碑意义，其社会影响大，对推动鍾氏的各项事业将起到重要作用。

该谱主要内容包括源流世系、人物简介、历史文化。其篇幅2720页，源流世系占本谱篇幅的80%，分四册。

该谱在编辑过程中，注重调查研究，广泛听取意见；注重广收资料，少留“空白县”；注重史料甄别，宁可有疑存疑，不可以讹传讹。特别是在祖源的认定上，坚持了以谱为据，以史佐证；坚持了血缘认祖，而非文化认祖的唯物观；坚持了区分姓源始祖和血缘始祖的认识观。从而，使祖源的认定有了理性的突破，基本上形成了共识。

总谱版面装帧分精装（收藏）版和普通版两种，均为精装（硬壳）线钉装帧，内容相同。

实行精装（收藏）版印刷，主要是基于三种情形考虑：一是从收藏角度看，满足于部分宗亲珍藏的需要；二是激励更多热心鍾氏事业的人乐于赞助，同时也是弥补印刷、发行的经费不足；三是收藏本用繁体字印刷，以满足海外鍾氏宗亲阅谱的愿情。

对 赞助者除赠送珍藏本外，还须刊录照片。其版面的适用，原则上赞助2000元，刊录个人彩照，即每个版面刊录九张和文字介绍，内容包括：姓名，性别，籍贯，单位及职务。赞助10000元，刊录全家照，占二分之一版面，文字介绍：姓名，性别，籍贯，单位和职务以及其它介绍。赞助20000元以上，视情况酌定。凡赞助2000元以上者，在办理乐捐的同时随即上交照片和有关文字介绍。

收藏版与普通版的区别：

1、字体的不同。收藏版为繁体字，注着传统文化的传承，使其更具珍藏价值。这样做有利于海外人士阅读，更有利于读者了解中国文字改革的历史和激发认读繁体字的信念。普通版字体用简化字，以适合于众人的阅读习惯。

2、印刷数量及适应范围的不同。收藏版仅印刷3000套，谨赠送对本次修谱有奉献的个人或团体组织，每赞助1000元赠送一套，一改过去大数额捐款仅赠一套的做法。不对外销售。普通版印刷10000套（视征订情况或增印），用于个人或社会团体征订（不含快递费）。500至999元的赞助，赠普通版一套。

3、《总谱》册数的不同。凡赞助500元者赠送的总谱（普通版）册数为第一、二、三、四、五册；赞助1000元以上者赠送珍藏版第一、二、三、四、五册；征订即购买的总谱册数为第一、二、三、四册，另为购谱者送勘误表单行本。

4、发行方式的不同。赞助1000元者或本人或委托他人直接与发行部鍾玉林办理，发送直接与当事人本人或代办人签收，免收快递费。购谱者与所有县联系，由县级鍾氏组织组织实施，确定专人负责、统一收款、统一登记、统一缴款、统一发谱，快递费由购谱者分摊。

5、印刷的封面和纸质不同。收藏版封面制作精致，镀金，颜色拟用中国红（大红），纸质为80g的高级道林纸，彩印为120g的哑粉纸。普通版封面制作硬壳，镀金，颜色拟用枣红色，纸质为70g的双胶纸。彩为106g哑粉纸印刷。

6、外包装的不同。珍藏本每两册加外套盒；普通版没有套盒。

7、印刷及发行的时间不同。收藏版先行印刷，年内发行。普通版按排明年初（视谱款筹措情况或提前）印刷，其购谱款上交，待后统一部署。

当前，各地鍾氏应以抓好赞助工作为主，兼顾征订发行。编纂委和编辑部成员，务必责任担当，狠抓落实，发行部将适时以县为单位通报赞助（征订）情况。

（2018年9月23日）

十八、2015年12月前征订（赞助）《总谱》公布

《总谱》征订（赞助）从2009年开始，至2015年底入帐止，计2464人，其中300元1127人，400元4人，500元1232人，600元12人，900元1人，1000元40人，1700元1人，2000元22人，3000元1人，5000元6人，7000元1人，10000元16人，20000元1人。以县为单位明晰如下：

广东省

花都区：300X6，500X2，鍾炜彬1000元

化州市：鍾乃新10000元

龙门县：300X5，鍾树和1000元

梅县：300X1，500X1

蕉岭：300X1

紫金县：鍾曜声1000元

和平县：300X1

连州市：500X1

高要区：鍾晏成1000元

广西壮族自治区

南宁市：300X1，500X1

宾阳市：300X31，鍾仁生1000元

平乐县：300X2

藤县：300X1

灵山县：300X6

防城区：300X1，1000X1

北流市：300X1

玉州区：300X40

山东省

威海市：鍾明波5000元

德州市：鍾凤强5000元，鍾孝杰1000元，鍾宝华1000元

滕州市：300X2，500X6

云南省

西双州：鍾明远2000元

四川省

成都市：500X2，鍾发秀5000元，鍾吕坤5000元，鍾新远1000元，

青白江区：300X1，

鍾祖昌2000元

蒲江区：500X1，鍾金武1000元

崇州区：300X1

内江市：500X1

泸州市：500X1

泸县：鍾国洪1000元，500X1

合江县：500X2，鍾高陞1000元

绵阳市：500X4

宜宾县：500X1

邻水县：300X4，500X3，清明会1998元，鍾义兴2000元

广安市：500X1

大竹县：500X5，鍾肱骧1000元，鍾永国1000元，鍾斌1000元

冕宁县：300X1

辽宁省

辽阳县：500X1

海城市：300X6，500X1

本溪市：500X1

抚顺市：300X2

江西省

章贡区：300X43，500X16，600X1

南康区：300X78，500X107，600X2，鍾英梅10000元，鍾俊发10000元，鍾哲鹏10000元，鍾远堂10000元，鍾宝春10000元，鍾美生10000元，鍾泽民10000元，鍾昌海10000元，鍾蔚清2000元，鍾宏祥2000元，鍾阳生2000元，鍾骏福2000元，鍾达汕2000元，鍾生针1700元，鍾远来1000元，鍾香茗900元

瑞金市：300X70，500X148，600X1，鍾起平20000元，鍾隆平10099元，鍾鹏10000元，鍾胜生10000元，鍾年发1000元

赣县：300X36，500X18，鍾廷光5000元，鍾名樑3000元

信丰县：300X15，500X14

大余县：300X17，500X23

上犹县：300X147，500X152，600X1，鍾石生10000元，鍾水旺10000元，鍾太兴1000元

崇义县：300X29，500X25

安远县：300X16，500X107

龙南县：300X18，500X83，鍾日华1000元

定南县：300X26

全南县：300X141，500X54，鍾景红1000元，鍾齐鑫1000元，鍾林财1000元

兴国县：300X8，500X15

宁都县：300X13，500X6

于都县：300X22，500X52

会昌县：300X3，500X78，600X3，鍾青林1000元

寻乌县：300X1，500X1

石城县：300X13，500X1

井冈山市：300X15，500X21

泰和县：300X1，500X5，鍾敬华2000元，鍾群1000元

万安县：300X1

遂川县：300X138，500X100，600X2

新建县：500X2

九江市：300X1，鍾振声2000元

修水县：500X1

江苏省

徐州市：300X3，500X2

吉林省

吉林市：500X1

安徽省

无为县：500X1，鍾书文2000元，鍾琅1000元

五河县：300X1

河南省

正阳县：鍾思财10098元

商丘市：鍾华1000元

贵州省

金沙县：300X16，400X3，500X5，鍾昭祥2000元

清镇市：500X1，鍾亚山1000元

遵义县：500X8，鍾立佑1000元

镇远县：600X1

贵阳市：500X1

织金县：500X9

遵义市：500X1

毕节市：300X1

平坝县：500X10，鍾明友2000元，鍾大贤2000，鍾国鹏1000元，鍾明芳1000元

仁怀市：300X1，500X1

重庆市

市区：600X1，鍾其芸（女）2000元

忠县：鍾吉鹏2000元

长寿区：500X14，鍾晏荣7000元，鍾世模1000元

大足区：500X1

江津区：300X7，500x17，鍾永琪2000元，鍾定伟2000元，鍾家伦1100元

涪陵区：300X55，400X1，500X1，鍾兴华2000元，鍾世昌1000元，鍾洲1000元，鍾小明1000元，鍾小平1000元，鍾勇1000元

九龙坡区：300X7

壁山区：500X2，鍾家灿2000元，鍾德伟2000元，鍾汉山1000元

巴南区：500X1

彭水县：500X3

浙江省

苍南县：鍾锦锁1000元

湖北省

利川市：500X2

红安县：300X1

阳新县：500X3，鍾银承2000元

孝感市：500X1

武穴市：500X1

湖南省

桂东县：300X42，500X32

澧县：300X2

武冈市：500X2

炎陵县：300X15，500X3

福建省

长汀县：鍾志春5000元，鍾福晋1000元

武平县：鍾联胜10000元

延平区：500X1

武夷山市：500X3

建瓯市：300X2，500X9

浦城县：300X8，500X31

（2018年9月25日）

十九、《总谱》赞助（征订）实施情况之综述

        2018年7月1日，中华鍾氏宗亲总会在广州市花都“广州和信实业有限公司”召开了本会三届二次常务理事暨《总谱》编辑工作会议，会议不仅作出了关于《总谱》出版发行的决议，还通过《总谱》赞助（征订）实施方案。会上，与会者踊跃乐捐，当场认捐近70万元。
      会后，各地鍾氏认真贯彻、狠抓落实。四川鍾氏宗亲会国弟、上海鍾氏宗亲会小明、新疆鍾氏文化研究会继光等最早在微信群上，广泛宣传，发动群员，积极投身于《总谱》赞助（发行）之中，采取接龙的方式赞助（征订），收到了明显的效果。
        四川泸州酒业老板鍾其成得知信息后，当即兑现10万乐捐的承诺。嗣后，各地宗亲踊跃乐捐，少则1000元，多则10万。至此已到帐谱款110多万元。值得一提的是鍾姓委名誉会长、深圳永长润实业有限公司董事长鍾懋金（广东惠东县）堂兄弟三人合计捐款20万元（懋金10万、南仁5万元、少培5万元），总会会长鍾锦光10万元。这10万元，体现的是一种奉献，凝聚着“正气、大爱、感恩”之精神。这种精神，必将成为激励着更多的鍾氏人为《总谱》奉献的动力。
        广东惠州市鍾氏文化研究会会长鍾建环在召开惠州鍾氏文化研究会扩大会议上说得好:“《总谱》编修倡议在惠州，我惠州鍾氏人不仅要宣传好、贯彻好，更重要地是要抓好大数额的赞助，让更多的宗亲在《总谱》上铭记芳名。”懋金堂兄弟带了头，不就是很好的印证么！
        以地级市为单位或召开会议，或微信接龙的有江西赣州，广东梅州、河源，清远、福建龙岩等地，以县级组织实施的更多，不一一列举。
        日前，重庆市鍾氏文化研究会召开会议，针对前期下达“关于赞助（征订）《总谱》实施意见”后的落实情况，再次分析、摸透情况，采取有的施策，进一步明确了目标。还有陕西鍾氏文化研究会相继召开了会议，布置了赞助（征订）《总谱》工作。
        江西赣县鍾祖丝（鍾姓委委员）不仅带头赞助，还自己掏钱召集了有113人参加的赣县南山片四个乡镇的鍾氏村庄代表的联席会议，由于要点明确，当场征订了46套，赞助3人。
       福建晋江市鍾景贤、上杭县鍾汉标，江西都昌县鍾诚、崇义县鍾光宪、赣县鍾祖镜、鍾可发，湖北鄂州市鍾程友、浠水县鍾鹏学，海南儋州市鍾世良，广东乐昌市鍾氏宗亲会负责人、和平县鍾锦明，湖南桂东县鍾称平，贵州大方县鍾享国主动联络，已上交了的赞助款项。
（2018年9月27日）

         二十、南康是怎样抓好赞助（征订）《总谱》工作的
         南康，位于江西的南部，赣州市的一个区。南康奖学重教已成风尚，家俱行业遐迩闻名。
         南康鍾氏，约四万人，列南康姓氏第七名。2004年成立鍾氏理事会，2006年编修《南康鍾氏族谱》，2011年南康“鍾氏宗祠”竣工，2013年开始筹措教育基金。所有这些实事，赢得了鍾氏宗亲的好评，为鍾氏开展宗亲活动注入了生机与活力。
        与此同时，南康鍾氏积极配合《中华鍾氏总谱》的编修发行工作。除及时上报资料外，还从早着手抓好赞助（征订）工作。在22个乡镇和宗祠设立《总谱》代办点，利用每年召开四次乡镇鍾氏负责人会议和例行的奖学大会之机宣讲谱事，督促订谱。截至今年八月底，南康鍾氏订谱（赞助）达479人，收缴谱款325900元（含2014年前上交谱款175206元）。其中购普通版谱300元的158人，赞助500元普通版的286人，赞助1000元珍藏版12人，赞助2000元珍藏版13人，赞助10000元珍藏版以上10人。
        欲问南康鍾氏订谱取得如此成效，请看以下介绍：
        一、坚定鍾氏文化的自信。南康历来重视修谱，最早唐末从湖南衡阳开基于南康大路坪的楚国公（皇帝颁有圣谕）鍾立本，其后裔在南康境内有9000多人，该族修谱自成体系。嗣后，北宋、元朝，到明末清初大量支系从南京、广东、福建以及赣南各县纷纷迁入，共有106支。不同的支系各自修谱，对修谱起到相互借鉴作用。谱作为姓氏文化的核心内容，也就产生了南康鍾氏对订阅“通天谱”的浓厚兴趣。
         二、对以鍾锦光为首的中华鍾氏宗亲总会的信赖。鍾锦光于2013年亲临南康指导工作，给南康鍾氏有很深的印象：忠诚、大度、谦逊。这些印象也逐渐被他的行为所印证。这些年，锦光为建祠、修谱、奖学、联谊等方面做了大量工作。尤其是他乐于为鍾氏事业、为社会捐款奉献。有这样的总会领导，南康鍾氏当应做好本职工作，全力支持总谱的征订与发行。
        三、有本土人参与修谱，坚定了南康对订谱的信心。南康鍾氏理事会宝祥会长说：“蔚清，公职退休人员，本会副会长，从事修谱14年，参与了南康、赣南（两次）修谱工作。有他在修谱，我南康鍾氏人很放心。特别是因祖源之争而引发的风波，在南康鍾氏尚未受到负面影响。”从而，对南康订谱（赞助）起了重要作用。
（2018年9月29日）
 

【温馨提示】

珍藏本仅印刷3000套，不对外销售，谨赠送于对本次修谱乐捐1000元以上的宗贤。每捐1000元赠送一套，一改过去大额捐款仅赠一套的做法。欢迎宗贤们为此次修谱作奉献！

（待续）