环肥燕瘦，各有千秋，古代美女是如何选出来的

空心木头

爱美之心，人皆有之。现代人对于“美女”的说法，因文化修养，道德情操不同而不同。但选美却是文明的象征，香港选亚姐，港姐，海南三亚选美，即便是平民百姓家，仍然会精心打扮，给人美的享受。

晚清小说《花月痕》对古代选美有详细的描写。选美的程序是：先是有钱豪门举办品花会，聘请文人词客，选出姿态，较量技艺，最后又文人名士各作一传，排定名次，然后放榜。

其实，古人选美，浪漫且富于人情味，使人引起一种悠远的怀想，因此而在现代人心中，古代美女实在是太美了。

《花月痕》中“十花品第”第一名刘秋痕便有江南顾秋波、李香君的风韵。“年十八岁，秋波流慧，弱态生姿，工昆曲，尤善为婉转凄楚之音，其志趣与境遇，有难言者也。”

工昆曲，说明秋痕文学修养很高，因为昆曲是戏曲中雅致的文学表达。一次酒会上，秋痕作诗咏芙蓉：“恨匆匆萍踪浪影，见剪了玉芙蓉”，可见其才气之高。也因此可见，古人选美，漂亮不是唯一标准，文学修养，怕是最要紧的。现代人选美，推重礼仪风度，书香之气，估计已经烟消云散了。

美是心灵都象征，一个人，倘若还有审美能力，也不至于精神枯寂。曹雪芹在《红楼梦》中，对于美女林黛玉，写出病态之美，“态生两魇之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微”，与薛宝钗的富贵且工城之美，与史湘云的喝醉酒睡在大青石上的美，林黛玉更是美的可怜，美的有韵味。

其实在远古的时候，人们心情要好些，审美的尺度要更宽些。“窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》中的美女：“手如柔夷，肤如凝脂，齿如桍犀，檎有蛾眉，巧眸倩兮，美目盼兮”，透露出健康轻松的气息，给人有情有义的美感。

说到有情有义的美女，古代的四大爱情故事，仙女与董永，梁山伯与祝英台，白蛇传，牛郎织女，那是令人感动得流泪的感情，那是天上人间的至情之美。

闭月羞花，沉鱼落雁，中国古代四大美女，西施卧底，勾践卧薪尝胆，吴王沉迷美色而丧了江山。昭君出塞，成就了民族和睦。貂蝉忍痛，离间吕布与董卓，杨贵妃独揽朝政，这些美女，带着政治色彩，在特定政治环境中漂亮且迷人。

还有木兰从军，巾帼英雄，女中豪杰，这种美女，古今称赞，美人流芳千古。

《西厢记》，《桃花扇》，古代歌女，为爱情而与命运抗战，从心灵上谱写了真正的美。

至于古代皇帝三宫七十二妃，古代宫廷的美女，为得宠而勾心斗角，留下多少无奈多少痛苦。得逞者如慈禧太后扰乱朝纲，失落者在后宫中清苦一生，这样的美女，已经是心灵受伤了的美女，美中带着瑕疵。

《楚辞》一再写美女的“朱颜”：唐宋仕女画皆有画容丰盈，体格富态。《眼儿媚》中：“粉肥雪重，燕赵秦娥”，选美受时代，经历，素养的影响，审美眼光有区别，但美的存在就是一种价值，即便是林黛玉，鲁迅依然有“一种异样的同情”。

古人选美已经是陈年旧曲了，真正的美，往往要用心去体会，像曹子建心中的洛神，陶渊明《闲情赋》中的意中人，那是带着宗教情绪了。说来也怪，在炎炎夏日里，在美女如云的新时代，我居然还在古人的墨迹里，寻找美的存在。

在古典的时光中，竟还能见到古典中的今情，不论从文学修养选美，还是从心灵深处选美，那似乎是精神的灵药了。