埃塞俄比亚之二：从高峰跌落的文明

平眼视界

过去只知道五千年前的古埃及王朝时期有过象形文字，但在其失传之后，非洲就再没有自己的文字了。然而事实并非这样，早在公元前一千年左右，埃塞俄比亚就有了文字，且一直传用至今。这是现今非洲唯一一个有着自己传统文字的国家。

众所周知，文字是一个国家历史的最集中体现，也是一个国家历史得以传承的根本纽带。离开了文字，再辉煌的历史也会变得黯淡无光甚至一片空白。

世界上的一些古代文明和历史废墟之所以会成为"千古之谜"，原因就在于没有文字或者文字的失传。而埃塞俄比亚也正是因为有了文字，她的历史才会如此清晰地展示在世人的面前。

在金卡的集市，也是首次面对面接触当地人。总以为在任何国家的集市上，都能真切的体会到当地人日常生活的情境缩影，以为是真正意义来到了与文明世界隔离的当地文明。难道出场的正确打开方式不是当地人欢腾地围着我们惊奇的探视么？

不知是因为什么原因，小镇里随处可见无所事事的人群。有些人站在街边东张西望，有些人坐在商店门前两眼一动不动地直瞪着来往的行人，有些人卷着又脏又破的床单横七竖八地躺商店周围。

但遗憾的是，埃塞俄比亚人常常陶醉在这种历史和文明的自豪感中。

久而久之，这种自豪感也就不知不觉地变成了自大自负，最终被滚滚向前的世界文明潮流越甩越远。

二十世纪七十年代，当英国人类学家首次发现唇盘族时，这个自称为莫西的种族竟然不知道他们属于埃塞，当时他们有自己的国王，就连语言也与埃塞官方语言不同。

也许是优越的自然条件助长了埃塞俄比亚人不愿进取的心理。一般来说，贫穷落后总是和恶劣的生态环境紧密相连的。

号称为非洲屋脊的埃塞俄比亚，雨量充沛，气候湿润，河湖众多，被誉为东非水塔，是难得的粮仓和动植物的天堂。

在埃塞俄比亚南部，早上很早便从金卡镇出发去Mursi部落看唇盘族，这是本次行程的重头戏。一路飞沙走石，不时有背枪的汉子，看不清他们的眼神甚至看不清他们的脸。心里一直打着小鼓。

曾经仅仅在电视里纪录片里才见识过的唇盘族如今要亲自所见有些激动，因为也只有在埃塞俄比亚才存在这一种族了，精贵的唇盘族还是想象中的那样狂野和血性么？他们还保留着原始的生活方式么？

乃不知有汉，无论魏晋。唇盘裸体部落，是埃塞俄比亚穆尔西族，是世界上最原始的部落之一，他们居住在埃塞俄比亚西南部，几乎与世隔绝，拥有自己的语言，但没有文字。

年迈的人已经没有任何吸引力，干瘪的胸部，因牙齿的缺失胸前淌着口水...…

只有年轻的唇盘妈妈，似乎能成为这个族群里能补贴家用的利器了，但现在的年轻孩子已经俨然不想再割唇，拔牙了，这原有的部落文明会不会消失？

据说，莫西女人将自己的嘴唇割开后嵌入木盘，形成狰狞丑陋的模样，也如同中国云贵地带的黥面人一样，是因为族中男人外出狩猎，为防女人被其他部落掠走而故意用这种方式让其面貌丑陋恐怖。

又说是只有族中显赫人家的女儿才有权利装这种绘有花纹的木盘。

随着网络信息世界也同样地侵入这片曾完全与世隔绝的原始之地，唇盘存在的传统理由早已经不复存在，越来越少的族中少女会视之为富贵与美的象征，所以，大体上也是见一日少一日了。

　　只有年轻的唇盘妈妈，似乎能成为这个族群里能补贴家用的利器了，但是听向导说，现在的年轻孩子已经俨然不想再割唇，拔牙了，所以，唇盘族的未来并不是要脱贫致富了，我们该担忧的是这原有的部落文明会不会消失？

文明慢慢在奥莫山谷间的部落中滋生蔓延，或许许多年后，这种部落文化的原始与野性终将会慢慢淡去，但也并不为之感到悲伤，因为自然只有它运作的定律，庆幸的是来的似乎还不是很晚。

前往图尔米途中遇到踩高跷的少年，以及踩低跷的小小少年。

部落土著的市场，和城镇居民的市场，不论从参与的人群，还是交易的商品，都有很大不同。

以莫西人为例，据说他们会来回步行一星期之久，只为去城镇市场换一瓶酒来喝。

埃塞俄比亚南部的哈莫族，以女孩的红泥卷发和拥有众多美女而著名。

部族沿袭一夫多妻制，脖颈上戴有粗粗项圈的女性代表已婚。

Harmer女人格外注重头发的style，她们喜欢用红色陶土和牛油的混合物涂抹头发，然后再将头发搓成一缕缕整齐的小辫儿，也算是发现文明与部落文化的明显差异了。

她们身材大都较好，标准的长腿。她们胸前的贝壳和彩色珠子的配饰，以及部落风的兽皮裙，怎么和时装秀的模特身穿的服饰相似？Harmer女人也算是时尚先知了。

夕阳中和牛较劲的哈莫族男人与哈莫族女人。

一夫多妻制的哈莫族中，家庭里的大老婆戴着一个底部伸出一个椽头的木项圈。

戴木项圈的女人负责掌管粮食，也负责管理其他女人和孩子，地位高于其他女人。他的男人每增加一个老婆就会给第一夫人的脖子上再加上一个项圈。死了丈夫的女人，要把脖子上的项圈取下来，即使再嫁，也不能再戴项圈。

作者2018年7月在埃塞俄比亚南部莫西部落。