禅荷

郭盛利

摄影/后期/文字：郭盛利

策划：蔡黎明

拍摄地点：鸭绿江畔

拍摄时间：2018年7月22日-26日

禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思，是指通过禅坐训练，将意念集中在一处，思考人生真理，从而使大脑里的杂质沉淀下来，使思维如水一样清澈、透明。因此，禅是一种修行的方法。禅，可以缓解压力、增强定力、开启智慧有效的方法。

人一天到晚都在说自己很“忙”，很“累”，很“郁闷”。禅可以将这些东西一扫而光，可以减缓工作压力，把压力转变成动力。

　　人受到的诱惑太多，这个也想要那个也想要，面对五光十色的花花世界时，把握不住自己，心神杂乱，恍恍惚惚。禅可以把我们的心理调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量，获得宁静、安详、舒适、快乐的心理体验，从而让我们滚滚红尘得自在，大风大浪不翻船。

人为了各种利益，尔虞我诈、勾心斗角，明枪暗箭，那不叫智慧。禅的思维方式可以使人从生命的最深层次，打开最根本的智慧。打开了这个最根本的智慧，对宇宙人生就会看得透透彻彻，明明白白。

在佛学中，禅就是一种自我反思、自我修行的一种方法。梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而佛学却独自钟情于荷花。荷花具有生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。

　　荷花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，荷花可以将烦恼的人间带到清凉的境界。荷花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。因此人们反思修行，自然即将禅与荷联系起来。

　　佛学中的佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间。荷与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。荷花的自然美完全可用来象征佛教的理想。

　　荷花本身也确实有吸引人的地方即荷贵善美。她昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

　　

　　春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，荷花则在开花同时，结实的莲蓬已具。荷花具有“华实齐生”的特质，因此被视为能同时体现过去、现在、未来。

　　荷花象征着东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。人生亦应如荷，安祥则荷。荷花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为人们所崇仰，为世间所喜爱。

人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修行、觉悟。禅能抵住世间的干扰，能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。

　　一切事理通达了，参透了，想开了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以说禅荷可以代表人们修行的一种智慧的境界，追求着一种荷花般的高贵品质和理想。

境自莲生出画屏，

雅静一隅探浮生。

禅语净心默梵唱，

细雨绵绵思故晴。

婷婷出水来，

袅袅莲生香。

半面红粉色，

半面留金妆。

荷生好时节，

蓬对作梦痴。

脉脉得禅语，

谁来说相知。

含苞代笔画意浓，

红腼天香逗清风。

杨柳依依不忍离，

脉脉以道禅心同。

水中仙子暗香动，

浮光略影太匆匆。

禅荷影思弄画意，

看似雕琢本天成。

素手轻抚玉荷心，

繁华落尽显真淳。

不争红尘咫尺外，

静待缘自入禅门。

清凌出水日当头，

玉瓣璧合遮娇羞。

晨听禅音梵语道，

红尘不染是风流。

莲自出水多彷徨，

斜倚绿玉将身藏。

红颜娇羞灼灼华，

袅袅浮动叶怜香。

玉雪水生天不染，

淡酌叶香醉清菡。

一支凌波舞稍息，

留得晕红三两点。

莲自出水薄清凉，

粉雕玉砌暗生香。

摇摇曳曳轻舟子，

只恐采莲落荷塘。

湖水静静无波痕，

佳影双双对璧人。

永结同心从此世，

三生三世难再分。

清水荷叶绿玉盆，

擎起甘露入禅心。

昨日荷花今不见，

一抹胭脂留芳魂。

一片碧青铺水中，

偶得一面俏娇容。

白里透红羞藏蕊，

水恋荷花人恋情。

碧影幽幽铺水中，

曲茎横斜翘娉婷。

蜻蜓点水款款来，

只为落花道离情。

我的禅荷：

禅荷书禅意，

禅笔画禅心。

禅门听禅语，

禅影说禅思。

闲来池边听荷语，怎悟得水中禅荷？退却夏华留荷韵，慈悲清净一佛心………